¡Todo el mundo sabe que las vírgenes no conciben! Mary ciertamente lo sabía. Después de todo, ella le preguntó al Ángel Gabriel en el anuncio de que concebiría y daría a luz un Hijo, “¿Cómo puede ser esto, si no conozco varón” (Lucas 1:34)? La respuesta es, por supuesto, la misma que se da a la pregunta que rodea la misteriosa obra milagrosa de Dios en la creación. Aquí, es el misterioso obrar milagroso de Dios en la nueva creación. “El Espíritu Santo…te cubrirá con su sombra” (Lucas 1:25). Así como el Espíritu se cernía sobre las aguas de la creación, Él se cernía sobre la virgen María en la gran obra de producir la nueva creación a través de la encarnación del Hijo de Dios. Las Escrituras están repletas de instancias en las que el Espíritu Santo estaba obrando activamente para prefigurar la nueva creación de una manera similar a la que había obrado en la creación original. Considere lo siguiente:
Creación
“El Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas” son algunas de las primeras palabras de la Escritura. Con cada palabra creativa, el Espíritu Santo estaba realizando lo que el Padre había ordenado y el Hijo había dicho a la existencia. Las Escrituras son claras en cuanto a que el Espíritu Santo es el agente creador de la Deidad. Con respecto a todos los seres vivos, leemos, “Tú envías Tu Espíritu, son creados; y Tú renuevas la faz de la tierra” (Sal. 104:30). La importancia del papel del Espíritu en la creación se entiende cuando consideramos su papel en la obra de la nueva creación.
Nueva creación típica
Cuando Dios destruyó el mundo con las aguas del diluvio (es decir, la ruina de la bendición de la creación), cubrió el mundo con las aguas que había separados cuando creó el mundo. Con el diluvio, hubo juicio y maldición con las mismas aguas de las que una vez brotó la vida y la bendición. Cuando Dios tuvo misericordia de Noé y de los que estaban con él en el Arca, envió un fuerte viento que soplaba sobre la faz de las aguas. Stephen Dempster hace la siguiente observación importante: “Después del diluvio, que se representa como un regreso al caos anterior a la creación de Génesis 1:2, ocurre una nueva creación con la presencia del Espíritu de Dios que hace retroceder las aguas primarias (Gén. 8:1).” La palabra hebrea para “viento” y “Espíritu” son uno y lo mismo, o, al menos, tienen la misma raíz. Hay una relación intencional del viento y el Espíritu por parte de nuestro Señor Jesús en Su discurso de regeneración con Nicodemo en Juan 3.
El siguiente acto típico de recreación (o nueva creación) en las Escrituras es el Éxodo. . Cuando Dios lleva a Israel a través de las aguas del Mar Rojo, es difícil para nosotros no ver la similitud de lenguaje entre el relato de la creación y este gran acto típico de redención en el AT. Se nos dice que Dios hizo retroceder las aguas por un fuerte viento. Así como las aguas fueron divididas en la creación, así fueron divididas en el Éxodo. Entonces, apareció la tierra seca. El Espíritu Santo estaba efectuando esta nueva creación típica. Israel atravesando el Mar Rojo, y sus enemigos siendo destruidos en las aguas (como los enemigos de Dios habían sido destruidos en el agua del diluvio) era una imagen de muerte y resurrección. Vendrían a través de las aguas y serían un pueblo nuevo para el Señor Dios.
Nueva Creación
No debería sorprendernos encontrar al Espíritu obrando desde el mismo comienzo de nuestra Señor Jesús’ vida y ministerio. El Espíritu fue el que llenó a María, Isabel y Zacarías mientras profetizaban acerca del Redentor y Su precursor. Sin embargo, el gran llamado al Espíritu Santo en la encarnación viene cuando el Ángel Gabriel le dice a María que “el Espíritu Santo…te cubrirá con su sombra.” Así como se cernía sobre las aguas en la creación, el diluvio, el éxodo, ahora vendría sobre el vientre de la virgen y comenzaría la obra de producir la nueva creación a través del Cristo encarnado. Sinclair Ferguson capta muy bien la relación entre el milagro de la creación y el milagro de la encarnación cuando señala:
Estamos destinados a quedarnos asombrados… ;Tendemos a enorgullecernos de saber esto tan bien; y decimos: “No me asombra que haya nacido de una virgen.” José se asombró de que Él hubiera nacido de una virgen. María se asombró de que Él hubiera nacido de una virgen. “Meditaba estas cosas.” Matthew se tambaleó; y debería asombrarnos. Debemos entender que esto es una singularidad en la historia del universo, que esto es único, porque este es Emanuel, este es Dios entrando en nuestro mundo. Por supuesto, Dios ha estado presente obrando en la historia, gobernando la historia; pero lo que sucede aquí es que Él en realidad se convierte en parte de la historia. Y, si se me permite decirlo, se convierte en la parte más pequeña de la historia: Aquel que colocó las estrellas en su lugar, que creó el vasto cosmos está entrando en el vientre de la virgen María por obra secreta del Espíritu Santo, en la pura diminución de la forma embrionaria, en la dependencia total de Su humanidad de Su madre, en los largos meses en posición fetal; y luego saliendo del vientre de Su madre en una cueva, detrás de una casa; este es el misterio de la Encarnación; esta es la obra sobrenatural de Dios. Y, sin embargo, entendemos como creyentes cristianos que esto, el gran milagro, es simplemente una pieza con el primer milagro. ¿Cuál fue el primer milagro? ¡Creación de la nada! Creación de absolutamente nada: este mundo, la gente, los planetas, las estrellas, todo, diseñado a partir de la inmensidad y el brillo de la mente de nuestro Señor Jesucristo y luego creado a través de Su poderosa palabra. Aquel que crea el cosmos de la nada bien puede, en el misterio de sus propósitos, dar a su Hijo, en nuestro mundo, por medio de la concepción en el vientre de una virgen.
Le gustaría poder explicarlo, ¿verdad? ¿Crees que si Dios explicara cómo hizo esto, tu mente tendría la capacidad suficiente para asimilarlo? ¿O crees que si Él diera la fórmula científica para la creación de la nada, podrías decir: “ ;Sabes, creo que ya lo descubrí yo mismo?” No, mis queridos amigos, si Dios hablara el lenguaje y las matemáticas y la física que fue necesario para expresar la creación de la nada y la concepción virginal, nuestras mentes buscarían expandirse hasta el límite para asimilarla hasta llegar al punto. que dijimos, “Siento haber hecho la pregunta. Solo soy un hombre o una mujer, un niño o una niña. ¡Esto es demasiado bueno para mí!” Y verá, ese es el punto en el que llegamos a reconocer que aquí está la diferencia entre el creyente y el incrédulo. Ese es el punto en el que el creyente se contenta con decir: ‘Tú eres Dios y yo no, y yo estoy contento de que así sea’. Mientras que el incrédulo dirá, con Friedrich Nietzsche, “Si hay un Dios que puede hacer tales cosas, ¿cómo puedo soportar no ser ese Dios; y por eso no voy a creer.” Sí, es un milagro asombroso y sobrenatural; pero como las grandes obras de Dios—creación, encarnación, crucifixión, resurrección—hechas a salvo de las miradas indiscretas de los hombres. Él saca la luz de las tinieblas. Él trae a Su Hijo a la matriz oscura de una virgen
Significativamente, el Espíritu Santo se cernía sobre el Señor Jesús y las aguas de Su bautismo, cuando tomó Él mismo una señal de arrepentimiento, como el portador del pecado de Su pueblo. Sería bautizado con otro bautismo: un juicio sangriento en la cruz (Marcos 10). El Espíritu venía sobre Él en forma de paloma, indicando que Él era el antitipo del Arca, en quien todos los que estuvieran unidos serían redimidos. Él era el Israel más grande, que pasaría por el juicio del bautismo (es decir, en la cruz) y así produciría el verdadero y mayor Éxodo para todos los que creen en Él (Lucas 9:31). El escritor de Hebreos nos dice que Jesús “mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios” (Hebreos 9:14). Esto significa que a lo largo de toda la vida del Señor Jesús, que culminó en Su muerte expiatoria en la cruz, el Espíritu lo estaba energizando y activo en la participación de Su obra. Esto permite que el Espíritu tome la obra que hizo Jesús y la aplique a la vida de su pueblo hoy. ¿Cómo puede un acto que sucedió hace 2000 años en un instrumento de ejecución de madera afectarme hoy? La respuesta es simple: porque el Espíritu Santo estaba allí permitiendo que el Señor Jesús se ofreciera a sí mismo a Dios en mi nombre. Sorprendentemente, se nos dice que Jesús también fue resucitado “por el Espíritu” cuando Pablo le dice a la iglesia en Roma: “Si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros& #8221; (Romanos 8:11). Jesús fue funcionalmente “nacido de nuevo” en la resurrección de entre los muertos por la poderosa obra del Espíritu Santo. Jesús es, por el Espíritu, el regenerado en la resurrección. Esto permite que el Espíritu nos regenere. Sinclair Ferguson une el papel del Espíritu Santo en el nacimiento, la vida, la muerte y la resurrección de Cristo para lograr la nueva creación cuando hizo la siguiente observación.
El Espíritu que estaba presente y activo en la concepción de Cristo como cabeza de la nueva creación, por quien fue ungido en el bautismo (Juan 1:32-34), quien lo dirigió a través de sus tentaciones (Mateo 4:1), lo capacitó en Sus milagros (Lucas 11:20), lo energizaron en Su sacrificio (Hebreos 9:14) y lo vindicaron en Su resurrección (1 Timoteo 3:16; Romanos 1:4), ahora mora en los discípulos en esta identidad específica.
El efecto
Una vez que Cristo hubo terminado la obra de la redención, la obtención de la nueva creación, a través de su muerte y resurrección, ascendió al cielo para derramar su Espíritu sobre su pueblo. . El apóstol Pablo reúne esta verdad tan importante cuando escribe: “Cuando vino la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley. para que recibiésemos la adopción de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba! Padre” (Gálatas 4:4-6)! El Hijo de Dios compró el Espíritu Santo y Su obra regeneradora, para todos aquellos por quienes Él murió. El Espíritu ahora viene y llena los corazones de los creyentes. Él forma al Hijo de Dios en nuestros corazones, así como formó la naturaleza humana del Hijo de Dios en el seno de la virgen. El resultado final es que nosotros también nos convertimos en hijos y herederos de Dios. Se nos ha insuflado nueva vida. Como Pablo lo explica tan audazmente, “Si alguno está en Cristo, nueva criatura es, las viejas pasaron, he aquí son hechas nuevas” (2 Corintios 5:14). William Still captó la naturaleza de la obra del Espíritu en los corazones de los creyentes cuando escribió:
¿Cuál es el efecto del Espíritu de el Hijo en nuestros corazones? Esto es lo más intrigante de todo. Él viene como Cristo vino a la tierra, un niño muy pequeño, el mero bulto de la vida, para llorar como un niño; pero es el grito auténtico del hijo que conoce a su Padre. El Espíritu del Hijo en nuestro corazón no clama allí por Su Padre como si estuviera perdido en ese pobre corazón humano, sino como uno cuyo espíritu ha sido eternamente fusionado (no confundido) con ese espíritu humano, anteriormente muerto en delitos y pecados. ; de modo que como el Hijo clama a su Padre en nuestro corazón, así el espíritu del hombre, recién nacido y vivificado, clama también a su (nuevo) Padre… Ahora despierta a la realidad, y hace su primer clamor al Padre. Y, por supuesto, el primer grito articulado de un niño, independientemente de su raza o nación, es ‘Ab-ba’.
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