Jesús es Superior a los ángeles
Al pasar al texto , permítame recordarle lo que hemos visto en el capítulo 1. El escritor dice que en el pasado Dios habló de varias maneras por medio de los profetas pero en estos últimos días nos ha hablado por medio de un Hijo, a saber, Jesucristo (Hebreos 1 :1–2). Jesús es la Palabra final y decisiva de Dios para el mundo. Inaugura los "últimos días" porque después de él no hay un tercer período de revelación. Todo lo que Dios tiene que decir de aquí a la eternidad lo dice en Jesús. Si hay revelación más completa, será clarificación, ampliación y aplicación del Jesús ya revelado en la historia y en el Nuevo Testamento.
El escritor enfatiza la absoluta superioridad y singularidad de Jesús sobre los ángeles porque los ángeles habían jugado un papel crucial en la mediación de la palabra de Dios en el Antiguo Testamento (Hebreos 2:2). Así que el escritor quiere asegurarse de que no digamos: «Bueno, si Dios habló por medio de ángeles en el Antiguo Testamento y habló en estos últimos días por medio de su Hijo, entonces su Hijo es un gran ángel». «Incorrecto», dice el escritor. Jesús no es un gran ángel. Él es el resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de la naturaleza de Dios. Él es Dios el Hijo (Hebreos 1:8) y, como tal, los ángeles lo adoran (Hebreos 1:6) y cumplen sus mandatos (Hebreos 1:14).
Dios no sujetó a los ángeles el mundo por venir
La conclusión que el escritor saca de este lugar exaltado de Jesús en el universo como la última palabra de Dios para el mundo se encuentra en Hebreos 2:1. Así que aquí es donde retomaremos nuestra lectura.
Por esta razón, debemos prestar mucha más atención a lo que hemos escuchado, para no desviarnos de él. 2 Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles resultó inmutable, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución, 3 ¿cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande? Después que fue dicho primero por medio del Señor, nos fue confirmado por los que oyeron, 4 Dios también les dio testimonio, con señales y prodigios y con diversos milagros y con dones del Espíritu Santo según su propia voluntad. . 5 Porque no sujetó a los ángeles el mundo venidero, del cual estamos hablando. 6 Pero uno ha testificado en alguna parte, diciendo: ¿QUÉ ES EL HOMBRE, PARA QUE TE ACORDES DE ÉL? O EL HIJO DEL HOMBRE, QUE TE PREOCUPAS POR ÉL? 7 LE HAS HECHO POR POCO TIEMPO INFERIOR A LOS ÁNGELES; LO HAS CORONADO DE GLORIA Y DE HONRA, Y LO HAS PUESTO SOBRE LAS OBRAS DE TUS MANOS; 8 TODAS LAS COSAS HAS PUESTO EN SUJECIÓN BAJO SUS PIES.” Porque al sujetarle todas las cosas, no dejó nada que no le esté sujeto. Pero ahora todavía no vemos todas las cosas sujetas a él. 9 Pero vemos coronado de gloria y de honra, a causa del sufrimiento de la muerte, a Jesús, que fue hecho un poco menor que los ángeles, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos.
Nuestro enfoque esta mañana está en los versículos 5 a 9. Note que este pasaje comienza con la palabra «por». "Para" o "porque" significa que está dando una base o defensa de lo que acaba de decir: «Porque Él [= Dios] no sujetó a los ángeles el mundo venidero». Lo que acababa de decir era que nuestra salvación es tan grande y tan bien atestiguada que es una locura y un peligro descuidarla y caer en la indiferencia. ¿Por qué? "Porque Dios no sujetó a los ángeles el mundo venidero del que estamos hablando."
¿Cómo tiene sentido eso? No descuides tu gran salvación, "Porque Dios no sujetó a los ángeles el mundo venidero". Lo que está en juego aquí es quién gobierna el mundo venidero. ¿A quién está sujeto el siglo venidero? Y la respuesta a esto nos dice algo crucial acerca de cuán grande es nuestra salvación, para que no la descuidemos sino que le prestemos más atención.
Tenga presente que cuando Hebreos 2:3 habla de una "gran salvación" se refiere no solo a todo lo que Cristo hizo por su muerte y resurrección para purificarnos de nuestros pecados (Hebreos 1:3), sino también a todos los efectos de eso en la era venidera. Sabemos esto porque en Hebreos 1:14b el escritor dice que «heredaremos la salvación». En otras palabras, experimentamos parte de ello ahora en la purificación de nuestros pecados y la reconciliación con Dios, pero hay más, ¡oh, mucho más!, que aún tenemos que heredar. Y eso es de lo que hablan los versículos 5-9.
Así que cuando el versículo 5 habla de "el mundo venidero" significa el mundo de nuestra salvación final: el tiempo, el lugar y las relaciones de gloria y perfección después de que Jesús venga por segunda vez y establezca su reino eterno de justicia y gozo. Entonces podemos parafrasear así: no descuides tu gran salvación venidera, porque (como dice el versículo 5) en el mundo venidero no son los ángeles quienes tendrán todo en sujeción a ellos—no son los ángeles quienes gobernarán, pero . . . ¿Pero quién?
Descuidando tan grande salvación
¿Quién gobernará? ¿Cuál es la respuesta a esa pregunta que hace que nuestra salvación sea tan grande que seríamos completamente necios si la descuidáramos por meras jugadas de poder en esta vida, o meras posesiones, o mera familia? Jesús contó una parábola una vez sobre la gran salvación de Dios y cómo la gente la descuidó (Lucas 14:16-20):
Cierto hombre estaba dando una gran cena e invitó a muchos; 17 ya la hora de la comida envió a su siervo a decir a los convidados: Venid; porque todo está listo ahora. 18 Pero todos por igual comenzaron a poner excusas. El primero le dijo: "He comprado un terreno y necesito salir a verlo; por favor, considérenme excusado. 19 Y otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y los voy a probar; por favor, considérenme excusado. 20 Y otro dijo: «Me he casado, y por eso no puedo ir».
Esta es la imagen clásica de Jesús de lo que significa «descuidar una salvación tan grande». Y fíjate que todas son cosas buenas: un pedazo de tierra, una yunta de bueyes, una esposa. Y por eso, la salvación se descuida y se pierde.
Ahora, en Hebreos 2:5-9 el escritor nos está ayudando a no hacer eso. Él está trabajando con los medios designados por Dios para salvarnos, a saber, con palabras. Él está diciendo: No descuidéis esta gran salvación. No descuides lo que Cristo ha comprado para ti y lo que te espera en el mundo venidero. Porque en el mundo venidero no es a los ángeles a quienes Dios sujetó todas las cosas.
¿A quien ha sujetado El todas las cosas?
Pero a quien entonces ? ¿Y cómo es esto parte de nuestra gran salvación?
Los versículos 6 a 8 dan su respuesta. No a los ángeles. . .
Pero uno ha testificado en alguna parte [refiriéndose al Salmo 8:4-6], diciendo: «¿QUÉ ES EL HOMBRE PARA QUE TE ACORDES DE ÉL?» O EL HIJO DEL HOMBRE, QUE TE PREOCUPAS POR ÉL? 7 LO HAS HECHO POR UN POCO [o "un poco"] INFERIOR A LOS ÁNGELES; LO HAS CORONADO DE GLORIA Y DE HONRA, Y LO HAS PUESTO SOBRE LAS OBRAS DE TUS MANOS; 8 TODAS LAS COSAS HAS PUESTO EN SUJECIÓN BAJO SUS PIES. Porque al sujetarle todas las cosas, no dejó nada que no le esté sujeto.
¿Quién es, pues, el que gobierna el mundo venidero? En el Salmo 8 este pasaje se refiere a los seres humanos en general:
¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él? ¿O el hijo del hombre, que te preocupas por él? Lo has hecho un poco menor que los ángeles. . .
Todo esto se refiere a la aparente insignificancia («¿Qué es el hombre?»), y al mismo tiempo a la asombrosa majestuosidad, del hombre («Lo has hecho un poco menos, o por un mientras menos, que los ángeles»). En este salmo, David celebra la majestad de Dios llamando la atención sobre el hecho de que el hombre, creado a la imagen de Dios, está designado para ser el soberano de su creación: «Todas las cosas las has puesto en sujeción». sus pies" (v. 8).
¿A los humanos o a Cristo?
¿Es esto lo que el escritor de Hebreos quiere decir con estos versos? ¿O está tomando las palabras del salmo y refiriéndolas a Cristo? ¿Está diciendo que el hombre en general es el soberano de la creación bajo Dios, o está diciendo que Cristo es el soberano de la creación? ¿O hay alguna interacción aquí que involucra a ambos?
Mi enfoque es asumir que los escritores del Nuevo Testamento se basaron en el significado de los salmos (y otros libros) del Antiguo Testamento, a menos que algo en el contexto me obligue a pensar de otra manera. Así que probemos eso y veamos si tiene sentido en este pasaje. creo que sí
El flujo de pensamiento sería así. Hebreos 2:1-4 dice que debemos estar tremendamente vigilantes de nuestra mente y corazón para que no nos desviemos de la Palabra de Dios (1:2; 2:1) y descuidemos nuestra gran salvación (2: 3) que viene a nosotros como herencia (1:14), si nos aferramos a nuestra confesión de esperanza (3:6, 14; 4:14; 10:23) firme hasta el fin.
Luego, los versículos 5 a 8 dicen que la salvación es realmente muy grande y que vale la pena abrazarla con alegría y perseverancia porque Dios no sujetó el mundo venidero de nuestra salvación a los ángeles sino a los humanos, a nosotros. Es por eso que nuestra salvación es tan grande e inconmensurablemente valiosa, porque en esta salvación estamos destinados a algo indeciblemente grande, estamos destinados a que todo lo que está en la creación sea puesto en sujeción bajo nuestros pies. Todo un día nos servirá por completo para un final bueno y alegre.
Pero todas las cosas no están sujetas ahora al hombre
Hay un problema masivo. El escritor lo menciona al final del versículo 8: «Pero ahora todavía no vemos que todas las cosas le estén sujetas». Creo que el "él" aquí todavía se refiere al «hombre»: los seres humanos a los que se hace referencia en el Salmo 8. Así que la tensión aumenta. ¿Cómo se va a resolver este problema? El hombre debe gobernar la creación bajo Dios, pero no lo vemos gobernando.
Primero, el escritor nos dice que estemos alerta y cuidadosos para atesorar nuestra gran salvación. Luego, en segundo lugar, dice que la razón por la que dice que es tan grande y valiosa es que en la era venidera Dios ha prometido sujetar toda la creación a su pueblo redimido (salvado), no a los ángeles. Esa esperanza es parte de nuestra gran salvación: que algún día aquellos que se han aferrado a su gran salvación serán revelados como hijos de Dios y toda la creación los servirá en lugar de devastarlos como lo hace ahora. Serán victoriosos sobre el mundo natural en lugar de ser víctimas de sus inundaciones, huracanes, tornados, enfermedades y muerte. Pero luego dice, muy realistamente, en tercer lugar, dondequiera que mires en el mundo de hoy, eso no es lo que ves (final del versículo 8): todas las cosas no están sujetas al hombre. El Salmo 8 no se cumple ahora en el hombre.
Por el contrario, el hombre está sujeto a la creación de manera terrible. Tratamos de persuadirnos de que somos dueños de nuestro destino, y que como podemos fabricar aviones, radios, televisores, computadoras, teléfonos celulares, láseres, antibióticos, válvulas cardíacas artificiales, marcapasos, fertilizantes y córneas, ahora somos realmente los gobernantes de la creación, que todas las cosas están sujetas a nosotros ahora.
El hombre está sujeto a la muerte
Hay muchos problemas con esta persuasión. La más evidente, la que más preocupa al escritor de Hebreos es la muerte. Lo que sea que hayamos podido conquistar como seres humanos, no hemos conquistado la muerte. Triunfa en todas partes. Afecta a bebés, adolescentes, adultos jóvenes, personas de mediana edad y personas mayores. Se burla de nuestras medicinas y cirugías y dietas y vitaminas y programas de ejercicio. Cuando todo está dicho y hecho, los científicos espaciales mueren. Los políticos mueren. Los médicos mueren. Los profesores mueren. Los ganadores del premio Nobel mueren. Los ricos mueren y los pobres mueren. Los buenos mueren y los malos mueren. Los granjeros mueren. Los banqueros mueren. Los carpinteros mueren. Los programadores de computadoras mueren. Y los predicadores mueren.
La muerte no está sujeta al hombre. Y, por lo tanto, nada está finalmente sujeto a nosotros, porque es solo cuestión de tiempo hasta que todo nos sea arrebatado, y lo que creíamos dominar será arrebatado de nuestras manos. De eso es de lo que este escritor es dolorosamente consciente al final del versículo 8. El salmo dice que el hombre tiene un gran destino como soberano de la creación. Esto es parte de nuestra gran salvación. Pero la realidad es que ahora no somos conquistadores; somos cadáveres, todos nosotros.
Entonces, ¿qué dice entonces el escritor para rescatar nuestra gran salvación y el significado del Salmo 8? El versículo 9 da su respuesta. Asegúrese de verlo en conexión con el versículo 8 al final:
Pero ahora todavía no vemos que todas las cosas estén sujetas a él [es decir, al hombre, porque, por ejemplo, la muerte es tan rampante] . 9 Pero vemos coronado de gloria y de honra, a causa del sufrimiento de la muerte, a Jesús, que fue hecho un poco menor que los ángeles, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos.
En otras palabras, todavía no vemos el Salmo 8 cumplido en nosotros mismos. Pero lo que vemos es el Salmo 8 cumplido en Jesús. Todavía estamos sujetos a la muerte ya todo tipo de debilidades y futilidades. Pero Jesús ya ha pasado por la debilidad y la muerte, y es coronado de gloria y honra. Está sentado con poder a la diestra de Dios y todos sus enemigos le están sujetos como estrado de sus pies (1:13).
Jesús probó la muerte por todos
Entonces, ¿cómo es esto parte de una gran salvación para nosotros? ¿Cómo se relaciona esto con nuestro cumplimiento de la gran esperanza del Salmo 8 cuando nosotros triunfaremos sobre la muerte y Dios someterá la creación a nuestro gobierno?
La respuesta se ve en las palabras al final del versículo 9: Cristo vino, padeció y murió, "para que por la gracia de Dios gustara la muerte por todos. " En otras palabras, Cristo fue el primer hombre en ser restaurado al magnífico destino del Salmo 8. Fue coronado de gloria y honra sobre toda la creación. Pero él no entra en su gloria por sí mismo. El versículo 10 dice que él «lleva muchos hijos a la gloria», la gloria del Salmo 8. Nuestra gran salvación es que, unidos a Jesús, nosotros experimentaremos el cumplimiento del Salmo 8 también. Jesús es el gran precursor de nuestra salvación. Lo que le ha pasado a él nos pasará a nosotros. Debido a que probó la muerte por nosotros, podemos estar seguros de que compartiremos su dominio sobre la creación.
El primer hombre, el primer Adán, pecó y fue sometido a vanidad y muerte. El segundo Adán, Jesucristo, venció a la muerte y restauró la esperanza del Salmo 8 para todos los que están en él. Tú, cristiano, que no descuidas esta gran salvación, reinarás con Cristo, y un día todas las cosas te serán sujetas. Todas las cosas servirán a tu gran bien. Todas las cosas, sin ninguna mezcla de dolor, tristeza o arrepentimiento, manifestarán la gloria de Dios a ti y a través de ti mientras gobiernas con Cristo.
¿Cuál debería ser nuestra respuesta?
¿Qué haremos entonces? Pon tu fe en la promesa de esta gran gracia futura, que lo que ves en Cristo hoy, algún día será tu porción. Fija tus ojos en Cristo, no en el dolor, la futilidad, la frustración, la enfermedad y la muerte de esta época. Ellos no tendrán la última palabra. Cristo ha vencido la muerte y todo el pecado y el dolor que lleva a la muerte. Piensa en él. Considéralo. Míralo.
Y dile al cáncer, a la parálisis, a los niños ciegos, a los Everglades que se comen aviones y a los padres que disparan a los niños, dile a cada enemigo no sujeto: «¡El Salmo 8 es mi destino! En Cristo Jesús todas las cosas serán un día puestas bajo mis pies, y reinaré con él en gloria por los siglos de los siglos.” Créalo y dígalo frente a cada calamidad y cada frustración en la vida. Porque es verdad. Jesús lo ha hecho realidad.
Ven, fija tus ojos en Cristo y verás
la gloria que pronto serás.