Muchos cristianos ven el llamado a seguir a Jesús como una especie de asunto extraterrestre que no debería No se ocupará de preocupaciones de este mundo. La vida cristiana se organiza en gran medida en torno al concepto de escape: un día dejaremos este mundo para siempre, iremos al cielo cuando muramos y viviremos para siempre en una especie de existencia semejante a la de un ángel.
Aquellos que enmarcan y entender la salvación de esta manera creer que el Evangelio se parece a esto:
Soy un pecador. Jesús murió por mis pecados. Le pedí a Jesús que entrara en mi corazón para perdonar mis pecados. Cuando muera seré removido de este mundo y viviré en el cielo por toda la eternidad.
Dentro de este marco, el mundo es visto como un lugar realmente horrible que Dios odia y la salvación es vista como plan de evacuación de Dios para algún día sacar a sus seguidores de él.
Más de lo que nos damos cuenta, esta comprensión del Evangelio no solo es una grave injusticia para la historia redentora cósmica de Dios, sino que una historia que busca redimir y renovar toda la creación, pero que se parece más a la herejía del gnosticismo del siglo II que al cristianismo.
El gnosticismo y el Nuevo Testamento
El gnosticismo tiene muchas facetas dignas de discusión, pero una de sus características principales, y que es particularmente relevante para esta conversación, es la idea de que toda la materia es esencialmente mala. Nuestros cuerpos son malos, el mundo es malo y ambos carecen de valor, destinados a ser destruidos. La única parte importante de nosotros que realmente importa es nuestra alma inmaterial. Alma buena, cuerpo y toda materia, maldad.
En el pasado, las personas que abrazaban las enseñanzas gnósticas trataban mal a sus cuerpos a través de la desnutrición, incluso la automutilación, asumiendo que realmente no importaba lo que hicieran. hicieron a su carne porque, después de todo, nuestros cuerpos son esencialmente malvados y están destinados a la destrucción.
Para muchos, el cuerpo era algo de lo que necesitaban escapar, no algo para ser honrado como un regalo dado por Dios. , y ciertamente no tenía lugar en el plan futuro de Dios. El cuerpo era un hogar temporal y la tierra era un lugar por el que simplemente estaban de paso. La materia, en todas sus formas, era mala, temporal y destinada a la destrucción.
Sin embargo, la historia bíblica es bastante clara de que nuestros cuerpos y la tierra no son malos y están destinados para la destrucción Y que nuestros cuerpos y el mundo no son lugares de los que algún día escaparemos.
Dios creó la tierra y la llamó buena. Dios creó a los seres humanos y los llamó buenos. Dios no cambió de opinión a la mitad de Su proyecto y decidió llamar mala a toda materia. De hecho, si creemos de esta manera, creo que hemos leído mal, entendido mal y mal interpretado la historia de Dios por completo.
El Proyecto de Restauración Cósmica de Dios
Mi punto al decir que todo esto es simple —la materia no es mala, el cuerpo es bueno y la tierra es buena.
Dios no ha abandonado su proyecto de restauración cósmica, proyecto que Jesús inauguró y que un día llevará a cabo en la forma de una creación renovada y restaurada. (Recomiendo enfáticamente esta publicación de Brandon Andress titulada “Una Tierra Nueva o una Tierra Renovada: Reflexionando sobre una Teología de las Últimas Cosas“)
El mundo y nuestra los cuerpos no son cosas de las que escaparemos, sino algo que Dios, a través de Cristo, por el Espíritu, un día renovará y reanimará para reflejar el tipo de cuerpo y creación que Él imaginó desde el principio.
Tendremos nuestros cuerpos para siempre. Sí, serán como el cuerpo glorificado de Cristo después de la resurrección, el mismo, pero diferente del cuerpo que tuvo durante su ministerio público, pero no obstante será un cuerpo.
Viviremos en la tierra para siempre. Será una tierra renovada y restaurada, pero seguirá siendo la tierra.
Continuidad y discontinuidad
Esta discusión es realmente sobre continuidad y discontinuidad. En primera instancia—nuestros cuerpos y la tierra permanecerán—continuidad. En segunda instancia —ambos serán diferentes— discontinuidad. Ambos permanecerán, pero serán renovados y restaurados.
Como escribió Stanley Grenz en su libro Creados para la comunidad, “Dios promete hacer nuevas todas las cosas, no comenzar de nuevo.” Su creación sufrirá una transformación, no una destrucción completa, ya que Dios no está dispuesto a abandonar su buena obra.
Cualquier idea que diga que nuestros cuerpos son temporales y que no tienen un lugar dentro del plan de redención cósmica de Dios refleja el gnosticismo más que Jesús y su mensaje de restauración.
Cualquier idea que vea el mundo como inherentemente malo, algo destinado a la destrucción total, algo que Dios ha destinado a aniquilar, no sólo ha malinterpretado todo el testimonio de la Escritura que comunica claramente un mensaje diferente, un mensaje arraigado en la vida, la enseñanza, la muerte y la resurrección de Jesús, sino que también ha malinterpretado el final de la historia y el plan de Dios para restaurar la tierra.
El plan de Dios siempre ha sido y siempre será cente rojo en la redención, restauración y renovación de este mundo roto y convertirlo en el lugar donde viviremos por toda la eternidad, en una ciudad a la que Juan se refirió como la Nueva Jerusalén.
NT Wright lo expresó de esta manera,
El gran drama terminará (Ap. 21-21), no con ‘almas salvas’ siendo arrebatadas al cielo, sino con la Nueva Jerusalén descendiendo del cielo a la tierra.
¿Qué significa esto? Significa que este mundo es nuestro hogar y no solo estamos de paso. Sí, Dios tiene un plan para redimirlo y renovarlo, pero el mundo permanecerá.
Continuidad y discontinuidad.
Cualquier idea que diga lo contrario tiene sus raíces más en un gnóstico -manera de ver las cosas que en una manera de Dios de ver las cosas.
Como Pablo escribió en Romanos 8:19-23 ,
La creación espera ansiosa la revelación de los hijos de Dios. Porque la creación fue sujetada a frustración, no por su propia elección, sino por la voluntad del que la sujetó, con la esperanza de que la creación misma sea liberada de su esclavitud a la corrupción y llevada a la libertad y gloria de los hijos de Dios.
¿Por qué? ¿Porque anhela ser destruido? No. Porque anhela ser restaurado y redimido como lo será todo el universo algún día, como aquellos en Cristo.
Encarnando y representando la historia redentora de Dios
Nuestros cuerpos son importantes. La tierra y el universo son importantes.
Para los que están en Cristo, nuestros cuerpos están con nosotros para siempre. Y, la tierra y el universo están con nosotros para siempre.
El regalo de la vida eterna no comienza cuando morimos, comenzó el día en que entregamos nuestra vida a Dios en Cristo y nos unimos a su proyecto de Reino.
No estamos de paso, ya que “el destino final del hombre es terrenal”. —George Eldon Ladd
Dios tiene planes increíbles para todos nosotros.
Jesús no vino a establecer algún tipo de plan de escape divino.
No, Jesús vino a enseñar y demostrar, encarnar y promulgar, exhibir y revelar el reino de Dios. Un reino que ya está aquí y un reino que algún día estará aquí en su totalidad. Un reino que estamos llamados a encarnar ahora que apuntamos al reino completo en el horizonte.
Jesús vino a enseñar y demostrar, encarnar y promulgar, exhibir y revelar el reino de Dios.
Como embajadores, mostramos a la gente este reino y su Rey. En todo lo que hacemos y decimos, llevamos a las personas a nuestro Rey y a su objetivo de redención y restauración cósmica.
Como dijo una vez Brian Zahnd, “La salvación es un proyecto de restauración, no un proyecto de evacuación. .”
La salvación es un proyecto de restauración, no un proyecto de evacuación. @brianzahnd
No podría estar más de acuerdo.
La tierra y nuestros cuerpos son preciosos para Dios. Y Dios ha destinado que ambos sean redimidos y restaurados para reflejar el propio cuerpo posterior a la resurrección de Jesús, las primicias que mostraron el plan de Dios para todo el universo.
Este mundo ES mi hogar y yo’ NO estoy simplemente de paso.
¡Qué esperanza! ¡Qué visión! ¡Qué historia! esto …