El Nuevo Testamento registra 10 apariciones, la mitad de ellas ocurriendo el mismo día, y todas juntas ocupando solo unas pocas horas de su tiempo. ¿Qué más estaba pasando? Libre de las limitaciones de su cuerpo anterior, ¿estaba Jesús realizando visitas no registradas a otras culturas en la tierra, o entrando y saliendo de las distorsiones del tiempo y los agujeros de gusano para comprobar otros universos?
Con razón celebramos la Pascua como el día que cambió historia, fundamento esencial de la fe de dos mil millones de cristianos. En las palabras del apóstol Pablo: “Y si Cristo no resucitó, vana es nuestra predicación y vuestra fe”. Sin embargo, mientras leía los relatos de este año, me impresionó su naturaleza discreta, tan diferente de las historias de nacimiento de una estrella brillante, coros angelicales y dignatarios extranjeros que traen regalos. Jesús resucitado se presentó en las circunstancias más ordinarias: una cena privada, dos hombres caminando por un camino, una mujer llorando en un jardín, unos pescadores trabajando en un lago.
Un Superhéroe habría deslumbrado a la multitud con un milagro ostentoso, o pavoneándose en el porche de Pilato el lunes por la mañana para anunciar: «¡He vuelto!» Las apariciones de Jesús muestran un patrón diferente: en su mayoría visitó pequeños grupos de personas en un área remota o en una habitación cerrada. Aunque estos encuentros reforzaron la fe de aquellos que ya lo seguían, no hay informes de que Jesús se apareciera a los incrédulos.
Las apariciones tienen una cualidad caprichosa, incluso lúdica. Jesús parece disfrutar yendo de incógnito y pasando por puertas cerradas como un invitado sorpresa. Juega con los abatidos discípulos de Emaús, primero fingiendo ignorancia sobre los eventos en Jerusalén y luego iluminándolos. Cambia de planes para pasar la noche, aunque en cuanto lo reconocen, desaparece. Ahora ves a Jesús, ahora no.
El último capítulo del Evangelio de Juan registra el relato más detallado de una aparición de resurrección. Los 11 discípulos restantes ya se han encontrado con Jesús, ya han absorbido el hecho inconcebible de que ha regresado de la tumba. Aun así, siete de ellos han salido de Jerusalén y han hecho el viaje de 75 millas a Galilea, aparentemente para reanudar sus carreras como pescadores. Al principio, no reconocen al extraño en la orilla que los llama. ¿Quién se cree que es, dando consejos de pesca a los profesionales? Siguen la inspiración de todos modos, y Jesús realiza su único milagro posterior a la resurrección.
Para los pescadores, una red llena de peces probablemente los impresione más que un paralítico que se pone de pie o un demoníaco que se pone en forma. El impetuoso Peter salta al agua para tomar ventaja en el bote sobrecargado que se dirige a la orilla. Cuando llegan los demás, los siete recogen su pesca y se reúnen alrededor de Jesús. Ha preparado el desayuno y se sientan alrededor de las brasas como una familia, como lo hacían en los días buenos antes de la muerte de Jesús.
A continuación sigue una de las conversaciones más conmovedoras de los Evangelios, cuando Jesús expone y reinstala a Peter, su discípulo más leal, fanfarrón y, al final, traidor. «¿Me amas?» pide tres veces, una por cada ocasión que Pedro le negó. La pregunta repetida pica a Peter, avergonzado ante sus amigos. Una vez que se abre el forúnculo, Jesús se vuelve hacia el futuro redentor. “Cuida de mis ovejas”, dice. Y, «Sígueme», un mandato que solo podría cumplirse en la ausencia de Jesús, ya que Pedro solo lo verá una o dos veces más.
La misma ordinariez de las apariciones de la resurrección las hace aún más creíbles. . En cierto sentido, la Pascua cambió todo; en otro sentido, la vida siguió como antes, incluso para los primeros testigos. En la resurrección de Jesús tuvieron un atisbo de la nueva realidad, una clave anticipada de los planes de restauración de Dios para un mundo quebrantado. Mientras tanto, se sentían abandonados y confundidos, su líder más ausente que presente.
Me gustan estas escenas porque reflejan no solo la realidad de los discípulos en el primer siglo sino también la nuestra en el XXI. John Goldingay en el Seminario Fuller lo expresa de esta manera: “Las cosas permanecen igual, luego Jesús aparece e interviene y las cosas cambian, luego las cosas vuelven a ser las mismas, luego Jesús interviene de nuevo… La vida implica una secuencia incesante de tristezas y pérdidas, pero están entretejidos con las apariciones de Jesús, quien aparece para marcar la diferencia”.
Sí, la Pascua cambió la historia, aunque no de la manera que podríamos desear. Las noticias de esta mañana informan de otro ataque terrorista. Ayer supe que un amigo murió de un tumor que le había crecido dentro del cráneo durante 20 años. Oré a través de una lista de otros tres amigos que tienen tumores cerebrales y una larga lista de aquellos que luchan contra el cáncer; hoy oraré por los amigos cuyos matrimonios penden de un hilo, y mañana por los padres que se sienten impotentes al ver cómo sus hijos se autodestruyen.
Al igual que los discípulos experimentaron con Jesús, a veces sentimos la presencia cercana de Dios. , y a veces no. De vez en cuando, nosotros también tenemos ganas de rendirnos y reanudar nuestras viejas vidas familiares. Quizás Jesús racionó sus apariciones para ayudar a preparar a sus seguidores para lo que les espera. Mientras los discípulos se sientan desconcertados alrededor del fuego del desayuno, Jesús les recuerda que el reino que él ha puesto en marcha no puede ser detenido, ni por su muerte ni por la de ellos. Las puertas del infierno no prevalecerán contra la iglesia que él deja atrás.
Mucho no ha cambiado en esa primera Pascua: Roma todavía ocupa Palestina, las autoridades religiosas todavía tienen una recompensa por las cabezas de los discípulos, la muerte y el mal aún reina afuera. Sin embargo, gradualmente, el impacto del reconocimiento da paso a una larga y lenta resaca de esperanza. La transformación de los discípulos ocurre en Pentecostés, unas semanas después. En ese evento desciende sobre ellos el “Espíritu de Cristo” y surge una nueva conciencia. Jesús no los ha dejado después de todo. Está suelto, está ahí afuera, vive en ellos y en todos los que componen “el Cuerpo de Cristo”. Incluidos tú y yo.
La Pascua pone la vida de Jesús bajo una luz completamente nueva. Aparte de la Pascua, pensaría que es una tragedia que Jesús muriera joven después de unos breves años de ministerio. ¡Qué desperdicio para él irse tan pronto, habiendo afectado a tan pocos en un rincón tan pequeño del mundo! Sin embargo, al ver esa misma vida a través del lente de la Pascua, veo que ese fue el plan de Jesús todo el tiempo. Se quedó el tiempo suficiente para reunir a su alrededor seguidores que pudieran llevar el mensaje a otros. Matar a Jesús, dice Walter Wink, fue como tratar de destruir una semilla de diente de león soplándola.
Jesús dejó pocas huellas de sí mismo en la Tierra. No se casó, se estableció y comenzó una dinastía. No escribió libros ni panfletos, no dejó casa ni posesiones para consagrar en un museo. De hecho, no sabríamos nada de él excepto por las huellas que dejó en los seres humanos. Ese fue su diseño.
El poeta Gerard Manley Hopkins acertó:
Cristo toca en diez mil lugares,
Hermoso en miembros, y hermoso en ojos que no son los suyos
Al Padre a través de las facciones de los rostros de los hombres.
Como los discípulos, nunca sé dónde Jesús podría aparecer, cómo podría hablarme, qué podría pedirme. La Pascua libera a Jesús, en nosotros.
Este artículo apareció originalmente aquí.