El contexto de esta escritura es la explicación de Jesús de la parábola del trigo y la cizaña. Él identifica el trigo como “hijos del reino”, la cizaña (que parece trigo) como “hijos del maligno”, y el campo como “el mundo”. La razón de la destrucción está en el versículo 41: “Enviará el Hijo del hombre a sus ángeles (mensajeros), y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo ya los que practican la iniquidad ( iniquidad)”. La cizaña se quema porque no está en armonía con el reino de Dios. De manera similar, si tuvieras malas hierbas en tu jardín, las quitarías y destruirías para que no arruinaran tu jardín.

El “horno de fuego” es simbólico así como el trigo y la cizaña son simbólicos. Simboliza experiencias difíciles. El Apóstol Pedro escribió, “Para que la prueba de vuestra fe, siendo mucho más preciosa que el oro, que perece aunque sea probado con fuego,” 1 Pedro 1:7. El “horno de fuego” de la cizaña es para los incrédulos y la senda de la fe es para los que tienen fe, es decir, los creyentes.

La el juicio para los creyentes es ahora. Las experiencias difíciles desarrollan la fe y el carácter de un cristiano. Santiago 1:2, “Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas”.

La cizaña, o pseudo-cristiano, experimenta duras pruebas sin el consuelo y gracia de Dios. Las pruebas sirven para desafiar su estatus como verdaderos cristianos dentro de sus propias mentes y como lo ve el mundo. Hay ira (rechinar de dientes) y tristeza (lamento) asociados con esto.

Además, en la resurrección, aprenderán que perdieron su recompensa celestial y se afligirán mucho. Jesús dijo: “No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos prodigios?’ Y entonces les declararé: ‘Nunca os conocí; Apartaos de Mí, los que hacéis la iniquidad (iniquidad)!’”, Mateo 7:21-23.

Además, en Mateo 13:42 , Jesús no menciona Hades o Gehenna, palabras que se usan para describir el «infierno» en el Nuevo Testamento.

Las Escrituras sobre el Infierno deben estudiarse como una unidad o por tema. La versión King James a menudo traducía la palabra hebrea del Antiguo Testamento «seol» como «tumba» o «infierno» o «pozo». Las declaraciones claras también deben armonizarse. Eclesiastés 9:5 es un ejemplo. “Porque los vivos saben que han de morir: pero los muertos nada saben”.

Para un estudio más detallado sobre el infierno, por favor descargue el PDF gratuito:&#8220 ;La verdad sobre el infierno”