Necesitamos dos cosas
Los seres humanos necesitamos dos cosas: necesitamos escuchar a Dios y necesitamos ir a Dios. Necesitamos una palabra de Dios y necesitamos un camino hacia Dios. Necesitamos escuchar a Dios para que sepamos cómo es él y cuáles son sus propósitos para el mundo y lo que requiere de nosotros. Y necesitamos un camino a Dios porque estar separado de Dios en la muerte sería oscuridad, miseria y tormento para siempre. Así que tenemos estas dos grandes necesidades: escuchar a Dios e ir a Dios. Necesitamos revelación de él y reconciliación con él.
Ahora considere cómo Hebreos 3:1 aborda estas dos necesidades. Dice a los cristianos:
Por tanto, hermanos santos, participantes de la vocación celestial, considerad a Jesús, el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra confesión.
Necesitamos una Palabra de Dios y un Camino a Dios
Los cristianos son personas que han oído y creído en un llamamiento celestial y, por lo tanto, son partícipes de él: «hermanos santos, partícipes de un llamado celestial«. Es un llamado celestial porque viene del cielo—de Dios. Y es un llamado celestial porque nos invita y nos lleva al cielo, a Dios.
En otras palabras, este "llamado celestial" se relaciona con las dos grandes necesidades que tenemos: una palabra de Dios y un camino hacia Dios. Es un llamado celestial, lo que significa que es una palabra del cielo, una palabra de Dios. Y es un llamado, lo que significa que debe mostrarnos el camino a Dios. Los cristianos son personas que han sido atrapadas por este llamado. La palabra de Dios rompió nuestra resistencia y se apoderó de nosotros con la verdad y el amor de Cristo, nos reconcilió con Dios y ahora nos lleva a casa en el cielo. Esto significa que los cristianos son personas de gran esperanza. Dios ha hablado desde el cielo, y ha abierto un camino al cielo, y hemos creído y nuestra esperanza y confianza son firmes.
Y la razón por la que nuestra esperanza y confianza son firmes no es por nosotros mismos. Hay pecadores de todo tipo en esta sala esta mañana: pecadores sexuales, pecadores mentirosos, pecadores que roban, pecadores que matan, pecadores que desobedecen a los padres. La esperanza de un llamamiento celestial no depende de nuestra justicia. Si lo hiciera, estaríamos desesperanzados. Nuestra esperanza y confianza dependen de Jesús. Es por eso que el versículo 1 continúa: «Así que, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad a Jesús«. Esto es lo que estamos haciendo esta mañana. De esto se trata la predicación. De eso se trata la Escuela Dominical. De eso se tratan los grupos pequeños. Teniendo en cuenta a Jesús.
A menudo pensamos que considerar a Jesús es algo que los incrédulos deberían hacer. "Considera a Jesús" decimos al buscador y al perplejo. Y así es. Pero este libro de Hebreos está dedicado a ayudar a los cristianos a considerar a Jesús. «Santos hermanos, . . . considera a Jesús.” Bueno, ¿por qué decir eso? ¿Los santos hermanos no consideran automáticamente a Jesús? La respuesta es No. Recuerde la advertencia en Hebreos 2:1: «Debemos prestar mucha más atención a lo que hemos oído, no sea que nos deslicemos de él»." El peligro está constantemente en nuestro camino de que dejemos de considerar a Jesús y nos interesemos más en otras cosas y nos alejemos de la Palabra y tal vez nunca regresemos y demuestremos que nunca fuimos verdaderamente participantes del llamado celestial. Así que Hebreos nos llama (¡a los cristianos!) una y otra vez a «Considerar a Jesús».
Jesús es la Palabra y el Camino
La razón es que él es la única respuesta a las dos grandes necesidades que tenemos. Necesitamos una palabra de Dios y camino a Dios. Necesitamos revelación de Dios y necesitamos reconciliación con Dios. Y el punto del libro de Hebreos es que Jesús es ambos. Es por eso que el versículo 1 termina con dos descripciones de Jesús: «Así que, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad a Jesús, el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra confesión«.
Estas dos descripciones de Jesús corresponden a nuestras dos grandes necesidades: Jesús es nuestro Apóstol, y Jesús es nuestro Sumo Sacerdote. Apóstol significa «uno que es enviado». Así que Jesús es el enviado de Dios a la tierra con la revelación de su llamado celestial. "Sumo sacerdote" significa uno que es un intermediario, que ofrece un sacrificio para que pueda haber reconciliación. Así que Jesús es nuestro sumo sacerdote. Mire hacia atrás dos versículos a Hebreos 2:17 para ver lo que esto es más claramente: "Él [Jesús] tenía que ser en todo semejante a sus hermanos, para poder llegar a ser un sumo sacerdote misericordioso y fiel. > en lo que a Dios se refiere, para hacer propiciación por los pecados del pueblo.” Esa gran frase "hacer propiciación" significa "hacer un sacrificio por nuestros pecados que ponga fin a la ira de Dios contra nosotros" y nos hace amigos.
Entonces, lo que el escritor está diciendo es: Ustedes cristianos, ustedes que participan en el llamado de Dios desde el cielo al cielo, tienen gran confianza en que habéis oído de Dios (a través de vuestro apóstol) y tenéis gran esperanza de que vais a Dios, amados y reconciliados y seguros, vosotros cristianos considerad a Jesús, pensad en Jesús, meditad en Jesús, escuchad a Jesús. ¿Por qué? Porque él es el Apóstol del cielo que os trajo vuestra vocación. Y él es el último Sumo Sacerdote de Dios, de una vez por todas, cuyo sacrificio de sí mismo os reconcilió con Dios y garantiza vuestro regreso al cielo. Considere a Jesús, el apóstol de Dios, la palabra final de Dios, y el sumo sacerdote de Dios, el camino final hacia Dios.
Considerar a Jesús
Todo este libro de Hebreos está escrito para ayudarnos a considerar a Jesús. Hay más para considerar acerca de Jesús de lo que podrías agotar en esta vida. En el capítulo 1, el punto era que Jesús es superior a los ángeles. Jesús hizo y sostiene el mundo (1:1-2, 10), pero los ángeles hacen recados en él (1:14). En el capítulo 2, Jesús toma carne humana y cumple la esperanza del Salmo 8 para todo su pueblo (2:7-8): “Tú [Oh Dios] lo has hecho por un poco de tiempo inferior a los ángeles; lo coronaste de gloria y de honra, y lo pusiste sobre las obras de tus manos; Todo lo sujetaste bajo sus pies.
Y el punto en cada etapa de este libro es: ¡Consideren a este Jesús! Reflexiona sobre él. Fija tus ojos en él. Si tu mente es como una brújula que se mueve a través de un mundo de imanes, haciéndola girar de un lado a otro, haz de Jesús el Polo Norte de tu vida mental al que tu mente regresa una y otra vez a lo largo del día.
Considere su superioridad sobre Moisés
Así que le preguntamos al escritor de este libro, y al Dios que lo inspiró, ¿qué quieres que consideremos acerca de Jesús hoy en Hebreos 3:1-6? Y la respuesta es: Considere su superioridad sobre Moisés. Piensa sobre esto. Reflexiona sobre esto. Concéntrate en esto. ¿Por qué? Porque al considerar esto, tu confianza en tu llamado celestial se hará más fuerte y tu esperanza será más audaz.
Hay dos formas en que Jesús es superior a Moisés mencionado en los versículos 2 a 6 y lo que fortalece nuestra confianza y nuestra esperanza no es solo el hecho crudo de que Jesús ' superioridad sobre Moisés; es lo que vemos acerca de Jesús lo que lo hace superior. Ver a Jesús de una manera fresca en este texto es lo que nos ayuda a «mantener firme hasta el fin nuestra confianza y la gloria de nuestra esperanza». (3:6b).
Entonces, veamos estas dos formas en que Jesús es superior a Moisés. El versículo 2 introduce la comparación y muestra que tanto Jesús como Moisés fueron fieles en la casa de Dios, que es una imagen del pueblo de Dios. "Él [Jesús] fue fiel al que lo nombró [Dios el Padre], como lo fue también Moisés en toda su casa.” Así que primero hay una comparación antes de que haya un contraste. El escritor no está menospreciando a Moisés. Ese no es el punto. Moisés fue fiel en la casa de Dios. El escritor está citando Números 12:6-8 donde Dios dice:
Oíd ahora mis palabras: si entre vosotros hubiere profeta, yo, el Señor, me manifestaré a él en visión. Hablaré con él en un sueño. 7 no así con mi siervo Moisés, él es fiel en toda mi casa; 8 con él hablo boca a boca, aun abiertamente, y no en dichos oscuros, y él contempla la forma del Señor.
Cuando el escritor pasa ahora a contrastar a Jesús y Moisés, realmente significa algo porque Moisés fue único en su época, con una relación más íntima con Dios que cualquier otro profeta.
Jesús es digno de más gloria
Así que considera a Jesús ahora; considere su superioridad sobre Moisés. Primero en el versículo 3,
Porque Él [Jesús] ha sido tenido por digno de mayor gloria que Moisés, en la misma medida en que el edificador de la casa tiene más honra que la casa.
Jesús es digno de más gloria que Moisés. A medida que los Juegos Olímpicos llegan a su fin, no tenemos ninguna dificultad para rastrear con la palabra "gloria" y una persona es digna de más gloria que otra persona. Hay más gloria en el oro que en la plata, y más en la plata que en el bronce. A menos, por supuesto, que esté lesionado y, a pesar de la lesión, siga adelante y haga una hazaña fenomenal. Luego, hay otro tipo de gloria que puede generar aún más elogios que una medalla de oro individual.
El versículo 3 dice que Jesús es digno de más gloria que Moisés en relación a la casa de Dios. Y da una razón asombrosa. Porque Jesús es el constructor de la casa y Moisés es parte de la casa. Míralo con cuidado. Verso 3: «[Jesús] ha sido tenido por digno de mayor gloria que Moisés». ¿En qué manera? "Por cuanto el que edifica la casa tiene más honra que la casa." En otras palabras, está diciendo: Jesús es para el pueblo de Dios lo que un constructor es para una casa. Moisés es para el pueblo de Dios lo que uno del pueblo de Dios es para la casa de Dios. Por lo tanto Jesús es Moisés' constructor. En resumen, Jesús hizo a Moisés.
Ahora deja que esto se asiente. "Considera" ¡este! Este es vuestro Apóstol y Sumo Sacerdote. Él es quien te trajo un llamado celestial de Dios y te hizo un camino hacia Dios. De él pende toda vuestra esperanza del cielo. Si tienes alguna confianza esta mañana en que tus pecados son perdonados y que perseverarás en la fe y alcanzarás tu llamado celestial, esta confianza depende de Jesús. Cuanto más grande y glorioso es él, mayor es nuestra esperanza y confianza.
Jesus Made Moses
Sería como si los concursantes del decatlón se reunieran una noche presumiendo quién de ellos era el más grande, y Jesús era uno de los concursantes de decatlón. Y uno dijo: «Lancé la jabalina más lejos que nadie». Soy el más grande. Otro dijo: «Pongo el tiro más lejos que nadie». Soy el más grande. Otro dijo: «Salté más alto que nadie». Soy el más grande. Finalmente, todos miran hacia Jesús con su chándal color burdeos, sentado tranquilamente en un rincón, y alguien dice: «¿Y tú?». Y Jesús dice: «Yo los hice a todos». Así que soy el más grande».
Verso 3: Jesús es digno de tanta más gloria que Moisés como el constructor de una casa es digno de más gloria que la casa. Jesús es digno de tanta más gloria que cada ganador de una medalla de oro en los Juegos Olímpicos como el constructor de una casa es digno de más gloria que la casa. Hizo la casa. Hizo a Moisés. Hizo las mentes, los corazones, las piernas y los brazos de los atletas olímpicos. Así que Jesús es el más grande.
El versículo 4 hace explícito cuán grande es él: "Porque toda casa es edificada por alguno, pero el constructor de todas las cosas es Dios". El versículo 3 dice que Jesús hizo la casa de Dios. El versículo 4 dice que el creador de todas las cosas es Dios. ¿Conclusión? Lo mismo que el capítulo 1: Jesús, el Hijo de Dios, es Dios. Así de grande es él.
La palabra de nuestro Apóstol es una palabra segura porque es una palabra llevada por el mismo Dios. La obra expiatoria de nuestro Sumo Sacerdote en la cruz es una obra acabada y suficiente, porque tiene un valor infinito como obra de Dios mismo. Considere esto acerca de Jesús: él hizo a Moisés. Y te hizo.
Jesús es el Hijo; Moisés un siervo
Otra superioridad de Jesús sobre Moisés se menciona en los versículos 5 y 6a: «Y Moisés era fiel en toda su casa como siervo, para testimonio de lo que había de ser dicho». luego; 6 pero Cristo fue fiel como un Hijo sobre Su casa.” Moisés era un siervo en la casa de Dios. Jesús es un Hijo sobre la casa de Dios. La diferencia entre un siervo y un hijo es que el hijo, por herencia, es dueño de la casa, y es señor de la casa, y mantiene a los de la casa con sus bienes. Pero los sirvientes no son dueños de nada en la casa, y los sirvientes siguen la palabra del dueño. Los sirvientes reciben su provisión del dueño.
De nuevo, Jesús, como Hijo, es superior a Moisés en estos tres aspectos: es dueño de la casa de Dios; él gobierna la casa de Dios; y él provee para la casa de Dios. En comparación, Moisés es solo un sirviente en la casa. Él no es dueño; no lo gobierna; y no lo provee de sus riquezas. Así que considere a Jesús en relación con Moisés.
Y lo sorprendente aquí en el versículo 6 es que el escritor quiere que apliques inmediatamente esta superioridad de Jesús a ti mismo. ¿Ves cómo termina el versículo 6: "Cristo fue fiel como un Hijo sobre su casa la cual casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza y la jactancia de nuestra esperanza."
La iglesia de Jesucristo es la casa de Dios hoy. Lo que significa que Jesús esta mañana, no solo allá atrás en Moisés' día o en sus propios días en la tierra, pero esta mañana es nuestro Hacedor, nuestro Dueño, nuestro Gobernante y nuestro Proveedor. Él es el Hijo; nosotros somos los sirvientes. Somos la familia de Dios. Moisés es uno con nosotros en esta casa, y es nuestro consiervo a través de su ministerio profético. Pero Jesús es nuestro Hacedor, nuestro Dueño, nuestro Gobernante y nuestro Proveedor.
Y concluye el texto diciendo que nosotros somos su casa—somos su pueblo, somos participantes del llamamiento celestial—“si retenemos firme nuestra confianza y la gloria de nuestra esperanza hasta el final.» La evidencia de que somos parte de la familia de Dios es que no desperdiciamos nuestra esperanza; Hebreos 10:35 dice: «No desechemos nuestra confianza, que tiene una gran recompensa». 39; t deriva en la indiferencia y la incredulidad. Hacerse cristiano y ser cristiano suceden de la misma manera: esperando en Jesús, una especie de esperanza que produce confianza y gloria en Jesús.
¿Qué esperas esta mañana? ¿Dónde buscas confianza? ¿En ti mismo? ¿En inversiones astutas? ¿En los programas de acondicionamiento físico? ¿En el trabajo duro? ¿Afortunado? La Palabra de Dios para ti esta mañana es: «Considera a Jesús». y esperanza en él. Entonces serás parte de su casa y él será tu Hacedor, tu Dueño, tu Gobernante y tu Proveedor.