En 2003, asistí a un evento universitario secular que presentaba un mensaje cristiano sobre la sexualidad. Afuera del auditorio, decenas de manifestantes se reunieron. Al ver sus carteles y sentir su frustración, me acerqué nerviosamente para preguntarles por qué protestaban.
Un estudiante dijo: “Crecí con dos madres. Estos evangélicos odian a mi familia”. Una madre, sosteniendo la mano de su hijo con necesidades especiales, agregó: «Los cristianos siguen tratando de negarme el acceso a la atención médica de mi pareja, de la que dependo para cuidar a nuestro hijo».
Después de escuchar muchas historias, Se revelaron mis puntos ciegos y vi mi fracaso para amar a las personas LGBT+. Semanas más tarde, escribí en un diario sobre esta experiencia y el resultado fue un plan de ministerio de 50 páginas.
En 2006, fundé Lead Them Home con una visión simple: amar a las personas LGBT+ en la iglesia. Para el 2008, había diseñado y lanzado un seminario de capacitación para pastores. Posture Shift fue el primer plan de estudios que aplicó un marco misionológico a la forma en que vemos a las personas LGBT+. Rápidamente movilizó una mejor atención para las personas LGBT+.
Desde entonces, hemos capacitado y consultado de forma privada a 45 000 líderes evangélicos de alto nivel en América del Norte. Posture Shift se ha presentado en conferencias nacionales y en el programa de Doctorado en Ministerio en el Seminario Teológico Gordon-Conwell.
Antes de continuar, quiero decir claramente que mantengo una posición sobre el matrimonio y la sexualidad. Al mismo tiempo, mi postura, y la tuya, deben ser flexibles si queremos seguir a Jesús. Dios ha cambiado rutinariamente mi postura con esta pregunta: En la medida en que tiene que ver contigo, ¿qué harás tú para nutrir la identidad de fe en los corazones LGBT+?
Cambio de postura equipa a los líderes de la iglesia para convertirse en mejores misioneros.
Usando un En el marco misionológico, encontramos que las personas LGBT+ son un grupo minoritario, incluso en los Estados Unidos “amigable con los homosexuales”. Mientras que entre el 7 y el 9 por ciento de los jóvenes informan que se cuestionan o se identifican como LGBT, solo el 3,8 por ciento de la población adulta se identifica como LGBT. Esta cifra incluye a las personas transgénero, que constituyen el 0,6 % de nuestra población.
En mi artículo anterior, La homosexualidad y la crisis del liderazgo en la iglesia, analizamos la historia de la comunidad gay. y aprendí que las personas LGBT+ son un grupo de personas marginadas. Comparten nuestra cultura e idioma, pero experimentan una menor seguridad relacional en la sociedad, incluida la iglesia. A menudo encuentran una postura insensible de los cristianos que se sienten incómodos relacionándose con ellos.
Por el contrario, los misioneros superan la incomodidad, la indiferencia y la insensibilidad, sabiendo que estas actitudes alejan a las personas de Jesús. Los misioneros no denigran a la gente. Entienden que, para hacer crecer el Reino, tienen que cavar en la tierra, plantar, regar y nutrir la tierra. Una y otra vez.
El trabajo misional requiere tiempo y proximidad.
Aquí es donde ser misionero es instructivo: los misioneros entienden que la exclusión no tiene poder para alcanzar a las personas ya desterradas. Comprenden que la eficacia misional se logra mejor conociendo a las personas LGBT+ y también estudiando su historia, cultura e idioma únicos.
Examinamos la historia LGBT+. Miremos más personalmente cómo es crecer LGBT+ y cómo los errores de lenguaje reducen la confianza relacional.
Al cambiar de un maestro-contador a una postura de oyente-aprendiz , nuestro ministerio ha aprendido de casi 4000 personas LGBT+ cómo es crecer como gay o transgénero.
LGBT+ la gente dice sentirse “diferente” temprano en la vida, por lo general, mucho antes del desarrollo sexual. Esto puede interrumpir la socialización, sometiéndolos a mayores tasas de exclusión y acoso. Para cuando un adolescente madura sexualmente, es posible que haya experimentado años de maltrato.
Carl Joseph Walker-Hoover soportó años de acoso por la mera percepción de que era gay. Después de una extensa victimización, perdió la esperanza y su madre encontró a su precioso hijo colgado de su litera. Carl no estaba pecando sexualmente, solo era un niño de 11 años.
La intimidación y el rechazo son traumas que pueden mapear la química cerebral para anticipar daños mayores. El trauma desencadena el instinto de supervivencia de lucha o huida. Para las personas con traumas recurrentes, este interruptor está configurado para activarse permanentemente. Puede tomar una sola acción, actitud o palabra para dañar la confianza con las personas LGBT+.
Históricamente, algunos cristianos han culpado a las personas homosexuales por ser demasiado sensibles, alegando que ser homosexual es una enfermedad mental. En cambio, la investigación muestra que esta sensibilidad, junto con la depresión, la ansiedad y las tendencias suicidas, tiene sus raíces en un trauma a largo plazo.
No es de extrañar que incluso los jóvenes en familias amorosas teman ser repudiados. ¿Recuerdas a Dana de 20 años? Ella sabía que sus padres la amaban, pero la repudiaron. Si no puedes confiar en tus padres, entonces olvídate de la gente de la iglesia.
Los misioneros entienden que cualquier ser humano puede desencadenarse fácilmente después de un historial de trauma.
El idioma es un factor crucial que impide que las personas LGBT+ experimenten la pertenencia a la iglesia. Imagínese lo que sucede cuando docenas de cristianos sienten simultáneamente que es su deber decirle a una persona gay que están “viviendo en pecado”. Desatamos una corriente de clichés como «amar al pecador, odiar el pecado» o «Adán y Eva, no Adán y Steve».
Las personas LGBT+ rápidamente se desconectan y abandonan la iglesia. ¿La lección?
Los misioneros no miden la eficacia del lenguaje por su propia comodidad, sino por si otros escuchan a Cristo en sus palabras. Hacen un inventario de sus errores relacionales. Ellos confiesan y se disculpan. Ofrecen hospitalidad, esforzándose por cuidar y caminar con las personas, sin condiciones ni plazos.
Sin duda, Dios quiere que todos nosotros seamos nuevas criaturas en Cristo. Los misioneros reconocen que cualquier camino de fe comienza cuando los cristianos comparten a Jesús con las personas donde están, tal como son. El apóstol Pablo da una severa advertencia para los momentos en que elegimos denigrar y juzgar a las personas:
“Cuando tú, siendo un simple hombre, los juzgas y, sin embargo, haces las mismas cosas, ¿piensas que escaparás el juicio de Dios? ¿O desprecias las riquezas de la bondad, la tolerancia y la paciencia de Dios, sin darte cuenta de que la bondad de Dios está destinada a guiarte hacia el arrepentimiento? (Romanos 2:1-4)
Los misioneros dan su vida por las personas. Entienden que amar a las personas LGBT+ no tiene por qué sustraerse a la verdad bíblica. Sin embargo, la verdad que no transmite amor es tanto un error como abandonar la verdad.
El costo de nuestros errores es incalculable. Al no amar genuinamente, incluso los líderes de la iglesia están concluyendo que una creencia ortodoxa no es tan bíblica. El resultado: las personas LGBT+ no confían en nosotros, y tampoco lo hace un número creciente de cristianos.
Tememos que amar a las personas homosexuales tolerará el pecado. Irónicamente, es nuestra falta de amor lo que está llevando incluso a los evangélicos a abandonar las creencias bíblicas históricas sobre el matrimonio y la sexualidad.
Permita que el dolor humano se acumule durante décadas y, finalmente, una nueva generación se levantará y llamará eliminar la injusticia.
Para redimir nuestros errores del pasado, debemos confesar décadas de pecado relacional contra las personas LGBT+. Debemos reconocer las fortalezas de la “generación de la justicia” que nos ayudan a ver a las personas LGBT+ a través de los ojos de Jesús. También debemos valorar a las personas LGBT+ como seres humanos creados a la imagen de Dios.
No he sabido nada de Samantha, de 19 años, desde 2010. Ahora tiene 26 y me envió un correo electrónico anoche.
“En 2010, estaba luchando contra una profunda depresión después de que mis padres me echaran de la casa. Desesperado por un poco de estabilidad, me acerqué a Lead Them Home. Me consolaste en lugar de condenarme. Desde entonces he entregado mi vida a Jesús. Él ha establecido mi identidad en Él. Gracias por mostrarme el amor de Cristo”.
Para amar a las personas LGBT+, podemos conservar nuestra posición teológica, pero convertirnos en mejores misioneros para cualquier grupo de personas marginadas siempre requiere un cambio de postura .
Si desea obtener más información sobre cómo su iglesia puede llegar a la comunidad LGBT+ en su área, considere asistir a Posture Shift en Indianápolis, Denver o Boston (más información en postureshift. com). Además, aproveche la oferta especial de Lead Them Home y reciba un extracto gratuito de Guiando a las familias de los seres queridos LGBT+.
Cambio de postura: un marco misionológico
Creciendo LGBT+
La barrera del idioma
Un camino bíblico hacia adelante