Si supieras que solo te quedan unos minutos más, tal vez horas de vida, ¿qué querrías? ¿Qué sería lo más importante para ti? A menudo me preguntaba cómo sería ese momento mientras reflexiono sobre la historia de ese primer Viernes Santo cuando tres hombres fueron sentenciados a muerte. Dos eran ladrones y el otro era Jesús.
Poco antes de Su muerte, el último momento de Jesús con el ladrón proporcionó una profunda seguridad de que sería salvo cuando Jesús dijo: “De cierto os digo, hoy seréis Conmigo en el paraíso.” Esa declaración resonó diez veces en todo el mundo y ha brindado una esperanza indescriptible a todos: que seremos salvos de nosotros mismos. La interacción de Jesús con el ladrón en la cruz revela varias lecciones que podemos aprender como seguidores de Cristo.
¿Qué pasó con los dos ladrones crucificados con Jesús?
Las Escrituras nos dicen que Jesús voluntariamente tomó nuestro lugar en la cruz para que podamos ser salvos. En la primavera del 33 dC, Jesús fue desnudado, azotado, burlado y golpeado antes de ser crucificado. Pero Él no estaba solo. Allí en la colina, clavados en una cruz a ambos lados de Él, estaban dos ladrones. Aunque no sabemos sus nombres, a los efectos de este artículo, los nombraremos: Altivos y Humildes. Juntos se burlaban de Cristo junto con la multitud. Se burlaron de Jesús diciendo que si Él era el único Rey verdadero, entonces ¿por qué no se bajó de la cruz y se salvó a sí mismo?
Sin embargo, con el paso del tiempo, Humble se dio cuenta de que Jesús no era un hombre común. Jesús tampoco era un hombre que mereciera una muerte tan dolorosa y humilde. Al estudiar los hechos de la crucifixión romana, encontrarás que la crucifixión era mucho más que dolor y castigo. Su objetivo era la humillación absoluta. También era un medio de producir conformidad social. El ladrón en la cruz sabía que merecía ser crucificado y, al mismo tiempo, se daba cuenta de que Jesús no lo merecía. La Escritura nos dice:
“Uno de los malhechores que colgaban allí le lanzaba insultos: “¿No eres tú el Mesías? ¡Sálvate a ti y a nosotros! Pero el otro criminal lo reprendió. “¿No teméis a Dios”, dijo, “ya que estáis bajo la misma sentencia? Somos castigados con justicia, porque estamos recibiendo lo que merecen nuestras obras. Pero este hombre no ha hecho nada malo.”
Entonces dijo: “Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino.” Jesús le respondió: “En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso (Lucas 23:39-43).”
Mirando las tres cruces del Calvario, el drama más grande de la humanidad descascara el plan de redención de Dios. Se resume simplemente como: “Un hombre murió con culpa en él y sobre él. Un segundo hombre murió con culpa en él pero no sobre él. El tercero murió con la culpa sobre él pero no en él.”
Es notable que mientras Cristo estaba en el dolor insoportable de la cruz, tuvo el corazón para consolar a este ladrón. Es un momento milagroso que se desarrolla y, sin embargo, un claro recordatorio de cómo podemos elegir aceptar o rechazar a Dios. Esta es una de las muchas lecciones que los seguidores de Cristo pueden sacar de esta historia. Podemos aceptar el llamado al arrepentimiento o podemos ignorarlo.
Lo que podemos aprender del ladrón en la cruz que rechazó a Jesús
No solemos pensar demasiado en el ladrón ‘Altivo’ que rechazó a Jesús. La Escritura no nos da su trasfondo. Tampoco dice exactamente por qué no fue condenado a muerte por crucifixión. Las palabras griegas usadas para identificar a ambos ladrones en los Evangelios describen a ambos como ladrones, salteadores, criminales, malhechores y rebeldes. La palabra griega usada en los libros de Mateo y Marcos incluye la idea de “saqueo con violencia”. Y la descripción de Lucas sugiere una persona que es un “malhechor. Según todos los relatos de estas descripciones, Altivo y Humilde eran hombres desesperados y miserables que vivían dañando a otros. ¿Porque es esto importante? Porque Jesús se ofreció a hacer borrón y cuenta nueva: Jesús ofreció la salvación. Ofreció esperanza y un reino al que regresar. Las tres cosas que podemos aprender son estas:
Todos somos merecedores de la muerte de un pecador. Al igual que Altivo y Humilde, cada persona que ha vivido alguna vez es un pecador. Independientemente de cómo la sociedad juzgue el pecado, no se compara con la santidad de Dios.
No importa cómo la sociedad juzgue la gravedad de nuestro pecado, en comparación con la santidad de Dios, todos somos criminales violentos y empedernidos. . Nuestro pecado ha ganado la pena de muerte. A lo largo de sus últimos momentos en la cruz junto a Jesús, vemos que sufrió hasta la muerte sin humildad y sin fe. “Porque la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23).”
Todos debemos elegir un bando. Todos tenemos una elección cuando se trata de Cristo. No importa nuestro trasfondo, no importa cuán oscuro y lúgubre, Dios está allí ofreciéndonos una salida. Pero depende de nosotros. Podemos morir enojados, amargados, sin esperanza o podemos elegir la vida. No podemos sentarnos en la cerca. No elegir a Jesús es elegir rechazarlo. Todos elegirán y todos irán a uno de los dos destinos debido a la elección realizada. Podemos ser el ladrón que rechazó a Jesús o el que humildemente vino a Jesús.
“El que en él cree, no es condenado, pero el que no cree, ya está condenado porque no han creído en el nombre del Hijo unigénito de Dios» (Juan 3:18).
A través de Humble aprendemos a aceptar a Jesús: Debemos aceptar este regalo, pero ¿cómo lo hacemos?
Debes admitir que eres pecador: Confiesa a Dios y arrepiéntete, volviendo de tu pecado a Dios.Ver Hechos 3:19.
Debes creer que Jesús es el Hijo de Dios: Confía en Él como el Salvador que pagó por tus pecados en la cruz. Ver Juan 20:31.
Debes creer que Jesús resucitó: Confiesa a Cristo que Él es el Señor de tu vida. Ver Romanos 10: 9-10.
“Creer” significa “tener fe en, poner confianza en”. Creer en Jesús es más que un simple reconocimiento intelectual. ¡Significa que entregas tu vida a Su control y haces de Jesús tu Señor! Que todos recordemos las lecciones que aprendimos del día en que Jesús cambió el mundo: “Un hombre murió con culpa en él y sobre él. Un segundo hombre murió con culpa en él pero no sobre él. El tercero murió con culpa sobre él pero no en él.”