“El padre Abraham tuvo muchos hijos, y muchos hijos tuvieron el padre Abraham”, recuerdo haber cantado esta canción en la iglesia cuando era niño, y si creciste en la escuela dominical probablemente también lo cantaste. En ese momento, no entendía mucho sobre lo que significaba, y ciertamente no me di cuenta de que cumplía múltiples propósitos: era una buena manera de familiarizarnos con Abraham y desgastarnos por haciéndonos un poco de ejercicio (Brazo derecho, brazo izquierdo, dar la vuelta. ¿Alguien más se relaciona con esto?).
Sigue la canción que todos somos hijos de Abraham, y por eso debemos alabar El Señor. ¿Qué significa eso teológicamente y cómo llegamos a esa conclusión? ¿Quiénes fueron los hijos reales de Abraham y cuál es su significado para las Escrituras y para nosotros?
Resulta que Abraham en realidad no tuvo muchos hijos biológicos. Tenía dos, Ismael e Isaac. Sin embargo, la historia de cómo tuvo esos hijos es milagrosa y sorprendente en la forma en que se aplica a nosotros y establece el arco completo de la obra de Dios a lo largo de la historia.
Aquí hay 9 interesantes Cosas que debe saber acerca de los hijos de Abraham en la Biblia:
1. Los hijos de Abraham llegaron como respuesta a la promesa de Dios
La historia de Abraham y sus hijos se encuentra en Génesis y está rodeada de eventos milagrosos, incluidos múltiples encuentros personales con Dios. La historia comienza cuando Dios instruye a Abraham a “ve a la tierra que te mostraré”. Entonces Dios hace esta promesa a Abraham: “Haré de ti una gran nación, y te bendeciré” (Génesis 12:1-2). La promesa de futuros hijos y descendientes se repite nuevamente. en Génesis 12: 7 y en Génesis 13: 16. Sin embargo, Abraham todavía tiene sus dudas.
¡Estas dudas vienen porque Dios se está tomando su tiempo para cumplir esta promesa, y Abraham no se está volviendo más joven! Él trae esta preocupación a Dios en Génesis 15:3, y Dios responde en el versículo 4: “Y Abram dijo: No me has dado hijos; así que un siervo en mi casa será mi heredero. Entonces vino a él la palabra del SEÑOR: “Este hombre no será tu heredero, sino un hijo que es tu propia carne y sangre será tu heredero.” Dios confirma aún más la promesa de un hijo en el versículo 5. , con la creencia de Abraham en el versículo 6, “’Mira al cielo y cuenta las estrellas, si es que puedes contarlas.’ Entonces él le dijo: ‘Así será tu descendencia.’ Abram creyó a Jehová, y él se lo contó por justicia.’”
Las cosas parecen ir bien hasta que Abraham comete un error costoso que muchos de nosotros también cometemos; trata de cumplir la promesa de Dios por sí mismo.
2. Abraham actúa por su cuenta fuera del plan de Dios
Abraham (todavía llamado Abram en este punto) tiene una promesa de Dios que no solo tener un hijo, pero que su descendencia sería más numerosa que las estrellas. Sin embargo, él sabe que está envejeciendo y le preocupa que esta promesa no se cumpla. En el capítulo 16, hace un trato con su esposa Sara (todavía Sarai en este punto). Están de acuerdo en que Abraham tendrá hijos a través de la esclava de Sara, Agar, «entonces ella le dijo a Abram: ‘El Señor me ha impedido tener hijos. Ve, duerme con mi esclava; tal vez pueda formar una familia a través de ella. Abram estuvo de acuerdo con lo que dijo Sarai. Así que después de que Abram había estado diez años viviendo en Canaán, Sarai su mujer tomó a su esclava egipcia Agar y se la dio a su marido por mujer” (Génesis 16:2-3).
Si esto parece una mala idea, es porque es una mala idea. En última instancia, conduce a más daño que bien a todos los involucrados. Sin embargo, no hay nada más allá de lo que Dios puede hacer, y Dios continúa trabajando incluso en esta situación oscura.
3. Creer en Dios pero no confiar en Él: El nacimiento de Ismael
«Llámame Ismael.» Puedes reconocer esto como la primera línea de Herman Moby Dick de Mehlville. Lección literaria rápida: Mehlville usa esta apertura para conectar a su personaje con el relato bíblico de Ismael, y establecerlo como un marginado y como alguien que sufre las consecuencias de algo que no hizo. En el caso del libro , este es el capitán Ahab persiguiendo una ballena. En nuestra narración bíblica, es consecuencia de la mala decisión de Abraham.
El nombre Ismael significa ‘Dios escucha’. Ismael nació como resultado de una mala planificación humana y de las dudas, no como resultado de la promesa de Dios. Él no iba a ser el hijo de la promesa y no iba a ser el heredero de Abraham. Aunque fue idea de Sara, Sara estaba celosa. Sara se amargó contra Agar y la trató mal, lo que provocó que Agar se escapara estando aún embarazada.
Abraham y Sara escucharon y entendieron la promesa de Dios, pero decidieron cumplirla ellos mismos e involucrar a otros. en esta mala interpretación de la misma. Esto no llevó a la alegría y la satisfacción, sino a la ira, la amargura y las relaciones rotas. Sin embargo, el nombre de Ismael no se dio al azar, y como veremos en el siguiente punto, Dios no había terminado con Ismael.
4. Ismael, el primer hijo de Abraham, también sería bendecido
La historia que condujo al nacimiento de Ismael no fue feliz. Sin embargo, Dios no estuvo ausente. Después de que Agar se escapó , Dios la trajo de vuelta. Génesis 16:9-10 relata lo que sucedió, “’Entonces el ángel de Jehová le dijo: ‘Vuelve a tu señora y sométete a ella. El ángel añadió: ‘Aumentaré tanto tu descendencia que será demasiado numerosa para contarla.‘” Dios también hizo esta promesa directamente a Abraham, quien se preocupaba profundamente por su hijo Ismael, “Y en cuanto a Ismael, te he oído: ciertamente lo bendeciré, lo haré fecundo y multiplicaré en gran manera su número. Será padre de doce gobernantes, y haré de él una gran nación” (Génesis 17:20).
Se acepta que la mayoría (si no todos) los árabes de hoy en día remontan su linaje a Ismael. Ese es un linaje que se cuenta por millones. Aunque esto fue no es el plan de Dios para Abraham y Sara, él tenía planes para Agar y le hizo una promesa diferente, ella no fue olvidada, y como su nombre lo indica, Dios estaba escuchando.
5. Creer y esperar en Dios: El nacimiento de Isaac
El nombre Isaac significa ‘Él se ríe’. ¿Por qué se le dio un nombre sobre la risa? Hay algunas razones. La primera es porque la risa fue la respuesta tanto de Abraham como de y Sara cuando Dios les dijo que tendrían un hijo en su vejez. Parecía imposible, así que pensar en eso los hizo reír. Abraham se ríe de Dios en Génesis 17: “La bendeciré, y ciertamente te daré un hijo de ella. la bendeciré para que sea madre de naciones; reyes de pueblos saldrán de ella.” Abraham cayó boca abajo; se rió y se dijo a sí mismo: “¿A un hombre de cien años le nacerá un hijo? ¿Sara tendrá un hijo a la edad de noventa años? pensó: «Después de que yo esté agotado y mi señor envejecido, ¿tendré ahora este placer?» Entonces el SEÑOR le dijo a Abraham: «¿Por qué Sara se rió y dijo: ‘¿Tendré realmente un hijo, ahora que soy viejo?’ ¿Hay algo demasiado difícil para el Señor? Volveré a ti en el tiempo señalado el próximo año, y Sara tendrá un hijo. Sara tenía miedo, así que mintió y dijo: “No me reí”. Pero él dijo: “Sí, te reíste”.
Pero quizás la razón más importante es que Dios mismo eligió este nombre para el hijo de Abraham en Génesis 17:19: “Entonces Dios dijo: “Sí, pero tu mujer Sara te dará a luz un hijo, y lo llamarás Isaac”.
6. Isaac, el segundo hijo de Abraham, fue bendecido por Dios
Después de que Dios le dio a Abraham el nombre de Isaac en Génesis 17:19, él continuó hablando de cómo sería bendecido, “Estableceré mi pacto con él como pacto perpetuo para su descendencia después de él.” A lo largo de sus días, Isaac estuvo rodeado del favor de Dios. Después de su nacimiento, vemos que la risa de Sara pasa de reírse de incredulidad a reírse de pura alegría: “Abraham tenía cien años cuando le nació su hijo Isaac. Sara dijo: “Dios me ha hecho reír, y todos los que se enteren de esto se reirán conmigo”. Y añadió: “¿Quién le hubiera dicho a Abraham que Sara daría de mamar a los hijos? Sin embargo, le he dado un hijo en su vejez.” (Génesis 21:5-7)
7. Isaac encarnó el pacto entre Dios y la humanidad
Aunque Abraham tuvo dos hijos, quedó claro que Isaac era el hijo a través del cual se cumplirían las promesas del pacto. Leemos en Génesis 17:19: “Y estableceré mi pacto con él como pacto perpetuo para su descendencia después de él.” Dios tiene planes no solo para bendecir a Abraham, un hombre elegido por Dios para seguir y confiar en Él, sino también para bendecir a sus descendientes, a sus descendientes, y eventualmente a todo el arco de la historia humana. Dios siempre ha optado por usar personas ordinarias para cumplir sus planes extraordinarios. Tal como vemos con Abraham, incluso cuando nos alejamos de nuestras propias ideas, Dios todavía obra en la vida de todos los involucrados.
8. Los hijos de Abraham eventualmente serían ‘tan numerosos como las estrellas’
Dios tenía un plan que involucró a Isaac todo el tiempo. En Génesis 26:4, Dios confirma su promesa a Isaac de que él, “hará que tu descendencia sea tan numerosa como las estrellas en el cielo y les dará todas estas tierras, y en tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra ”.
Isaac sería un día el padre de Jacob, quien un día sería el padre de doce hijos que se convertirían en los padres de las doce tribus de Israel. A través de la esclavitud en Egipto, el reino de Salomón, el exilio en Babilonia, hasta la época de Cristo y hasta el día de hoy, todo el pueblo judío puede rastrear su linaje hasta Abraham y convertirse verdaderamente en un pueblo numeroso y perdurable.
9. Yo soy uno de ellos, y tú también
Al leer la narración de los hijos de Abraham, llegamos a ver que las Escrituras son realmente la historia de una familia, una familia que comienza con Abraham y perdura hasta el día de hoy. Podemos ser miembros de esta familia si comprendemos y aceptamos la promesa que le fue dada a Abraham. Pablo escribe esto en su carta a los Efesios al decir que, “si sois de Cristo, entonces sois simiente de Abraham, y herederos según la promesa”. Dios promete que a través de Abraham la tierra será bienaventurado, y esa bendición encuentra su cumplimiento en la persona de Jesús, descendiente de Abraham que fue plenamente Dios, plenamente hombre, y por quien encontramos el perdón.