¿Alguna vez ha considerado cuán significativa fue la geografía en la identificación de Jesús como el verdadero Mesías? Mateo 2 describe las increíbles circunstancias en torno al nacimiento de Jesús como el cumplimiento de la profecía, y las tres profecías que señala son geográficas: Jesús es el Mesías porque fue llevado a Egipto, su exilio causó llanto en Ramah, y regresó a Nazaret (Mateo 2:15, 17, 23).
Los tres lugares profetizados demuestran elementos de tipología— por tipología quiero decir que hay una serie de eventos en el Antiguo Testamento que dan una descripción aproximada de cómo se verá el Salvador, y luego Jesús completa esa descripción. De hecho, la palabra que Mateo usa para “cumplir” (Mateo 2:15, 17, 23) incluso puede entenderse como “llenar”. Considere el Antiguo Testamento como un dibujo de conectar los puntos, el Nuevo Testamento es el libro para colorear, y luego Jesús completa la imagen.
Las tres profecías geográficas siguen el mismo patrón. Hay una forma inicial establecida en la Torá, luego, más adelante en la vida de Israel, se agregan más detalles, y luego aparece el Nuevo Testamento y describe a Jesús completando ese patrón.
Hoy quiero considere cómo su vuelo a Egipto probó que él era el Mesías.
Probablemente esté familiarizado con esta historia desde la perspectiva del Nuevo Testamento. Después de su nacimiento, Herodes envió hombres a asesinar a Jesús. A su padre, José, se le advirtió en un sueño que huyera a Egipto por seguridad. Después de unos pocos años, o tan solo unos pocos meses, un ángel se le apareció a José y le dijo que regresara a Israel.
Mateo 2:15 dice que esta serie de eventos sucedió para cumplir la profecía que se encuentra en Oseas 11:1: “De Egipto llamé a mi Hijo”. El contexto de Oseas 11 es el del exilio original, por lo que la huida de Jesús a Egipto está señalada por la huida original a Egipto, que tuvo lugar en el libro de Génesis.
La Forma de la historia de la Torá
En Génesis 27, Moisés explica cómo la promesa de la venida del salvador se entrega a Jacob (a diferencia de Esaú). La narración de Génesis luego sigue a Jacob, que se casa con sus dos esposas y engendra 13 hijos a través de cuatro mujeres diferentes. Luego, en Génesis 32, Jacob pasa a llamarse Israel, y se nos dice que esto se debe a que toda la nación de Israel vendrá de él y sus 12 hijos.
Su hijo favorito, sin embargo, es José , y Joseph se encuentra en peligro de muerte. Debido a que sus hermanos están resentidos con él, conspiran para asesinarlo y tienden una trampa para acabar con su vida. Sin embargo, Dios interviene y, en cambio, José es vendido como esclavo y llevado a Egipto. El resto de Génesis describe cómo el traslado de José a Egipto termina siendo el catalizador para atraer también a todos sus hermanos a Egipto. Un detalle de esa historia es pertinente aquí: Dios usó sueños para guiar a José a un lugar seguro en Egipto (Génesis 37:5, 9, 40:5-16, 41:1-32, 42:9).
Estos sueños no solo mantuvieron a José a salvo, sino que al mantener a José a salvo salvaron a todo Israel atrayéndolos a Egipto. Eventualmente, 400 años más tarde, Dios llamó a Israel fuera de Egipto, a través del agua, a través de la prueba en el desierto, y finalmente la condujo de regreso a la tierra de Israel.
La forma de la historia de los profetas
Siglos más tarde, Israel estaba en problemas con los babilonios, y muchos israelitas vieron a Egipto como su salvador. Dios se burló de este deseo de confiar en Egipto, y burlarse no es una palabra demasiado fuerte; considere: “Hermosa novilla es Egipto, pero un tábano mordedor del norte está a punto de caer sobre ella” (Jeremías 46:20).
Israel finalmente fue llevado al exilio en Babilonia, y los últimos judíos en huir por supuesto huyó a Egipto (Jeremías 41:17). El lugar que Dios diseñó como refugio para Israel en Génesis se había convertido en un lugar de evasión y, en última instancia, en un lugar de cautiverio.
Sin embargo, Dios puso su amor en Israel y los llamó del exilio, e hizo que para que volvieran a la tierra otra vez (Jeremías 30:1-4). Hizo esto porque los amaba, y no por su arrepentimiento o fe. Esta es la historia tan poderosamente ilustrada por Oseas, quien (como Dios) tomó una esposa adúltera, la perdió en cautiverio y luego la trajo de vuelta.
La profecía exacta: Oseas 11:1
Oseas 9-10 recoge la historia del cautiverio de Israel. Debido a su pecado, ahora estaban rodeados por sus enemigos. Necesitaban refugio y lo encontraron en Egipto (Oseas 9:3, 9:6). Mientras tanto, habían rechazado a su verdadero Rey, Yahvé (Oseas 10:3). Dios respondió a su rechazo de su reinado afligiendo a los llamados reyes y deteniendo sus reinados (10:7, 14-15).
Cuando esos falsos reyes finalmente sean cortados ( Oseas 10:15), entonces Dios llamará a su verdadero Hijo fuera de Egipto (Oseas 11:1). Este es el versículo que Mateo ve cumplido en el advenimiento de Jesucristo y su huida a Egipto.
Jesús colorea la imagen
El uso de Mateo de Oseas 11:1 es más que una conexión superficial con una profecía del Antiguo Testamento. En cambio, la huida de Jesús a Egipto lo identifica como el verdadero hijo de Yahvé. Considere el bosquejo del AT:
- Génesis, Jeremías y Oseas muestran que Egipto es adonde va el hijo de Dios cuando necesita huir de Israel.
- Estos exilios del AT en Egipto están precedidos por intento homicida.
- Dios lleva a José a Israel a través de sueños
- José es quien lleva a Israel a Egipto (en Oseas, es Efraín, el hijo de José)
- Egipto es dado por Dios como un lugar de libertad, pero se convierte en un lugar de esclavitud.
- Y el exilio termina cuando Dios llama a su Hijo de regreso a Israel.
¿Ves cómo este esquema se presenta en Génesis, se repite en Jeremías y Oseas, y culmina en el verdadero hijo de Dios, Jesús, coloreando la imagen?
Este es un argumento increíblemente persuasivo de que él es el Salvador. Estas profecías son detalladas, específicas, y el tipo es cumplido por Cristo cuando era un niño pequeño.
No es posible que él se las arreglara para ser llevado a Egipto, ni hubiera sido posible que él para ser el verdadero Israel sin ella. Mateo usa estas tres profecías geográficas para mostrarnos que incluso cuando era niño, Jesús era el verdadero Israel, el hijo unigénito de Dios y el cumplimiento obvio de la profecía del Antiguo Testamento.
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