Lo más importante para recordar al estudiar la identidad del ángel del SEÑOR (también conocido como el ángel de Dios en algunos casos ) en la Biblia es que el significado puede variar según el contexto del pasaje. La mejor manera de estudiar el significado es observar el contexto del pasaje, así como el contexto de pasajes similares. Debemos usar las Escrituras para interpretar las Escrituras y, como siempre, orar para discernir la sabiduría del Espíritu Santo.
Aunque existe cierta controversia en torno a la identidad del ángel del SEÑOR, generalmente hay cuatro escuelas de pensamiento: que el ángel del SEÑOR es:
- Un ángel mensajero especial, un ser celestial, que actuó como representante de Dios (no Dios mismo).
- Dios el Padre, mostrándose como una manifestación divina a la humanidad. Esto se conoce como teofanía – «aparición de Dios».
- Dios el Hijo, manifestado en una forma de cuerpo pre-encarnado. Esto se conoce como una cristofanía – «aparición de Cristo».
- Varía. La figura es a veces una manifestación de Dios y a veces un ser angelical celestial que representa a Dios, según el contexto del texto.
El término ángel significa «el enviado» o «mensajero», y SEÑOR en hebreo es YHWH o Yahweh. El ángel del SEÑOR es uno enviado por YHWH o un mensajero de YHWH. Si el pasaje de la Biblia se refiere al Jesús pre-encarnado, entonces el significado de «ángel» se refiere al oficio del enviado. Esto está en línea con la misión de Jesús como Aquel que el Padre envió al mundo. (Juan 8:18, Juan 3:17). Dio testimonio de sí mismo, y vino a dar testimonio de la verdad. Cuando el pasaje se refiere a un ser angelical celestial enviado para entregar un mensaje, entonces el término «ángel» se refiere a la naturaleza del ser: una de las huestes celestiales, un ser espiritual creado por Dios. . Entonces, la palabra «ángel» no siempre se refiere a la naturaleza de un ser nombrado en las Escrituras, puede referirse al oficio de un ser.
Para comenzar, echemos un vistazo a dónde la Biblia menciona el Ángel del señor. Hay muchas referencias del Antiguo Testamento.
Agar y el ángel de Jehová —Génesis 16:7-14
“El ángel de Jehová también le dijo: ‘Ciertamente multiplicaré tu descendencia, de modo que no puedan ser contados por multitud.’ Y el ángel del SEÑOR le dijo: He aquí, estás encinta y darás a luz un hijo. Llamarás su nombre Ismael, porque el SEÑOR ha escuchado tu aflicción. mano contra todos, y la mano de todos contra él, y él habitará enfrente de todos sus parientes.’ Entonces llamó el nombre del SEÑOR que le hablaba: ‘Tú eres un Dios de la vista’, porque dijo: ‘Verdaderamente aquí he visto al que me cuida’” (vs. 10-13)
En Génesis 16, se hace referencia al ángel como el ángel del SEÑOR (SEÑOR significa YHWH); el ángel del SEÑOR está hablando de una manera que solo Dios hablaría, solo Dios puede multiplicar la descendencia de alguien y hacer promesas como esa. Agar también cree que este es Dios, ya que le da al ángel el nombre El Roi, el Dios que me ve. Ella dijo: «Verdaderamente aquí lo he visto que me cuida” (vs. 13).
La Biblia de estudio ESV comenta:
“La palabra hebrea para ‘ángel’ también puede traducirse como ‘mensajero’. …Cuando ‘el ángel del SEÑOR’ habla, sus palabras se perciben como las palabras de Dios. Por lo tanto, se da la impresión de que el ángel es idéntico a Dios.”
El ángel de SEÑOR le dijo a Agar que llamara a su hijo Ismael, que significa “Dios escucha”. Aunque el ángel podría ser un representante angelical de Dios, parece probable en este contexto particular que el ángel o mensajero del SEÑOR sea Dios.
Abraham y el ángel del SEÑOR —Génesis 18 y 22
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En Génesis 18, la Escritura nos dice que el Señor se apareció a Abraham y a Sara en forma de hombre junto con otros dos hombres:
“Y el Señor se le apareció en el encinar de Mamre, mientras estaba sentado a la puerta de su tienda en el calor del día. Alzó los ojos y miró, y he aquí, tres hombres estaban de pie delante de él. Cuando los vio, corrió desde la puerta de la tienda a los recibió y se inclinó a tierra y dijo: ‘Oh Señor, si he hallado gracia ante tus ojos, no pases de largo ante tu siervo.’” (vs. 1-3)
Abraham reconoció a estos los visitantes como extremadamente importantes, de ahí el comportamiento fuera de lugar (para alguien de su edad y riqueza) corriendo para saludarlos, pero notó algo diferente en uno de ellos. le explica, “(Hb. Adonay) es distintivo de Dios en el AT (p. ej., 20:4)… Si la ortografía en el texto hebreo es correcta—y no hay razón para dudarlo —entonces Abraham reconoce que uno de sus visitantes es una manifestación divina.”
Génesis 22:11-18 dice:
“Pero el ángel de Jehová lo llamó del cielo y dijo: ‘¡Abraham, Abraham!’ Y él dijo: ‘Aquí estoy’. Él dijo: ‘No extiendas tu mano sobre el muchacho ni le hagas nada, porque ahora sé que temes a Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu único hijo’. Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar: ‘Jehová proveerá’; como se dice hasta el día de hoy: En el monte de Jehová será provisto. Y el ángel de Jehová llamó a Abraham por segunda vez desde el cielo, y dijo: Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto y no me has negado a tu hijo, tu único hijo, de cierto te bendeciré, y ciertamente multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar. Y tu descendencia poseerá la puerta de sus enemigos, y en tu descendencia serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste mi voz. ; en la misma oración que el ángel del SEÑOR hablando, vemos la frase «declara el SEÑOR», así que claramente el ángel del SEÑOR y el SEÑOR (YHWH) son uno y el mismo en este contexto también. Dios reiteró su promesa hablado previamente con Abraham (Gén. 12:1-3), y terminó su declaración diciendo “has obedecido mi voz”.
Jacob y el ángel de Dios — Génesis 31, 32, 48
“Entonces el ángel de Dios me dijo en el sueño: ‘Jacob’, y yo dije: ‘¡Aquí estoy!’ Y él dijo: «Alza tus ojos y mira, todas las cabras que se aparean con el rebaño están rayadas, manchadas y manchadas, porque he visto todo lo que Labán te está haciendo. Yo soy el Dios de Betel, donde tú ungiste un pilar y me hizo un voto. Ahora levántate, sal de esta tierra y vuélvete a la tierra de tu parentela. Dios” en el sueño de Jacob está, de hecho, hablando como Dios mismo. En Génesis 32:24-30 leemos que Jacob también tiene un encuentro físico con Dios:
“Entonces Jacob se quedó solo, y luchó con él un varón hasta que rayaba el alba. Cuando el hombre vio que no podía vencerlo, tocó el encaje de la cadera de Jacob, de modo que su cadera se torció mientras luchaba con el hombre. Entonces el hombre dijo: ‘Déjame ir, porque es de día.’ Pero Jacob respondió: ‘No te dejaré ir a menos que me bendigas’. El hombre le preguntó: ‘¿Cuál es tu nombre?’ ‘Jacob’, respondió. Entonces el hombre dijo: ‘Tu nombre ya no será Jacob, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres y has vencido.’ Jacob dijo: ‘Por favor, dime tu nombre.’ Pero él respondió: ‘¿Por qué preguntas mi nombre?’ Entonces lo bendijo allí. Entonces Jacob llamó al lugar Peniel, diciendo: ‘Es porque vi a Dios cara a cara, y sin embargo mi vida fue salvada’”.
Jacob nos dice que este era Dios con quien luchó, y esta figura tenía la apariencia de un hombre. La Biblia de estudio ESV señala: “Cuando la competencia llega a su fin, Jacob está convencido de que su oponente es Dios mismo (ver v. 30). Esto no es improbable, dado que Dios había venido previamente a Abraham en forma humana (18:1-15)”. Y en Génesis 48:15-16, cuando Jacob era mayor bendijo a José y a sus dos hijos:
“Y bendijo a José y dijo: ‘El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que ha sido mi pastor toda mi vida hasta el día de hoy, el ángel que me ha redimido de todo mal, bendiga a los muchachos; y perdure en ellos mi nombre, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac; y multiplíquense en multitud en medio de la tierra'». (énfasis añadido en negrita)
Es interesante que Jacob usara el término ángel o mensajero en su descripción.
Moisés y el ángel de Jehová — Éxodo 3:2-7
«Allí se le apareció el ángel de Jehová en llamas de fuego dentro de una zarza. Moisés vio que aunque la zarza ardía no se quemó. Así que Moisés pensó: ‘Iré y veré este espectáculo extraño: por qué la zarza no se quema’. Cuando el SEÑOR vio que él se había acercado a mirar, Dios lo llamó desde dentro de la zarza: ‘¡Moisés, Moisés!’ Y Moisés dijo: ‘Aquí estoy.’ ‘No te acerques más’, dijo Dios. ‘Quítate las sandalias, porque el lugar donde estás parado es tierra santa.’ Entonces él dijo: ‘Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.’ Ante esto, Moisés se cubrió el rostro, porque tenía miedo de mirar a Dios. El SEÑOR dijo: ‘Yo he visto la miseria de mi pueblo en Egipto. Los he oído clamar a causa de sus negreros, y estoy preocupado. acerca de sus sufrimientos.’”
Aquí leemos que el ángel del SEÑOR tomó la forma de llamas de fuego; esta manifestación es claramente Dios como dice el texto, “Dios lo llamó de dentro de la zarza .” Es en este mismo pasaje, en los versículos 14 y 15, que Dios le revela a Moisés su nombre como YHWH:
“Dijo Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. a los israelitas: ‘YO SOY me ha enviado a vosotros’. Dijo también Dios a Moisés: ‘Di a los israelitas: ‘El SEÑOR, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a ti. » ‘Este es mi nombre para siempre, el nombre que me llamarás de generación en generación».
La Biblia de estudio ESV señala esto:
“Donde aparece el ángel de Jehová en el AT, a menudo se le describe actuando o hablando de una manera que sugiere que es más que un simple ángel o mensajero y que está estrechamente identificado con Dios mismo (p. ej., Gén. . 22:11-18), aquí se le aparece a Moisés en una llama de fuego, que es señal de la presencia de Dios a lo largo de los hechos narrados en el libro del Éxodo: en la columna de fuego y nube que guía y protege a los israelitas ( Ex. 13:21-22); en las señales de la pr esencia en el Monte Sinaí (19:18); y en el tabernáculo (40:38). El ángel también protege a Israel cuando sale de Egipto (14:9), y Dios promete que irá delante de Israel a la tierra de Canaán (23:20; 33:2). En 3:4, este ángel de Dios se identifica como ‘Jehová’ y ‘Dios’”.
La Biblia de estudio de teología bíblica NIV establece de manera similar:
“Como en otros lugares en el AT (p. ej., Génesis 22:11-18; Jueces 13) este personaje se identifica estrechamente con Dios mismo, reflejado aquí en el uso intercambiable de ‘Jehová’ (vv. 4,7) y ‘Dios’ (vv. 4,5,6) que sigue inmediatamente. Su manifestación en llamas de fuego forma un fuerte vínculo con la señal de la presencia de Dios en otras partes del libro: la columna de fuego y nube (13:21-22; 14:24), el fuego y la nube en el Monte Sinaí (19:18 ; 24:15-17), y el fuego en la nube sobre el tabernáculo (40:38). En el Mar Rojo, este ángel protege a los israelitas que huyen de los egipcios que los persiguen (14:19), y presumiblemente es este mismo ángel el que Dios promete enviar delante de los israelitas a Canaán (23:20-23; 33:2).
El ángel de Dios y la columna de nube — Éxodo 14:18-24
En Éxodo 14:18-24, leemos:
“’Los egipcios sabrán que yo soy el SEÑOR cuando obtenga gloria en Faraón, en sus carros y en su caballería.’ Entonces el ángel de Dios, que había estado viajando al frente del ejército de Israel, se retiró y fue detrás de ellos. La columna de nube también se movió desde el frente y se paró detrás de ellos, interponiéndose entre los ejércitos de Egipto e Israel. A lo largo de la noche la nube trajo tinieblas a un lado y luz al otro lado; así que ninguno se acercó al otro en toda la noche. Entonces Moisés extendió su mano sobre el mar, y toda aquella noche el SEÑOR hizo retroceder el mar con un fuerte viento del este y lo convirtió en tierra seca. Las aguas se dividieron, y los israelitas atravesaron el mar en seco, con un muro de agua a su derecha y a su izquierda. Los egipcios los persiguieron, y todos los caballos, carros y jinetes de Faraón los siguieron hasta el mar. Durante la última vigilia de la noche, el SEÑOR miró hacia abajo desde la columna de fuego y nube al ejército egipcio y lo puso en confusión”. (énfasis añadido)
En el Libro del Éxodo, vemos a Dios tomando la forma de llamas de fuego en la zarza ardiente, una columna de nube durante el día para los israelitas, y una columna de fuego por noche para guiarlos. Dios también envió “el ángel de Dios” para ir delante de Israel en su viaje.
La Biblia de estudio de teología bíblica NVI comenta:
“14:19 ángel de Dios. Este mensajero divino está estrechamente asociado con la columna de nube y fuego, y por lo tanto con el Señor mismo (13:21, ver nota en 3:2). se retiró… se movió. La descripción casi idéntica de las acciones del ángel y la columna de nube posiblemente los identifique como un solo fenómeno, aunque los diferentes verbos usados (‘fueron’/’estuvieron detrás’ ) podría implicar dos entidades separadas; el movimiento del ángel entonces precipita el movimiento de la nube.”
A veces es difícil para nosotros imaginar que Dios pueda hacer estas cosas (estar en todas partes a la vez, conocer todas las cosas, manifestarse en fuego y nube, etc.) ; sabemos intelectualmente que es posible, por supuesto, porque sabemos que él es Dios —y nos ha dicho sus atributos en su Palabra. Dios no está sujeto a limitaciones finitas; él no está limitado por el tiempo o el espacio. Es tres en uno, puede manifestarse como quiera; estas son cosas que los humanos finitos no pueden hacer, y estas son cosas que las mentes finitas encuentran difíciles de entender.
No pretendo saber qué persona de la Trinidad es la manifestación del fuego en la zarza ardiente o en la columna. de nube/fuego que precedió a Israel, y ningún comentario que haya leído afirmaría saber esto con absoluta certeza. Sólo podemos saber lo que Dios ha revelado. Lo que es importante recordar es que este es Dios habitando entre su pueblo; se acercó a ellos, fue delante de ellos, luchó por ellos y los protegió para la gloria de sus santos propósitos y planes. Está bien si no conocemos todos los detalles. . . La Palabra de Dios dice que podemos confiar en él, incluso cuando no entendemos algo del todo.
Josué y el comandante del ejército de Jehová — Josué 5:13-15
“Cuando Josué estaba cerca de Jericó, miró hacia arriba y vio a un hombre de pie frente a él con una espada desenvainada en la mano. Josué se le acercó y le preguntó: ‘¿Eres de los nuestros o de nuestros enemigos?’ ‘Ninguno’, respondió él, ‘sino que como comandante del ejército del SEÑOR he venido ahora.’ Entonces Josué cayó boca abajo en tierra en reverencia, y le preguntó: ‘¿Qué mensaje tiene mi Señor para su siervo?’ El comandante del ejército del SEÑOR respondió: ‘Quítate las sandalias, porque el lugar donde estás es santo.’ Y Josué así lo hizo”. (vs. 13-15)
Este comandante del ejército de Jehová tenía la apariencia de un hombre, pero es solo después de que el hombre o la manifestación divina se identificó que Josué cae al suelo en reverencia. Y es esta figura la que le dice a Josué que la tierra es santa, tal como el ángel del SEÑOR le dijo a Moisés en Éxodo 3.
La Biblia de estudio de teología bíblica NVI nos recuerda que el ángel del SEÑOR o estos divinos Las manifestaciones generalmente aparecían antes de la misión de alguien: “Como Jacob (Gén 32:22-32) y Moisés (Éxodo 3:1-4:17), Josué encuentra la presencia divina antes de comenzar su misión”.
El Libro de los Jueces y el ángel del SEÑOR: Jueces 2, 5, 6, 13
“El ángel del SEÑOR subió de Gilgal a Bokim y dijo: ‘Yo te saqué de Egipto y os condujo a la tierra que juré dar a vuestros padres. Dije: ‘Nunca quebrantaré mi pacto con vosotros, y no haréis pacto con la gente de esta tierra, sino que derribaréis sus altares.’ Sin embargo, me has desobedecido. ¿Por qué has hecho esto? Y también he dicho: ‘No los echaré de delante de ti; os serán lazos, y sus dioses os serán lazos. Cuando el ángel del SEÑOR hubo dicho estas cosas a todos los israelitas, el pueblo lloró a gran voz, y llamaron a aquel lugar Bokim. Allí ofrecieron sacrificios al SEÑOR.” -Jueces 2:15
No está claro si esta es una aparición del ángel del SEÑOR en Jueces 2 o si es un mensajero en forma de profeta. La razón por la que la Biblia de estudio de teología bíblica NIV menciona la posibilidad de un profeta frente a una aparición divina es porque se menciona a un profeta en Jueces 6: 7, “Cuando los israelitas clamaron al SEÑOR a causa de Madián, él les envió un profeta, quien dijo: ‘Así dice el SEÑOR, el Dios de Israel…’” Pero luego en Jueces 6:11, el ángel del SEÑOR sí hace una aparición física (discutido más adelante).
En Jueces 5, Débora canta una canción poética de celebración —la victoria de Israel sobre el rey Sísara y los cananeos— e incluye una maldición del ángel del SEÑOR: “’Maldice a Meroz’, dijo el ángel del SEÑOR. ‘Maldecid amargamente a su pueblo, porque no vinieron a ayudar al SEÑOR, a ayudar al SEÑOR contra los poderosos’”.
La Biblia de estudio de teología bíblica NVI explica,
“5: 23 Meroz. Un pueblo israelita cercano. Esta es una maldición por no unirse a la batalla (cf. Sucot y Peniel en 8:7, 9, 16-17). La maldición proporciona la transición de la batalla de los reyes al rey que huye, Sísara. Meroz no ayudó a Yahweh en la búsqueda, pero Jael (una no israelita) lo hizo, y ella es ‘bendita’ tan fervientemente como Meroz es maldecido (v. 24)”.
Gedeón y el ángel de el SEÑOR — Jueces 6
En Jueces 6:11-12 vemos que el ángel del SEÑOR hace una aparición física nuevamente:
“El ángel del SEÑOR vino y se sentó debajo la encina de Ofra que era de Joás abiezerita, donde su hijo Gedeón trillaba el trigo en un lagar para guardarlo de los madianitas. Cuando el ángel del SEÑOR se le apareció a Gedeón, le dijo: ‘El SEÑOR está contigo, valiente guerrero’”.
El ángel del SEÑOR en este pasaje tiene forma humana como el verbo se sentó, y Gedeón confunde al ángel con un simple ser humano. Gedeón no se da cuenta de que este es Dios, ya que se refiere al hombre como «señor» en minúsculas. Gedeón incluso se pone un poco descarado cuando procede a quejarse de que si el Señor estuviera con ellos, no estarían en el estado en que se encuentran. . . y si él (Dios) estaba con ellos, ¿dónde están todas esas grandes maravillas contadas por los antepasados (Jueces 6)? El ángel del SEÑOR le responde a Gedeón: “El SEÑOR se volvió hacia él y le dijo: ‘Ve con la fuerza que tienes y salva a Israel de la mano de Madián. ¿No te envío yo?’” Gedeón todavía no está seguro si esto es Dios o no y el Señor habla de nuevo en Jueces 6:16-24:
“El Señor respondió: “Yo estaré contigo”. ti, y herirás a todos los madianitas, sin dejar ninguno con vida. Gedeón respondió: ‘Si ahora he hallado gracia en tus ojos, dame una señal de que realmente eres tú quien me habla. Por favor, no te vayas hasta que yo regrese y traiga mi ofrenda y la ponga delante de ti.’ Y el SEÑOR dijo: ‘Esperaré hasta que regreses.’ Gedeón entró, preparó un cabrito y con un efa de harina hizo pan sin levadura. Echó la carne en un canastillo y el caldo en una olla, los sacó y se los ofreció debajo de la encina. El ángel de Dios le dijo: ‘Toma la carne y los panes sin levadura, colócalos sobre esta roca y vierte el caldo.’ Y Gedeón así lo hizo. Entonces el ángel de Jehová tocó la carne y los panes sin levadura con la punta de la vara que tenía en su mano. El fuego brotó de la roca, consumiendo la carne y el pan. Y el ángel del SEÑOR desapareció. Cuando Gedeón se dio cuenta de que era el ángel del Señor, exclamó: ‘¡Ay, Señor Soberano! ¡He visto al ángel del SEÑOR cara a cara!’ Pero el SEÑOR le dijo: ‘¡Paz! No tengas miedo. No vas a morir. Entonces Gedeón edificó allí un altar al SEÑOR y lo llamó El SEÑOR es paz. Hasta el día de hoy permanece en Ofra de los abiezeritas”.
Jared C. Wilson, en su blog en TheGospelCoalition.org, escribe:
“El saludo del ángel del Señor, que puede ser el mismo Cristo preencarnado (en los vv.14-16 el ángel del Señor se convierte en “el SEÑOR”), es extraño. ¿Llamarías a un hombre escondido un “hombre valiente y valiente”? Lo harías si el Señor estuviera con él.”
Los padres de Sansón y el ángel del SEÑOR — Jueces 13
Aquí hay una porción de Jueces 13, puedes leer el capítulo completo en el enlace:
“Cierto varón de Zora, llamado Manoa, del clan de los danitas, tenía una mujer que no tenía hijos y no podía dar a luz. El ángel del SEÑOR se le apareció y le dijo: “Eres estéril y sin hijos, pero vas a quedar embarazada y dar a luz un hijo. … Entonces la mujer fue a su marido y le dijo: ‘Un hombre de Dios vino a mí. Parecía un ángel de Dios, muy impresionante. No le pregunté de dónde venía y él no me dijo su nombre. … Entonces Manoa oró al SEÑOR: ‘Perdona a tu siervo, Señor. Te ruego que dejes que el hombre de Dios que nos enviaste venga de nuevo para enseñarnos cómo criar al niño que va a nacer.’ Dios escuchó a Manoa, y el ángel de Dios volvió a la mujer mientras estaba en el campo; pero su marido Manoa no estaba con ella. …Manoa se levantó y siguió a su mujer. Cuando se acercó al hombre, dijo: ‘¿Es usted el hombre que habló con mi esposa?’ ‘Lo soy’, dijo. … Dijo Manoa al ángel de Jehová: ‘Queremos que te quedes hasta que te preparemos un cabrito.’ El ángel del SEÑOR respondió: ‘Aunque me detengas, no comeré nada de tu alimento. Pero si ofreces holocausto, ofrécelo al SEÑOR.’ (Manoa no se dio cuenta de que era el ángel del SEÑOR.) Entonces Manoa preguntó al ángel del SEÑOR: ‘¿Cuál es tu nombre, para que te honremos cuando se cumpla tu palabra?’ Él respondió: ‘¿Por qué me preguntas mi nombre? Está más allá de la comprensión. Entonces Manoa tomó un cabrito, junto con la ofrenda de cereal, y lo sacrificó sobre una peña al SEÑOR. Y Jehová hizo algo asombroso mientras Manoa y su mujer miraban: Mientras la llama ardía desde el altar hacia el cielo, el ángel de Jehová ascendió en la llama. Al ver esto, Manoa y su mujer cayeron rostro en tierra. Cuando el ángel de Jehová no volvió a mostrarse a Manoa y a su mujer, Manoa se dio cuenta de que era el ángel de Jehová. ¡Estamos condenados a morir! le dijo a su esposa. ¡Hemos visto a Dios! Pero su mujer respondió: ‘Si el SEÑOR hubiera querido matarnos, no habría aceptado un holocausto y una ofrenda de cereal de nuestras manos, ni nos habría mostrado todas estas cosas ni ahora nos lo diría.’ La mujer dio a luz a un niño y lo llamó Sansón.”
Al comienzo del pasaje se menciona la apariencia del ángel como impresionante, pero su carácter esencial aún no se revela, como señala la Biblia de estudio ESV. . Y en el versículo 18 aprendemos que el nombre del ángel es demasiado maravilloso para comprenderlo, por lo que no se lo revela a los padres de Sansón; en Isaías 9:6 el nombre del Mesías aparece como “Maravilloso Consejero” entre otros. El ángel de Jehová aquí en Jueces 13, así como en el capítulo 6, realiza milagros, que normalmente se atribuyen a Dios mismo.
David y el ángel de Jehová —2 Samuel 24:1-17
En 2 Samuel 24, la ira de Jehová arde contra Israel y David debe elegir un castigo por su pecado (aunque no sabemos el pecado exacto, involucró una falta de confianza en Jehová). Aquí hay una porción del texto que termina en el versículo 17:
“A la mañana siguiente, antes de que David se levantara, había llegado palabra de Jehová al profeta Gad, vidente de David: ‘Ve y dile a David:’ Así dice el SEÑOR: Te doy tres opciones. Escoge uno de ellos para que lo lleve a cabo contra ti.» … David le dijo a Gad: ‘Estoy en gran angustia. Caigamos en las manos de Jehová, porque grande es su misericordia; pero no me dejes caer en manos humanas.’ Y Jehová envió una plaga sobre Israel desde aquella mañana hasta el fin del tiempo señalado, y murieron setenta mil del pueblo desde Dan hasta Beerseba. Cuando el ángel extendió su mano para destruir a Jerusalén, el Señor se arrepintió del desastre y dijo al ángel que afligía al pueblo: ¡Basta! Retira la mano. El ángel del SEÑOR estaba entonces en la era de Arauna el jebuseo. Cuando David vio al ángel que hería al pueblo, dijo al SEÑOR: ‘He pecado; Yo, el pastor, he hecho mal. Estos no son más que ovejas. ¿Qué han hecho? Deja que tu mano caiga sobre mí y mi familia’”.
Es difícil saberlo, pero es probable que sea el mismo ángel al que se hace referencia como “que aflige al pueblo” y luego en la “serra de Arauna”. el jebuseo;” sin embargo, no está claro si David ve a este ángel del SEÑOR como el mismo SEÑOR o si ve al ángel pero luego ora al SEÑOR como si estuvieran separados. Este ángel, sea manifestación o ser angelical, es capaz de quitar la vida, y sabemos que solo Dios es el dador y quitador de la vida (Deut. 32:39, 1 Sam. 2:6) los seres angelicales y los espíritus demoníacos no tienen ese poder por sí mismos.
[Nota: Dios no peca ni comete el mal; por lo tanto, cuando los humanos toman malas decisiones esto no es un reflejo de Dios porque la elección en sí misma es un rechazo a Dios. . . pero Dios todavía puede usar lo que los humanos quisieron para el mal para el bien de otros y su gloria, incluso si no lo entendemos en ese momento o nunca en esta vida. Podemos confiar en que Dios es bueno y soberano y que todo lo que hace está de acuerdo con su santo propósito.]
Sabemos que Dios permitió que Satanás afligiera a Job, y en Génesis 19, por ejemplo, Moisés escribió sobre el ángeles (seres angelicales con apariencia de hombres) que visitaron a Lot en Sodoma:
“Entonces hirieron a los hombres que estaban a la puerta de la casa, a jóvenes y a ancianos, con ceguera para que no pudieran encontrar la puerta. Los dos hombres dijeron a Lot: “¿Tienes aquí a alguien más, yernos, hijos o hijas, o alguien más en la ciudad que te pertenezca? Sácalos de aquí, porque vamos a destruir este lugar. Es tan grande el clamor de Jehová contra su pueblo que nos ha enviado para destruirlo.” (énfasis añadido en negrita)
A los ángeles se les permite hacer ciertas obras tal como son. decretado por Dios mismo. En el versículo 29, Moisés reitera que fue Dios quien trajo el juicio: “Entonces, cuando Dios destruyó las ciudades de la llanura, se acordó de Abraham, y sacó a Lot de la catástrofe que asoló las ciudades donde Lot había habitado”.
El profeta Zacarías y el ángel del SEÑOR — Zacarías 1:7-20
En Zacarías 1 aprendemos que la palabra del SEÑOR fue revelada al profeta Zacarías en una visión; una visión es diferente de un sueño en que el participante está despierto. En esta visión, un ángel habla con Zacarías y Zacarías se dirige a él como «señor» (en minúsculas), lo que sugiere que Zacarías no vio al ángel que le hablaba como Dios mismo, sino como un ser angelical. Zacarías 1:7-20 dice:
“El día veinticuatro del mes undécimo, el mes de Sebat, en el año segundo de Darío, la palabra de Jehová vino al profeta Zacarías hijo de Berequías, hijo de Iddo. Durante la noche tuve una visión, y allí delante de mí estaba un hombre montado en un caballo rojo. Estaba de pie entre los mirtos en un barranco. Detrás de él había caballos rojos, marrones y blancos. Pregunté: ‘¿Qué son estos, mi señor?’ El ángel que estaba hablando conmigo respondió: «Te mostraré cuáles son». Entonces el hombre que estaba de pie entre los arrayanes explicó: ‘Ellos son los que el SEÑOR ha enviado para recorrer toda la tierra.’ Y informaron al ángel del SEÑOR que estaba de pie entre los arrayanes: ‘Hemos recorrido la tierra y hemos encontrado el mundo entero en paz y descanso.’ Entonces el ángel del SEÑOR dijo: ‘SEÑOR Todopoderoso, ¿hasta cuándo negarás misericordia a Jerusalén ya las ciudades de Judá, contra las cuales has estado enojado estos setenta años?’ Entonces Jehová habló palabras amables y consoladoras al ángel que hablaba conmigo. Entonces el ángel que me hablaba dijo: Proclama esta palabra: Así dice el SEÑOR Todopoderoso: ‘Estoy muy celoso de Jerusalén y de Sion, y estoy muy enojado con las naciones que se sienten seguras. Solo estaba un poco enojado, pero fueron demasiado lejos con el castigo. ‘Por tanto, así dice el SEÑOR: ‘Regresaré a Jerusalén con misericordia, y allí será reedificada mi casa. Y el cordel de medir se extenderá sobre Jerusalén’–declara el SEÑOR Todopoderoso. ‘Proclama más: Así dice el SEÑOR Todopoderoso: ‘Mis ciudades volverán a rebosar de prosperidad, y el SEÑOR volverá a consolar a Sion y elegirá a Jerusalén.’ Entonces miré hacia arriba, y allí delante de mí había cuatro cuernos. Le pregunté al ángel que me hablaba: ‘¿Qué son estos?’ Él me respondió: ‘Estos son los cuernos que dispersaron a Judá, Israel y Jerusalén.’ Entonces Jehová me mostró cuatro artesanos.” (énfasis agregado)
El ángel, un ser angelical, hablando a Zacarías y el ángel del SEÑOR están separados en la visión. Hay un hombre junto a los arrayanes sobre un caballo rojo y más tarde se dice que los caballos (jinetes implícitos) informan al ángel del SEÑOR que está junto a los arrayanes; así que el hombre sobre el caballo bermejo y el ángel del SEÑOR son lo mismo; el ángel del SEÑOR como en la mayoría de los casos que hemos leído tiene la apariencia de un hombre. El ángel del SEÑOR habla directamente al SEÑOR Todopoderoso («Yahweh de los ejércitos» es el título usado 53 veces para Dios en Zacarías), y el SEÑOR le responde. La Biblia de estudio de teología bíblica NIV declara,
“El ‘hombre’ del v. 8 es ‘el ángel del SEÑOR’ (v. 11), una figura diferente del ángel intérprete del v. 9. Representa a Dios y habla por Dios y, sin embargo, es distinto de Dios (cf. 3:1, 5-6).”
La Biblia de estudio ESV también comenta que el ángel del SEÑOR intercede ante el SEÑOR; esto me recuerda la constante intercesión de Jesús por nosotros ahora. Sin embargo, todavía no se nos da una respuesta clara sobre si el ángel del SEÑOR aquí es un representante o una manifestación, pero sabemos que el ángel del SEÑOR tiene la apariencia de un hombre que podría sugerir al Jesús pre-encarnado. Sin embargo, debido a que no se revelan más detalles, podemos inferir que no es necesario entender la distinción del ángel del SEÑOR para entender lo que está escrito en Zacarías y lo que Dios está tratando de enseñarnos en su Palabra aquí.
El ángel del SEÑOR mencionado en el Nuevo Testamento — Hechos 7
Discurso de Esteban ante el Sanedrín(30-38):
“’ Después de cuarenta años, un ángel se le apareció a Moisés en las llamas de una zarza ardiente en el desierto cerca del Monte Sinaí. Cuando vio esto, se asombró de la vista. Mientras se acercaba para mirar más de cerca, escuchó al Señor decir: ‘Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob’. Moisés tembló de miedo y no se atrevió a mirar. “Entonces el Señor le dijo: ‘Quítate las sandalias, porque el lugar donde estás parado es tierra santa. Ciertamente he visto la opresión de mi pueblo en Egipto. He oído sus gemidos y he descendido para ponerlos en libertad. Ahora ven, te enviaré de regreso a Egipto.’ “Este es el mismo Moisés al que habían rechazado con las palabras: ‘¿Quién te ha puesto por gobernante y juez?’ Fue enviado para ser su soberano y libertador por Dios mismo, a través del ángel que se le apareció en la zarza. Los sacó de Egipto y realizó prodigios y señales en Egipto, en el Mar Rojo y durante cuarenta años en el desierto. “Este es el Moisés que dijo a los israelitas: ‘Dios os levantará un profeta como yo de entre vuestro propio pueblo.’ Estaba en la asamblea en el desierto, con el ángel que le habló en el monte Sinaí, y con nuestros antepasados; y recibió palabras vivas para transmitirlas a nosotros”. (énfasis agregado)
Aquí Esteban pronunció un discurso ante el Sanedrín para señalar su rechazo al Mesías, pero su sermón se interrumpió cuando lo echaron de la ciudad y lo apedrearon. Esteban comenzó diciendo «un ángel», pero luego continuó dejando en claro que era el Señor quien hablaba. Más adelante en el discurso, se refirió a Dios como “el ángel que se le apareció en la zarza” y “el ángel que le habló en el monte Sinaí”. Esteban está diciendo claramente que en estos casos el ángel del SEÑOR y el SEÑOR mismo son uno.
La Biblia dice que nadie ha visto el rostro de Dios, lo que generalmente significa Dios el Padre o Dios el Espíritu Santo porque sabemos que la gente ha visto al Jesús encarnado en el Nuevo Testamento. Y como sabemos que la gente ha visto al Jesús encarnado, tiene sentido que la gente también haya visto al Jesús pre-encarnado. Además, no hay instancias en la Biblia donde el Espíritu Santo se llame específicamente un ángel o se refiera a él como un ángel.
¿Qué poder y autoridad tiene este ángel?
- En algunos pasajes y contextos, el ángel se identifica claramente con Dios mismo.
- Este ángel tiene el poder de dar vida (Génesis 16:10), que es un poder que solo Dios tiene, y quitar la vida 2 Sam. 6.
- El ángel se describe como omnisciente en Génesis 16:13 y Éxodo 3:7, que es un atributo que solo Dios tiene.
- Se le llama el juez de todos . la tierra en Génesis 18:25, que es un título solo para Dios.
- En Éxodo 23:21, se dice que el ángel tiene autoridad para perdonar pecados, que pertenece solo a Dios.
- Este ángel fue adorado por Moisés y Josué, y el ángel no los detuvo. En otros pasajes de la Biblia, los seres angélicos impiden que las personas los adoren o les den gloria cuando pertenece solo a Dios.
- El ángel tenía autoridad como ningún otro ángel en las Escrituras ha tenido autoridad.
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Está claro que el ángel del SEÑOR en muchos de los pasajes del Antiguo Testamento es Dios manifestado, y la única parte de la Trinidad que ha sido identificada en las Escrituras como tomando carne o la apariencia de un hombre es Dios el Hijo, Jesucristo.
Respuestas en Génesis dice esto acerca del ángel del SEÑOR en el Antiguo Testamento:
“Él es llamado Dios, atributos dados de Dios, vistos por la gente, adorados y distinguidos del Padre y del Espíritu. Entonces, en lugar de socavar la singularidad y la importancia de Cristo, las teofanías afirman la singularidad de Jesús. También muestran la intimidad de Dios con Su creación, a diferencia del dios distante del deísmo que algunas personas asocian incorrectamente con el Dios de la Biblia. Además de ser un interesante estudio bíblico, las apariciones de Cristo en el Antiguo Testamento confirman el hecho de que Él existió antes de la Encarnación, tal como lo declaró claramente: “De cierto, de cierto os digo, antes que Abraham fuese, YO SOY” ( Juan 8:58). El hecho de que Jesús es el Creador también demuestra Su existencia antes de Su primera venida (Juan 1:1-3; Colosenses 1:16).”
Sin embargo, algunos lectores y comentaristas encuentran que la terminología “ángel del SEÑOR” confuso y me pregunto por qué Moisés, inspirado por el Espíritu Santo, no habría usado un lenguaje más claro, especialmente porque hay algunos casos en los que el ángel del SEÑOR y el SEÑOR parecen estar separados y otros casos donde la figura parece ser una manifestación de Dios mismo. Algunos afirman que el ángel del SEÑOR es el ángel Miguel o Gabriel, pero Miguel y Gabriel se identifican por sus propios nombres en las Escrituras y nunca se los confunde con Dios. Solo podemos saber lo que ha sido revelado. Es por esto que cada pasaje de la Biblia debe ser examinado en su contexto, con la ayuda de otros pasajes de la Escritura.
¿Qué podemos concluir entonces? No todo se nos revela o se nos revelará durante nuestro tiempo en la tierra; Deuteronomio 29:29 dice: “Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley”.
Dios es misterioso, pero aclara lo que es necesario aclarar para que podamos comprender lo más importante a través del Espíritu Santo y que es la salvación solo en Cristo. Somos pecadores que necesitamos un Salvador y Dios, a través de su plan poderoso y soberano, se entregó a sí mismo y permitió que su Hijo viviera una vida perfecta en nuestro lugar, muriera una muerte expiatoria en nuestro lugar y resucitara para asegurar nuestro destino eterno. – nada de lo cual podríamos esperar hacer por nuestro propio mérito.
Lo que podemos saber con seguridad acerca del ángel del SEÑOR es que él era y es parte del plan de Dios para la salvación de la humanidad y parte del plan para restaurar lo que estaba roto; se le asocia con Dios en más de una ocasión en las Escrituras, y dice y hace cosas que normalmente se atribuyen a Dios en la mayoría de los pasajes en los que se le menciona. El ángel del SEÑOR tampoco aparece en el Nuevo Testamento después de la encarnación de Cristo. El título “el ángel del Señor” se usa en Hechos 5 para la liberación de los prisioneros, pero no es lo mismo que el ángel del SEÑOR (todo en mayúsculas) . Entonces, usando las Escrituras para interpretar las Escrituras, podemos formar una conclusión limitada en cuanto a quién era y es esta figura. Sabemos con certeza en ciertos pasajes que el ángel del SEÑOR se identifica con Dios, y sabemos que el ángel del SEÑOR se comunicó directamente con Dios. Sin embargo, todavía hay misterio, solo podemos saber lo que ha sido revelado en la Palabra de Dios.
Fuentes:
ESV Biblia de estudio
NIV Biblia de estudio de teología bíblica
Respuestas en Génesis
The Gospel Coalition
Herramientas de estudio de la Biblia
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Este artículo es parte de nuestra serie Nombres de Dios que presenta los nombres y títulos de Dios más usados que se encuentran en la Biblia. Hemos recopilado estos artículos para ayudarlo a estudiar todo lo que Dios dice que Él es y para ayudarte a entender Su naturaleza y carácter. Nuestra esperanza es que te enfoques en estas verdades y encuentres esperanza mientras descansas en la promesa de la presencia de Dios, sin importar las circunstancias.
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