Dios diseñó a los seres humanos como seres holísticos. Esto significa que somos un todo unificado e interactivo que abarca nuestras emociones, pensamientos, relaciones, cuerpos y vidas espirituales. La forma en que experimentamos nuestro cuerpo y su proceso de envejecimiento, enfermedad, hambre y salud influye en cómo pensamos sobre nosotros mismos, cómo nos sentimos, nuestra interacción en las relaciones sociales y nuestra percepción y conexión con Dios. Cada parte del yo interactúa e influye en las otras partes del yo, formando un todo cohesivo y receptivo.
Esto significa que cuando estamos cansados y solos, nos acurrucamos cómodamente en el sofá en nuestros pantalones de chándal con un taza de té y ver películas tristes para dar salida a nuestra experiencia emocional. Cuando nos vestimos de traje y corbata, nos sentimos más profesionales y atentos. Nuestra apariencia influye en cómo nos sentimos y representa nuestro estado emocional, pensamientos e identidad ante el mundo. Usamos colores brillantes y vibrantes en la primavera para representar la vida y la energía, los tonos tierra en el otoño para demostrar los colores cambiantes del otoño.
Nuestro estado de ánimo y nuestra experiencia interactúan recíprocamente con nuestra vestimenta, lo que demuestra nuestro estado emocional. y perspectiva e influyendo en nuestro estado emocional y experiencia. Usar una camiseta deportiva el día de un gran juego significa nuestra emoción con el evento y la alineación de nuestra identidad con ese grupo más grande. La ropa, tanto ahora como a lo largo de la historia, proporciona un medio de expresión pública de uno mismo, comunicando quiénes somos, cómo nos sentimos y qué representamos.
¿Qué son el cilicio y la ceniza?
Utilizamos nuestra ropa y accesorios como señales de identidad, estado de ánimo y expresión. Algunos conjuntos demuestran un estado de ánimo ligero y positivo, con colores llamativos que proclaman la luz y la vida. Generalmente, el negro y otros colores oscuros se usan durante los períodos de duelo y duelo. El cilicio y la ceniza son la vestimenta del mundo antiguo para expresar el dolor en tiempos de duelo. El duelo, la expresión del dolor, es incómodo. El duelo es un proceso necesario mediante el cual una persona honra la pérdida de una relación y, aunque es difícil e incómodo, no puede evitarse si se desea que ocurra la curación y la recuperación.
El duelo es el proceso mediante el cual se expresan los sentimientos de el dolor y la pérdida que experimenta. El cilicio es una tela áspera, suelta, parecida a una arpillera, a menudo hecha de pelo de cabra negro que usaban los dolientes para indicar su período de duelo o como una expresión de remordimiento o arrepentimiento. La incomodidad de la ropa servía como manifestación física de la incomodidad de la pérdida o del arrepentimiento. Ash acompañaría esta prenda en tiempos de desastre nacional o arrepentimiento, ilustrando la ruina y la destrucción como resultado del fuego y la guerra. El cilicio y las cenizas proporcionaron un símbolo externo de un estado interior, demostrando arrepentimiento, dolor o humildad.
¿Dónde habla la Biblia sobre el cilicio y las cenizas?
El uso del cilicio para el duelo y la pérdida, o cilicio y ceniza juntos en períodos de arrepentimiento o desastre, se menciona a lo largo de ambos testamentos de la Escritura, exhibida por Jacob cuando pensó que había perdido a su hijo José (Gén. 37:34); David lamentando la muerte de Abner en 2 Samuel 3:31; o Mardoqueo en cilicio y cenizas para expresar temor público, preocupación y luto por el edicto de Amán de destruir al pueblo de Israel (Ester 4:1) y al pueblo de Nínive en respuesta arrepentida al mensaje de Jonás (Jonás 3:5-7 ). El cilicio y las cenizas demostraron un lugar de humildad y degradación, condiciones necesarias para el arrepentimiento o impuestas en tiempos de dolor y pérdida. Cuando la Biblia habla del cilicio y la ceniza juntos, esta presentación externa demuestra una condición interna de postración, contrición y arrepentimiento, acercándose a Dios y a los demás con humildad.
¿Qué significan el cilicio y la ceniza en la Biblia?
Como se señaló anteriormente, las personas usan cilicio a lo largo de la Biblia para indicar su expresión de dolor en los períodos de duelo. La prenda de pelo de cabra negra se usó durante un período de tiempo después de una pérdida para indicar la relación perdida y la confusión emocional del usuario con quienes lo rodean como una declaración pública. La combinación de ceniza con la prenda de cilicio se usó para demostrar dolor por el pecado, arrepentimiento, una emergencia o desastre nacional, o solidaridad y compasión en el duelo y el desastre de otros (Job 2:12).
Ceniza , que podía ser literalmente ceniza de material quemado o polvo de la tierra, demostraba nuestra finitud, como criaturas creadas del polvo y volviendo al polvo (Gn 3,19), y humildad. Hay un patrón de comportamiento consistente de arrepentimiento representado por cilicio y cenizas a lo largo de las Escrituras. Cuando una persona es confrontada con su pecado o el pecado del pueblo, la contrición se expresa rasgando sus vestiduras y luego cambiándolas por cilicio y rociando ceniza o polvo sobre la cabeza, a menudo acompañada de ayuno y oración (Ester 4: 1-3; Nehemías 9:1; Daniel 9:3; Isaías 58:5; Lucas 10:13). El cilicio y las cenizas significan una posición de arrepentimiento y degradación, sentándose simbólica o literalmente en el quebrantamiento de nuestras vidas y nuestra situación (Lam. 2:10).
La gloria y el orgullo de la posición demostrada a través de una posición fina, limpia y la ropa rica se invierte en el rasgado y la transición a cilicio y ceniza, modelando a través de la ropa y la posición de uno la humildad y el arrepentimiento del corazón, buscando el perdón y la redención a través de la provisión de gracia y misericordia de Dios (Mat. 11:21).
¿Existe un equivalente en la actualidad?
Existen algunas culturas y contextos en nuestro mundo actual en los que se pueden observar los rituales y comportamientos del duelo como se describe en las Escrituras con lamentadores profesionales que lideran el lamento y el llanto. , espejos cubiertos de tela oscura y cuerpos y rostros cubiertos de negro para indicar el dolor en duelo. La ropa negra existe como el equivalente moderno del cilicio en el duelo, pero no parece haber un equivalente moderno para la expresión combinada de arrepentimiento y humildad expresada con cilicio y cenizas.
Cuando los desastres golpean nuestros contextos modernos, nuestras respuestas se basan en la acción de resolución de problemas y la distracción que absuelve la culpa, asignando culpas o dirigiendo la respuesta sin el espacio o la solidaridad del lamento. No parece haber un equivalente moderno de cilicio y cenizas como una expresión externa de una respuesta interna del corazón, pero eso puede no deberse a la ausencia de una alternativa moderna externa, sino a que el reposo interno de la humildad, la contrición y la el arrepentimiento también está ausente y, por lo tanto, no se exterioriza. Cuando muere una figura pública, ondeamos la bandera a media asta para honrar la pérdida y llorar, pero cuando un desastre golpea a una comunidad, tendemos a culpar a Dios, a la naturaleza o a las personas malvadas y exteriorizamos nuestra percepción de superioridad moral para esperar que otros lo hagan. arrepentirse en lugar de la postura común de las Escrituras de expresar nuestra propia humildad y destrucción y buscar el perdón, la misericordia, la protección y la gracia de Dios.
El evangelio no es «Jesús te ama». Si bien esto es cierto, las buenas noticias del evangelio están incompletas sin la verdad de las malas noticias de nuestro estado actual. El evangelio es, en cambio, “Dios demostró su amor para con nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros” (Rom. 5:8). Dios nos creó a Su imagen como seres holísticos y encarnados con emociones, pensamientos, relaciones y espíritus. A nuestra cultura le gusta separar estos componentes, asumiendo que el pecado existe en nuestro espíritu, mente y emociones y luego se dirige y expresa a través de nuestros pensamientos a Dios, pero como seres encarnados, la expresión externa de nuestro estado interior es necesaria para expresarnos plenamente. como Dios nos ha diseñado. Las Escrituras no distinguen entre estados internos y estados externos, sino que reconocen que el pecado afecta todas nuestras relaciones, con Dios, con nosotros mismos y con los demás, y el arrepentimiento que ocurre internamente se expresa externamente para apoyar el proceso de recuperación y cambio.
El cilicio y la ceniza proporcionan los medios para señalar a otros lo que estamos experimentando. La cultura en la iglesia de hoy requiere presentaciones perfectas y modernas de uno mismo, creando una desconexión entre nuestro estado interno y nuestro estado externo e impidiendo la capacidad de vivir en verdadera relación unos con otros. Necesitamos la oportunidad de lamentarnos unos con otros, de compartir la vida real, de arrepentirnos y de buscar humildemente el perdón de los demás y de Dios. Si bien el cilicio y las cenizas no son necesarios para el arrepentimiento, ya que Dios mira el corazón de la persona y no solo la apariencia externa (1 Sam. 16: 7), tal vez tener ropa para demostrar humildad y arrepentimiento proporcionaría los primeros pasos para normalizar este condición interna necesaria para nuestra iglesia y el mundo en el siglo XXI.