En la ejecución de los múltiples deberes del pastor, la predicación debe ocupar el primer lugar. Es la responsabilidad, la carga, el privilegio, el llamamiento, el gozo, la agonía y el éxtasis lo que debe pesar más sobre el mensajero de Dios en todo momento. Por lo tanto, todo predicador debe esforzarse por realizar esta tarea sagrada con excelencia.
Ojalá, en cualquier domingo, la excelencia esté presente en el púlpito. Pero, ¿qué pasa con la calidad a largo plazo del ministerio del púlpito del predicador? Las cuestiones de mantener la integridad de la tarea y mantener el equilibrio en el ministerio del púlpito en general a largo plazo salen a la superficie y exigen atención.
Una comprensión adecuada de la razón y la metodología de la predicación planificada será de gran ayuda para el predicador en esta responsabilidad. .
La razón fundamental de la predicación planificada
La predicación planificada es necesaria por dos razones principales. En primer lugar, la planificación ahorra tiempo. El predicador que no sabe lo que está predicando hasta el sábado por la noche invariablemente se ha preocupado y perdido mucho tiempo valioso durante la semana anterior. Los principios de la mayordomía dictan que hay una mejor manera. Andrew W. Blackwood lo resumió maravillosamente en las primeras líneas de su libro, Planificación de un trabajo de púlpito anual.
El ministro sabio predica de acuerdo con un programa. Lo hace él mismo y es libre de cambiarlo a voluntad. Se considera a sí mismo como un jardinero designado por el rey para alimentar a varios cientos de personas durante todo el año. El jardinero mantiene una sucesión de plantas creciendo en varias camas. Él puede regarlas todas en el tiempo que un novato dedicaría a una sola esquina.1
Dios mismo es un planificador a largo plazo. Recuerda que tu lugar en Su reino fue seleccionado antes de que el mundo fuera creado. “Él nos escogió en Él antes de la creación del mundo” (Efesios 1:4, NVI). De hecho, ¡la Iglesia de Dios es un gran plan a largo plazo!
Cuando el predicador ya ha seleccionado los textos o las ideas del sermón con anticipación y los ha programado para fechas específicas, automáticamente ha iniciado un rico período de incubación. . Como afirma Blackwood,
Un sermón vivo madura lentamente, pero al final puede madurar rápidamente. Para dar tiempo a cada mensaje para que se desarrolle, de acuerdo con el espíritu de vida en su semilla, el pastor debe tener en su jardín homilético sermones en varias etapas de crecimiento. Aquí yace la esencia de un plan para el trabajo del púlpito.2
Como ha observado Ian Pitt-Watson, “los sermones son más como bebés que edificios. Realmente no los construimos — crecen en nosotros.”3 Razón de más para un plan.
El plan proporciona el sustrato sobre el cual los sermones pueden desarrollarse por el Espíritu Santo. Durante las semanas o meses previos a un sermón en particular, el predicador encontrará que se pueden archivar ilustraciones, bosquejos, ideas y pensamientos con ese sermón. Por lo tanto, cuando el predicador se sienta a armar el sermón, encontrará que ya posee una abundancia de materiales útiles.
El apóstol Pablo le dijo a la iglesia en Éfeso: “No he dudado en anunciarles toda la voluntad de Dios” (Hechos 20:27, NVI). Le encargó a Timoteo, “predica la Palabra; estar preparado en temporada y fuera de temporada” (2 Timoteo 4:2, NVI). Por lo tanto, una segunda razón para la predicación planificada es la asombrosa responsabilidad del predicador de predicar todo el consejo de la Palabra de Dios.
Aunque el predicador está equipado con un llamado y una unción divinos para predicar, está todavía infectado y afectado por su frágil humanidad. Por lo tanto, si los predicadores no se colocan bajo la disciplina y el control de un programa de predicación de largo alcance, finalmente permitirán que la predicación sea dictada por gustos y disgustos personales. Gravitarán hacia aquellas secciones de las Escrituras y aquellos temas que más disfrutan y se apartarán de aquellas secciones de las Escrituras y aquellos temas que les resulte difícil manejar.
Con un programa de predicación de largo plazo y cuidadosamente construido, los predicadores pueden tener la confianza, su predicación no es simplemente un reflejo de gustos y disgustos personales. Durante años se ha adoptado este enfoque con respecto al plan de estudios de la escuela dominical; ya es hora de que los predicadores implementen la misma sabiduría.
Hace unos años, poco después de implementar un programa de predicación planificado en su propio ministerio de púlpito, William L. Self declaró: “Ahora hay un sentido de plenitud sobre mi ministerio de predicación — en contraste con el enfoque de escopeta de mi ministerio anterior. Lamento los años desperdiciados cuando no hice esto.”4
Por lo tanto, la mayordomía del tiempo y la necesidad de un equilibrio doctrinal proporcionan un fuerte apoyo para la predicación planificada.
La metodología de la predicación planificada
Mecánicamente, es necesario establecer algún tipo de sistema de archivo en el cual mantener sus futuros sermones bajo varias etapas de desarrollo. He optado por utilizar carpetas manila que están fechadas genéricamente para un año calendario completo de domingos para que puedan reutilizarse cada año. Por lo tanto, mis primeras carpetas están etiquetadas de la siguiente manera:
Enero, semana 1, domingo am
Enero, semana 1, domingo pm
Enero, semana 2, domingo am
Enero, semana 2, domingo p.m.
Enero, semana 3, domingo a.m.
Enero, semana 3, domingo p.m.
Enero, semana 4, domingo a.m.
Enero, semana 4, domingo p.m.
Enero, semana 5, domingo am
Enero, semana 5, domingo pm
Febrero, semana 1, domingo am
Febrero, semana 1, domingo pm
Etc.
Habiendo preparado un año calendario completo de carpetas de sermones como se describe, luego preparé un segundo juego de carpetas usando una tinta (o carpeta) de diferente color para distinguirlo del primer juego. Todo el segundo conjunto de carpetas se encuentra detrás del primer conjunto. Tener los dos conjuntos de años calendario completos me permite estar siempre planificando y trabajando en el próximo año sin interrumpir o colisionar con el trabajo del año actual. Es una simple cuestión de alternar entre los dos conjuntos de carpetas anualmente.
Con respecto al contenido real de un programa de predicación planificado, la metodología es casi tan variada como el predicador. El predicador podría optar por predicar a través de la Biblia versículo por versículo, comenzando con Génesis 1:1. Podría optar por seleccionar al azar libros de la Biblia y predicar a través de ellos, trabajando de esta manera hasta que eventualmente predique toda la Biblia.
El predicador podría optar por predicar temáticamente a través del año eclesiástico. El predicador podría seguir el programa de textos en un leccionario publicado.
Cualquiera que sea el plan elegido, que sea elegido con gran cuidado, oración, previsión y análisis. Servirá como línea de base en los años venideros; por lo tanto, debe ser sonido. Un recurso excelente y estimulante para consultar sobre este asunto es el libro de J. Winston Pearce, Planning Your Preaching (Broadman Press). Pearce no solo analiza las razones de la predicación planificada, sino que también proporciona numerosos tipos de planes para que los considere el predicador.
Un pensamiento importante a tener en cuenta al desarrollar su plan es que ningún plan será perfecto. Obviamente, cada plan de predicación tendrá su propio conjunto único de ventajas y desventajas. Lo que es importante es que el plan proporcione un enfoque válido para cubrir todo el consejo de la Palabra de Dios y que usted se sienta cómodo con él.
Otro elemento importante para recordar es que el plan de predicación es su siervo y no tu amo. Nunca se permita sentirse atado servilmente al plan.
Un buen plan de predicación tiene flexibilidad incorporada. Poner “agujeros” en sus planes de predicación aquí y allá para que siempre tenga la oportunidad de predicar esos mensajes que el Espíritu Santo espontáneamente hace nacer dentro de su espíritu. También necesitará los “agujeros” para días festivos, misioneros, evangelistas, énfasis especiales y otros eventos especiales.
Para ilustrar algo de lo que se ha discutido anteriormente, describiré el plan de predicación desarrollado para mi propio ministerio de púlpito. Ciertamente, no afirmo que este plan en particular sea el mejor ni lo recomiendo para todos los predicadores. Es simplemente el plan de predicación que he escogido desarrollar e implementar después de mi propio estudio y oración sobre el asunto. Es un ejemplo de cómo podría ejecutarse la predicación planificada. Mi oración es que su pensamiento sea desafiado y estimulado en mayor medida para que pueda desarrollar su propio plan único.
Las pautas fundamentales del plan de predicación son las siguientes:
1. Los sermones del domingo por la mañana se tratan como una pista separada de los sermones del domingo por la noche. En consecuencia, cualquier plan y enfoque que se use para el domingo por la noche debe diseñarse para complementar el plan y el enfoque del domingo por la mañana.
2. La estructura del plan para el domingo por la mañana es textual escalonada, mientras que la estructura del plan para el domingo por la noche es una alternancia entre sermones de libros y series y sermones temáticos y misceláneos.
3. Las selecciones textuales se hacen con un énfasis levemente mayor en el Nuevo Testamento que en el Antiguo Testamento.
4. Los segmentos de predicación se eligen con la intención de que la mayoría de los sermones sean expositivos, una minoría sea textual y una minoría aún más pequeña sea de actualidad.
Para fines de ilustración adicional, se examinará en detalle la pista del domingo por la mañana. .
La línea base para la pista del domingo por la mañana se construye dividiendo primero la Biblia en sus diez secciones lógicas: Pentateuco, Libros históricos, Literatura sapiencial, Profetas mayores, Profetas menores, Evangelios, Hechos, Epístolas paulinas, Epístolas generales, y Revelación. Luego, se produce una lista maestra de segmentos de prédica tomando segmentos de prédica de cada una de estas diez secciones de manera sistemática. Por lo tanto, mi línea base de segmentos de predicación comienza de la siguiente manera:
Mateo 1:1-17
Mateo 1:18-25
Mateo 2:1-12
Mateo 2: 13-23
Génesis 1:1-5
Hechos 1:1-11
Hechos 1:12-14
Josué 1:1-18
Romanos 1: 1-7
Romanos 1:8-13
Romanos 1:14-17
Romanos 1:18-20
Job 1:1-5
Santiago 1: 1-4
Etc.
La línea base de los segmentos de predicación solo necesita desarrollarse para cubrir el período de tiempo que se está planificando. Por lo general, planifico mis segmentos de predicación para un año calendario en el verano u otoño anterior.
Una característica esencial a tener en cuenta con respecto a esta línea base es que durante toda una vida de predicación, habrá una cobertura sistemática de toda la Biblia. Como se indicó anteriormente, este es un objetivo principal en cualquier plan de predicación.
Al ponerme bajo la disciplina y el control de un programa de predicación de largo alcance, me ha sorprendido cómo Dios lo ha usado para Su gloria. Una y otra vez observé que el texto del sermón ingresado en mi libro de registro de sermones con seis a dieciocho meses de anticipación era de hecho el mensaje para la hora en que llegó el momento de ser predicado. Como ha observado Ross W. Marrs, “siempre es interesante cuántas cosas parecen estar en el objetivo sin importar con cuánto tiempo de anticipación las hayamos planificado”5. El Espíritu Santo es verdaderamente un planificador a largo plazo.
Lo animo a desarrollar con cuidado y oración un programa de predicación de largo plazo. La relación cooperativa de largo alcance entre el predicador, la Palabra y el Espíritu Santo producirá resultados que siempre son superiores a cualquier “especial del sábado por la noche.”
Recibamos concienzudamente a Paul’ El encargo a Timoteo, “procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que interpreta rectamente la palabra de verdad” (2 Timoteo 2:15, NVI). ¡Prediquemos todo el consejo de la Palabra de Dios!
1. Andrew W. Blackwood, Planning a Year’s Pulpit Work (np, Whitmore and Stone, 1942; edición en rústica, Grand Rapids: Baker Book House, 1975), pág. 15.
2. Ibíd., pág. 16.
3. Ian Pitt-Watson, A Primer for Preachers (Grand Rapids: Baker Book House, 1986), pág. 56.
4. William L. Self, “Predicando a Joe Secular: Una entrevista con William L. Self,” Predicación IV (noviembre-diciembre 1988):6.
5. Ross W. Marrs, “Preparación del sermón: proyección y planificación,” The Clergy Journal LXVI (noviembre-diciembre de 1989): 15.
La razón y la metodología de la predicación planificada
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