Temamos, pues, no sea que permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. . . . Por tanto, como falta que algunos entren en él, y aquellos a quienes antes se les había predicado la buena nueva no entraron por causa de la desobediencia, El fija de nuevo un día: “Hoy”, diciendo por medio de David después de tanto tiempo, tal como se ha dicho. dijo antes: “Si oyen hoy su voz, no endurezcan su corazón”. . . . Queda, pues, un reposo sabático para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en Su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las Suyas. Esforcémonos, pues, por entrar en ese reposo, no sea que alguno caiga por seguir el mismo ejemplo de desobediencia. (Hebreos 4:1–11)
Combatiendo juntos la incredulidad
El capítulo 3 terminó con la advertencia de que era incredulidad que impidió que el pueblo de Israel entrara en la tierra prometida y el descanso que Dios había prometido allí. Hebreos 3:19: “Y así vemos que no pudieron entrar a causa de incredulidad”. El punto que sacamos de esto hace dos semanas fue que debemos preocuparnos lo suficiente el uno por el otro para que todos los días entremos en la vida del otro y nos exhortemos a no dejar que la desconfianza en Dios se infiltre y destruya nuestras vidas. Obtuvimos esto de Hebreos 3:12–13: “Mirad, hermanos, que ninguno de vosotros tenga un corazón malo e incrédulo que se aparte del Dios vivo. Antes bien, animaos unos a otros día tras día, mientras se llame ‘Hoy’, para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado.”
Así que una conclusión que se puede sacar de la advertencia de Hebreos 3 :19 es que la incredulidad es una tentación tan constante y peligrosa que debemos ayudarnos unos a otros a combatirla. Perseverar en la fe hasta el final es un proyecto comunitario. Los grupos pequeños en Bethlehem tendrán una tremenda seriedad sobre ellos, si crees lo que esto dice. Nos reunimos y formamos relaciones de mutua responsabilidad y amor porque nuestra fe depende de ello. Y nuestra entrada en el descanso de Dios depende de nuestra fe.
Temor a la incredulidad
Ahora, al comienzo del capítulo 4, el El escritor saca otra conclusión de la advertencia de Hebreos 3:19. Él dice: “Por lo tanto, [esa es la señal de que está sacando una conclusión de lo que acaba de decir en 3:19] temamos [la NVI debilita irresponsablemente esto mediante la traducción: “tengamos cuidado”] — temamos , no sea que quedando aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado” (Hebreos 4:1). Entonces, ¿cuál es su conclusión del hecho de que Israel no pudo entrar en el reposo de Dios debido a su incredulidad? Su conclusión es que ¡debemos temer!
¿Pero temer qué? “Teme que. . . alguno de vosotros parezca no haber alcanzado el reposo de Dios” — el remanso de paz de la salvación. Es decir, teme para que ni siquiera parezcas haber perdido el cielo, porque si sigues así, lo perderás (Hebreos 3:6, 14, 19; 4:2). . Sí, sí, ese es el resultado de temer, no quedarse atrás del descanso de Dios, pero ¿qué es lo que tememos?
“No entraremos en el descanso de Dios, el cielo de Dios, si no confiamos en sus promesas”.
La conexión con Hebreos 3:19 seguramente nos dice que lo que debemos temer es la incredulidad. Verso 19: “No pudieron entrar [al reposo de Dios] a causa de su incredulidad”. Por lo tanto, tema esa incredulidad, porque eso es lo que le impedirá entrar en el reposo de Dios: el puerto de salvación de Dios y el cielo de Dios. Teme la incredulidad. Teme no confiar en Dios.
Puedes ver esto confirmado si seguimos leyendo Hebreos 4:2. Note que el versículo 2 comienza con “Porque”. Eso significa que está dando una razón para el versículo 1: una razón por la que deberían temer. “Temor”, dice en el versículo 1, “porque a nosotros se nos ha anunciado la buena noticia, como también a ellos [se les ha anunciado la buena nueva]; pero la palabra que oyeron no les aprovechó, porque no fue unida por la fe en los que oyeron.”
Así que continúa comparando la situación de Israel en el desierto con la situación de los creyentes en su día. A ellos se les predicaron buenas noticias ya nosotros se nos han predicado buenas noticias. ¿Cuáles fueron las buenas noticias que se les predicaron? Bueno, entre muchas otras cosas, fue la palabra de Dios a Israel desde el Monte Sinaí en Éxodo 34:6–7: “Entonces el Señor . . . proclamó: ‘El Señor, el Señor Dios, compasivo y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia y verdad; el que guarda misericordia por millares, el que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado’”. Eran buenas noticias de amor y misericordia y perdón de toda clase de iniquidad, transgresión y pecado. Y eran las buenas noticias de la promesa de Dios de que Dios los llevaría a la tierra de la leche y la miel y estaría con ellos si confiaban en él y no se rebelaban (Números 14:8–9).
Así que este escritor dice que los israelitas habían escuchado el evangelio tal como lo habían hecho sus lectores, no el fundamento del mismo en la muerte y resurrección de Cristo, que sus lectores habían escuchado, sino la promesa de que Dios es misericordioso y perdona los pecados y promete descanso y descanso. alegría para los que confían en él. Así que hay una situación muy similar entre Israel y los lectores de esta carta, y el punto es: esta buena noticia no fue creída por Israel y por eso no entraron en el reposo de Dios, el gozo prometido por Dios. Hebreos 4:2: “La palabra que oyeron [las buenas nuevas del perdón y el gozo prometido] no les aprovechó, porque no fue unida por la fe en los que oyeron”. En otras palabras, no lo creían. Dudaron de Dios. Desconfiaron de él. No tuvieron fe en su promesa de darles un futuro mejor que el que tenían en Egipto y por eso se dieron por vencidos en Dios y quisieron la vida antigua.
¿Y cuál fue el resultado de esa incredulidad? El versículo 2 dice: la promesa “no les aprovechó”. No tenía ningún valor para ellos. No los salvó. Como dice Hebreos 3:19, no entraron en el reposo de Dios. Cayeron en el desierto. Dios juró en su ira que nunca entrarían en su reposo, una imagen de perderse el cielo. Entonces, el punto del versículo 2 es exactamente el mismo que el punto de Hebreos 3:19: es una razón por la cual debemos temer la incredulidad. Versículo 19: “No pudieron entrar a causa de su incredulidad”. Por tanto, teman la incredulidad (versículo 1), porque cuando la buena nueva a Israel no fue unida a la fe, de nada les aprovechó y perecieron en el desierto (versículo 2). El punto principal es: tema que esto le suceda a usted. Miedo de escuchar las promesas de Dios y no confiar en ellas. Porque a nosotros nos sucederá lo mismo que a ellos: no entraremos en el reposo de Dios —el cielo de Dios— si no confiamos en sus promesas.
Sé diligente para entrar en el reposo de Dios
“La vida cristiana normal es consciente del temible peligro de la incredulidad, pero no vive paralizado o aterrorizado por ello. Vive en la fe”.
Ese es el punto principal del párrafo: miedo incredulidad. En la última oración del párrafo, dice lo mismo con diferentes palabras. Hebreos 4:11: “Procuremos, pues, entrar diligentemente en ese reposo, no sea que alguno caiga siguiendo el mismo ejemplo de desobediencia”. En otras palabras, Israel cayó del gozo prometido de Dios por la desobediencia de la incredulidad. Y lo mismo le puede pasar a cualquier cristiano profesante. Para evitar que suceda, y para demostrar que somos más que meros cristianos profesantes, dice: “Sed diligentes en entrar en el reposo de Dios”, el cielo de Dios. ¡Se diligente! Presta mucha atención a lo que has oído (Hebreos 2:1); no descuides tu gran salvación (Hebreos 2:3); considera a Jesús (Hebreos 3:1); no endurezcáis vuestros corazones (Hebreos 3:8); cuídate de un corazón incrédulo (Hebreos 3:12); exhortaos unos a otros cada día contra el engaño del pecado (Hebreos 3:14); y temed la incredulidad que os impedirá vuestro descanso prometido (Hebreos 4:1).
¿Ves la gran lección aquí? La vida cristiana es una vida de confianza día tras día, hora tras hora en las promesas de Dios para ayudarnos y guiarnos y cuidarnos y perdonarnos y llevarnos a un futuro de santidad y gozo que satisface nuestro corazón infinitamente más que si lo abandonamos y ponemos nuestra confianza en nosotros mismos o en las promesas de este mundo. Y esa confianza día tras día, hora tras hora en las promesas de Dios no es automática. Es el resultado de la diligencia diaria y es el resultado del miedo adecuado.
Miedo constante a perderse
Ahora reflexiona sobre este miedo conmigo por un momento. Usted puede estar preguntando: «¿Quiere decir que la vida cristiana ideal se vive con el temor constante de perderse?» Ahora tenga cuidado aquí, no sea que me haga esa pregunta como si fuera mi teología de lo que duda. Es Hebreos 4:1, escrito a “hermanos santos” (Hebreos 3:1), que ordena: “Por tanto, temamos”. Y Hebreos 4:1 no es único en el Nuevo Testamento. Jesús dijo en Lucas 12:5: “Temed a Aquel que después de haber matado tiene autoridad para arrojar al infierno”. Pablo dijo en Filipenses 2:12: “Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor”. Él dice en Romanos 11:20: “Solo por la fe os mantenéis firmes; así que no te envanezcas sino temor.”
Así que ten cuidado con cómo cuestionas esta verdad. Es la palabra de Dios, no mi palabra, la que dice que el cristiano debe temer. Entonces, con toda humildad y franqueza, le preguntamos a Dios, ¿se supone que debemos vivir nuestras vidas con miedo de perdernos el cielo? En primer lugar, recuerda Hebreos 2:15, “[Cristo murió para] librar a los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre”. Alto y claro, Cristo murió para librarnos del miedo servil; Cristo quiere un pueblo valiente. Cristo quiere un pueblo que viva sin miedo en los barrios más peligrosos, que vaya sin miedo a los pueblos no alcanzados a puerta cerrada, que hable al prójimo de Cristo sin miedo. ¿Cómo? Por la fe en sus promesas. La fe en las promesas de Dios te hace intrépido ante las amenazas de los hombres (Hebreos 10:34).
Así que solo hay una cosa que temer: la falta de fe. Teme la incredulidad en las promesas de Dios. Porque mientras confíes en las promesas de Dios, puedes ser absolutamente intrépido ante cualquier cosa, incluso ante la muerte, incluso ante Dios (ver Hebreos 4:16).
Ahora, ¿cómo es esto? Tus hijos saben cómo es. Cuando eras muy pequeño, tu madre y tu padre decían con mucha firmeza: “Nunca salgas corriendo a la calle. Toma siempre mi mano”. ¿Por qué? Es peligroso en la calle. Podrías morir atropellado por un coche. En otras palabras, el miedo corriendo por la calle. ¿Pero eso significaba que no podías divertirte en el patio trasero, en la acera y en los parques? No. De hecho, la mayor parte del tiempo ni siquiera pensaste en lo aterradora que era la calle. Solo cuando te acercaste a la calle y tal vez cuando tu pelota rodó por la calle, o tal vez alguien te tentó a cruzar la calle corriendo cuando no se suponía que debías hacerlo. Sólo entonces sentiste el miedo a la calle. El resto del tiempo el miedo te mantuvo jugando en lugares donde no tenías que sentir ningún miedo.
Así es con el miedo a la incredulidad. No vives con un mal presentimiento constante. Solo experimentas el mal presentimiento cuando hay tentaciones de desconfiar de las promesas de Dios. E incluso entonces, usas el mal sentimiento del miedo para enviarte corriendo al patio seguro de la bondad y las promesas de Dios. Así que la vida cristiana normal es consciente del temible peligro de la incredulidad, pero no vive paralizada o aterrorizada por ella. Vive en la fe. El miedo solo surge donde la fe comienza a debilitarse. Y solo se eleva lo suficiente para llevarnos de regreso a la valentía pacífica de la fe.
Un lugar de descanso
Ahora hay una cosa más que quiero hacer con este texto. Los versículos 3–10 de Hebreos 4 están escritos para respaldar el punto principal que hemos visto en los versículos 1 y 11, es decir, sea diligente para entrar en el reposo de Dios y tema no ser que no logre entrar a causa de su incredulidad. La forma en que los versículos 3–10 respaldan este punto principal es mostrando en el Antiguo Testamento que hay un reposo en el cual entrar, es decir, que Dios tiene un plan para que su pueblo se una a él en el maravilloso reposo del cielo donde todo el agotamiento y el sufrimiento. se quitará la carga. “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”, dijo Jesús (Mateo 11:28). Los versículos 3–10 están escritos para mostrar que esta promesa está realmente allí en el Antiguo Testamento.
El texto es muy complicado, así que permítanme esbozarles un bosquejo muy breve. El escritor se enfoca en cinco puntos de la historia para mostrar cómo Dios sigue abriendo su reposo para los creyentes.
Primero, comienza en la creación (Génesis 2:2) y dice en Hebreos 4:4: “Él tiene Así se dijo en alguna parte acerca del séptimo día: ‘Dios descansó en el séptimo día de todas sus obras’”. Así que él ve en esto a un Dios soberano, pacífico y soberano que tiene un descanso y una paz y un lugar de gozo donde su pueblo puede disfrutar de la comunión con él. Él lo llamará un “descanso sabático” porque en el séptimo día, Dios descansó. Pero en realidad, dura para siempre.
En segundo lugar, se centra en el período en que Israel vagaba por el desierto y se rebelaba contra Dios. Hebreos 4:5 (citando Salmo 95:11): “Y de nuevo en este pasaje, ‘No entrarán en mi reposo’”. La tierra prometida es una imagen del último descanso de Dios, y su rebelión incrédula los excluye de ella. Lo que plantea la pregunta de si queda un descanso sabático para el pueblo de Dios.
El tercer enfoque está en el tiempo de Josué, quien llevó al pueblo a la tierra prometida. ¿Es ese el último descanso que Dios tenía en mente para su pueblo? Hebreos 4: 8 responde, «no»: «Porque si Josué les hubiera dado descanso, no habría hablado de otro día después de ese». En otras palabras, aunque Josué dio algún alivio al pueblo de Dios en la tierra prometida, ese no fue el descanso final que Dios planeó para ellos. ¿Cómo lo sabemos? Dios habló de otro día, otro descanso que vendría siglos después.
Todavía un lugar de descanso
Que nos lleva al cuarto período de tiempo en el que se enfoca el escritor, el tiempo en que David escribe el Salmo 95. Hebreos 4:7: “Otra vez fija un día, ‘Hoy’, diciendo por medio de David después de tanto tiempo, tal como ha sido dijo antes: ‘Si oyen hoy su voz, no endurezcan su corazón’”. En otras palabras, mucho después de que el pueblo disfrutara del resto de la tierra prometida, David dice que Dios todavía le ofrece a su pueblo una oferta de salvación. reposo: No endurezcáis vuestros corazones, y disfrutaréis del reposo de Dios (mencionado al final del Salmo 95:11) (Hebreos 3:11; 4:3).
“Hay un reposo abierto a Tú, hoy. Dios ofrece descanso. La puerta no está cerrada. El tiempo no ha pasado.”
De esto, el escritor saca la conclusión más importante sobre el descanso sabático de salvación de Dios, y este es su quinto período de la historia, es decir, hoy, versículo 9: “Queda, pues, un descanso sabático para el pueblo de Dios. ” En otras palabras, hoy, el resto todavía está abierto.
Y ese es el fundamento del mensaje de Dios para ti hoy: Hay un descanso abierto para ti hoy. Dios ofrece descanso. La puerta no está cerrada. El tiempo no ha pasado. No has perdido tu última oportunidad. Escuche las palabras del versículo 9: “Queda, pues, un reposo sabático para el pueblo de Dios”. La puerta está abierta. El momento es ahora.
Ah, pero alguien dice: “Sí, queda un descanso para el pueblo de Dios, pero no para mí”. Pero te respondo, no te descartes. Mire Hebreos 4: 3, nuestra última palabra: «Los que hemos creído entramos en ese reposo». Hay una puerta al descanso seguro, pacífico y feliz de Dios: la puerta de la fe. Cualquiera que pone fe en las promesas de Dios compradas para nosotros por la sangre de Jesús, y es diligente en no desechar esa fe, es parte del pueblo de Dios. Así que en nombre de Dios, llamo esta mañana, pon tu confianza en la promesa del descanso de Dios.