Empecé a escribir públicamente hace apenas un par de años. Siempre he puesto mis pensamientos y oraciones en un diario, pero cuando comencé a poner mis reflexiones a disposición de Google, mi corazón y mi mente han librado una guerra. En el núcleo pecaminoso de mi alma, soy un sabueso de la gloria. Deseo el elogio, el reconocimiento y la alabanza que provienen de las buenas obras, y con frecuencia me he enfurruñado cuando no se reciben. Con el tiempo, Dios ha revelado los lazos internos que tengo con mi propia vanidad y orgullo. Debido a que quiero estar atado a Su bondad y no a la mía, he tenido que renunciar a la idea de ser grande. Este proceso, aunque doloroso para la carne, ha proporcionado una gran satisfacción en Dios y muchas preguntas. A menudo me he preguntado cuál es realmente la gloria de Dios y cómo podemos glorificarlo personal y corporativamente. Con el tiempo, mis respuestas se han reducido, pero primero, debemos tener una comprensión generalizada de Dios y Su gloria.
¿Qué es la gloria de Dios?
Definir la gloria de Dios no es tarea fácil . Lo entendemos cuando lo vemos y lo experimentamos, pero poner la gloria de Dios en una frase sucinta puede resultar más desafiante. Google lo definiría como “la manifestación de la presencia de Dios tal como la perciben los humanos”, pero hay más que eso. Agregaría que la gloria de Dios es la descripción de Su carácter, calidad, belleza, nombre y exhibición. Es ver todos sus atributos a la vez, el esfuerzo de poner su magnificencia en palabras.
¿Dónde habla la Biblia acerca de la gloria de Dios?
La gloria de Dios se ve en todas partes La biblia. En cada rincón y grieta de Su palabra, Su gloria está a la vista. Sin embargo, hay tres textos principales que nos ayudan a obtener una imagen más amplia de lo que es Su gloria y cómo nos impacta.
Primero, vemos Su gloria en Isaías 48:9-11:
“Por amor de mi nombre postergo mi ira; por causa de mi alabanza os lo retengo, para no exterminaros. He aquí, te he purificado, pero no como a la plata; Te he probado en el horno de la aflicción. Por mi propio bien, por mi propio bien, lo hago, porque ¿cómo podría ser profanado mi nombre? A otro no daré mi gloria».
Vemos que este texto anuncia dos cosas. Primero, Dios no comparte Su gloria. Él no nos puso en la tierra para glorificarnos, sino más bien para glorificarse a sí mismo a través de nuestra salvación. Es por causa de su nombre, su alabanza y su gloria que Él detiene su ira por nuestro pecado, y nos refina. La plenitud de su gloria no puede coexistir con nuestro pecado, ya que es una manifestación de su santidad. Como sabemos por el Jardín del Edén, hay un límite entre Dios y el hombre (Génesis 1-3). Todos hemos pecado y estamos destituidos de la gloria de la norma de Dios (Romanos 3:23). el pecado nos separa de Dios, dejándonos ver solo un atisbo de Su gloria.
La historia de Moisés en Éxodo 33:18-23 ejemplifica esto como «Moisés dijo ‘Muéstrame tu gloria'» o muéstrame todo tu ser. Se le niega esta solicitud y se le concede solo una porción de la gloria de Dios porque él «no puede ver mi rostro, porque nadie puede verme y vivir» (Éxodo 33:20). Nuestro pecado es tan despreciable para Dios que no podemos dejar de verlo en toda su gloria sin que la muerte nos lleve. Es por eso que debemos tomar en serio la ira de Dios en Isaías 48:9-11. Dios da consecuencias eternas por nuestro pecado, pero en Su misericordia—y para Su gloria—Refrena Su ira y provee salvación a Su pueblo.
Este rescate de la ira viene solo de Jesús. En Marcos 9:2-12, Jesús sube a una montaña con tres de sus discípulos, “y se transfiguró (cambió de forma) delante de ellos [y comenzó a resplandecer con gloria divina y real]” (Marcos 9:2, AMPERIO). Moisés y Elías se les aparecen en la transfiguración para mostrar que Jesús es la gloria de Dios encarnada en carne humana, que cumple tanto las profecías del Antiguo Testamento como la ley. Esto significa que cuando Jesús murió en la cruz, se convirtió en la ofrenda de sangre final necesaria por nuestro pecado.
Dios pospuso su ira hacia el pecado, hasta que toda su ira se derramó sobre Jesús. En un acto sacrificial de gracia y misericordia, Jesús reveló la gloria de Dios al rasgar el velo del templo en dos, lo que significa el cumplimiento de la ley y el nuevo acceso a Dios, y al levantarse de la tumba para vencer al pecado, a Satanás y a la muerte. Esto debería dejarnos a ambos asombrados y motivados a la acción.
Jon Bloom en su artículo Cómo hacer todo para la gloria de Dios, lo dice así esto:
“Ciertamente Dios es glorificado cuando disfrutamos de todo corazón de la plenitud de la tierra que él creó para nuestro disfrute (1 Corintios 10:26). Pablo fue un gran defensor de nuestra libertad de toda abstinencia falsa y legalista de comida o cualquier otra cosa (1 Timoteo 4:1–3). Lo dijo claramente: ‘La comida no nos recomendará a Dios’ (1 Corintios 8:8). Y ‘todo lo creado por Dios es bueno, y nada se debe desechar si se recibe con acción de gracias, porque se santifica por la palabra de Dios y la oración’ (1 Timoteo 4:4-5). Entonces, Pablo no se ofendería si aplicamos 1 Corintios 10:31 al saborear nuestra pizza, siempre que no hayamos perdido de vista la forma más excelente de glorificar a Dios: el amor sacrificial. Y este tipo de amor sacrificial todavía es necesario, tal vez especialmente necesario, cuando se trata de libertades cristianas. Porque nosotros también tenemos nuestros ídolos culturales, nuestros santos con conciencias tiernas y nuestros incrédulos que observan. Por lo tanto, en ‘hagas lo que hagas’, no uses tu libertad para simplemente buscar lo que te sientes libre de disfrutar, sino usa tu libertad para buscar el bien espiritual supremo de tu prójimo. Como cristiano, estás libre de todas las restricciones: las restricciones externas de la religión falsa y las restricciones internas de tu egoísmo. Eres libre de disfrutar todo lo que Dios ha provisto, y libre de abstenerte por amor”.
El amor sacrificial exhibe la gloria de Dios al imitar el amor sacrificial de Jesús en la cruz. Nuestro llamado como cristianos es dar a conocer a Dios. Por lo tanto, no podemos seguir viviendo como antes, buscando la gloria para nosotros mismos. Debemos buscar continuamente matar el pecado interior, y “así alumbre vuestra luz entre los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:16). Hacemos esto proclamando Sus excelencias (1 Pedro 2:9), haciendo discípulos (Mateo 28:18-20), estando siempre listos para presentar una defensa (1 Pedro 3:15), y orando constantemente por más obreros (Mateo 9). :37-38). Así que ahora, “andemos como es digno del Señor, agradándole en todo, dando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios; siendo fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda perseverancia y paciencia con gozo; dando gracias al Padre, que os ha hecho aptos para participar de la herencia de los santos en luz. nos ha librado del dominio de las tinieblas y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención, el perdón de los pecados” (Colosenses 1:10-14).
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