Mi declaración de misión en la vida, y la declaración de misión de la iglesia a la que he servido, es «existimos para difundir una pasión por la supremacía de Dios en todo para el gozo de todos los pueblos por medio de Jesucristo”.
Me encanta esa declaración de misión por varias razones. Una es porque sé que no puede fallar. Sé que no puede fallar porque es una promesa de Jesús. “Será predicado este evangelio en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin” (Mateo 24:14). “Naciones” en ese versículo no se refiere a estados políticos. Se refiere a algo así como lo que llamamos “grupos de personas”, agrupaciones etnolingüísticas, y podemos estar absolutamente seguros de que cada uno de ellos será penetrado por el evangelio en la medida en que se puede decir que un testimonio, un testimonio comprensible que se propaga a sí mismo. , estará entre ellos y se reunirá con el pueblo global de Dios en los cielos nuevos y la tierra nueva. Déjame darte algunas razones por las que podemos confiar en eso.
La promesa es segura
La promesa es segura por varias razones.
1. Jesús nunca miente.
Fue Jesús quien dijo en Mateo 24:14: “El cielo y la tierra pasarán, pero mi palabra nunca pasará”. Entonces esta misión, llamada evangelización mundial, se va a cumplir. Se va a hacer, y puedes subirte a bordo y disfrutar del triunfo o puedes escabullirte y desperdiciar tu vida. Solo tiene esas dos opciones, porque no hay una opción intermedia como: «Tal vez no tenga éxito, y puedo estar en el mejor lado si no me sumo». Eso no sucederá.
2. El rescate ha sido pagado por el pueblo de Dios entre las naciones.
Según Apocalipsis 5:9–10,
Digno eres de tomar el rollo y de abrir sus sellos, porque tú fueron muertos, y con tu sangre rescataste para Dios a pueblos de toda tribu y lengua y pueblo y nación, y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra.
Están pagados, y Dios no se retractará del pago de su Hijo.
Me encanta la historia de los moravos. En el norte de Alemania, dos de ellos estaban subiendo a un barco, listos para venderse como esclavos en las Indias Occidentales, si era necesario, para no volver nunca más. Y cuando la barca se adentra en el puerto, levantan las manos y dicen: “Que el Cordero reciba la recompensa de su sufrimiento”. Lo que querían decir era que Cristo ya había comprado a esas personas. Y los iban a encontrar. Predicarían el evangelio a todos los que pudieran, y confiarían en que Dios llamaría a los rescatados.
Así que sabemos que la misión global de Dios no puede abortar, porque la deuda ha sido pagada por cada uno de los hijos de Dios en todas partes. en el mundo, las ovejas perdidas, como las llamó Jesús, que están esparcidas por todo el mundo, vendrán como el Padre las llama mediante la predicación del evangelio (Juan 11:51–52).
3. Está en juego la gloria de Dios.
“Cristo se hizo siervo de los circuncisos para mostrar la veracidad de Dios, a fin de confirmar las promesas hechas a los patriarcas, y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia” (Romanos 15:8–9). Todo el propósito de la encarnación fue traer gloria al Padre a través de la manifestación de su misericordia a las naciones.
La gloria de Dios está en juego en la Gran Comisión. En 1983 en la Iglesia Bautista Bethlehem, Tom Steller, mi compañero en el ministerio durante 33 años en la iglesia, y yo fuimos recibidos por Dios de maneras asombrosas. Tom, en medio de la noche, no podía dormir, así que se levantó, puso un álbum de John Michael Talbot, se acostó en el sofá y escuchó nuestra teología traducida en misiones. Habíamos sido un liderazgo orientado a la gloria de Dios, pero aún no habíamos entendido las misiones como deberíamos. John Michael Talbot estaba cantando sobre la gloria de Dios que llena la tierra de la misma manera que las aguas cubren el mar, y Tom lloró durante una hora.
Al mismo tiempo, Dios nos estaba moviendo a mi esposa, Noël, y a mí para preguntar: «¿Qué podemos hacer para que nuestra iglesia sea una plataforma de lanzamiento para las misiones?» Todo se unió para crear un momento eléctrico en la vida de nuestra iglesia, y todo fluyó de una pasión por la gloria de Dios.
4. Dios es soberano.
A fines de la década de 1990, mientras predicaba secuencialmente a través de Hebreos, llegamos a Hebreos 6. Este es un texto muy difícil acerca de si estas personas son cristianas o no cuando se apartan. Y en los versículos 1–3 hay esta asombrosa declaración (que es solo una pequeña parte de la enorme evidencia bíblica de por qué soy calvinista) que dice: “Sigamos adelante hacia la madurez, dejando atrás las cosas anteriores. . . y esto haremos, si Dios lo permite.” Cuando miramos esto juntos, cayó sobre mi congregación el silencio más asombroso. Escucharon las implicaciones de las palabras “si Dios lo permite”. Naturalmente, preguntaron: «¿Quiere decir que Dios no permitirá que un cuerpo de creyentes avance hacia la madurez?»
Dios es soberano. Él es soberano en la iglesia, y es soberano entre las naciones. Un testimonio de esto se encuentra en ese artículo memorable en el cristianismo hoy hace años que vuelve a contar la historia de Jim Elliot, Nate Saint, Pete Flemming, Roger Youderian y Ed McCully. Steve Saint, el hijo de Nate, cuenta la historia de cómo los indios Waorani de Ecuador atravesaron a su padre con una lanza. Lo cuenta después de haber conocido nuevos detalles de intrigas en la tribu Waorani que fueron los responsables de esta matanza. Estos nuevos detalles implicaban que los asesinatos eran muy poco probables. Simplemente no deberían haber sucedido. No tenía sentido. Sin embargo, sucedió. Y habiendo descubierto la intriga, escribió este artículo. Hubo una oración que me hizo volar por los aires de la silla de mi sala de estar. Él dijo: “Mientras [los nativos] describían sus recuerdos, se me ocurrió cuán increíblemente improbable era que el asesinato de Palm Beach ocurriera. Es una anomalía que no puedo explicar fuera de la intervención divina.”
No te lo pierdas. Él dice: «Solo puedo explicar el arponeo de mi padre en virtud de la intervención divina». ¿Oyes lo que dice este hijo? “Dios mató a mi papá”. Él cree eso, y yo creo eso. Según Apocalipsis 6:11, cuando tienes un vistazo del salón del trono y los mártires que derramaron su sangre por el evangelio diciendo: “¿Hasta cuándo, oh Señor? ¿Hasta cuándo vindicarás nuestra sangre?”
La respuesta vuelve: “Entonces se les dio a cada uno una túnica blanca y se les dijo que descansaran un poco más hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos. que habían de ser muertos como ellos mismos” (Apocalipsis 6:11). Dios dice: “Descansa hasta que se complete el número que he señalado”. Tiene en mente un cierto número de mártires. Cuando esté completo, entonces llegará el final. Dios es soberano sobre lo mejor y lo peor que sucede en las misiones mundiales. Por lo tanto, la misión no puede fallar.
El precio es el sufrimiento
El precio de la misión global de Dios es sufrimiento, y la volatilidad en el mundo de hoy contra la iglesia no está disminuyendo. Está aumentando, especialmente entre los grupos que necesitan el evangelio. No existe tal cosa como un “país cerrado”. Esa noción no tiene raíz ni justificación en la Biblia, y habría sido ininteligible para el apóstol Pablo, quien entregó su vida en cada ciudad que visitó.
“Según la Biblia, no existe tal cosa como un lugar cerrado. país.»
Recuerdo un domingo cuando nuestra iglesia se enfocaba en la iglesia que sufría, y muchos en todo el país estaban involucrados. Vimos videos o escuchamos historias sobre lugares como Sudán, donde el régimen musulmán estaba sistemáticamente excluyendo, posicionando y matando de hambre a los cristianos, de modo que había alrededor de 500 mártires por día en Sudán. A la luz de esto, me cansé mucho de los candidatos para puestos de personal en nuestra iglesia del centro de la ciudad que preguntaban: «¿Estarán seguros nuestros hijos?» Me he cansado de que esas prioridades estadounidenses infecten la misión de la iglesia. ¿Quién dijo que sus hijos estarán a salvo en el llamado de Dios?
JUCUM (Juventud Con Una Misión) es un grupo radical de ojos salvajes que amo. Recibí un correo electrónico de ellos hace algunos años diciendo,
Ciento cincuenta hombres armados con machetes rodearon las instalaciones ocupadas por el equipo de JUCUM en India. La mafia había sido incitada por otros grupos religiosos en un esfuerzo por ahuyentarlos. Cuando la mafia presionó, alguien en un momento clave habló en nombre del equipo y decidieron darles 30 días para irse. El equipo siente que no deben irse y que su trabajo ministerial en la ciudad está en juego. Se han visto muchos frutos en una región previamente no alcanzada y hay un gran potencial para más. En el pasado, cuando estallaba la violencia entre grupos religiosos rivales, la gente perdía la vida. Por favor, oren para que tengan sabiduría.
Ahora bien, esto es exactamente lo contrario de lo que escucho principalmente en Estados Unidos cuando la gente decide dónde vivir, por ejemplo. No escucho a la gente decir: «No quiero irme, porque aquí es donde estoy llamado y aquí es donde hay necesidad». ¿Oh, que podamos ver una inversión de nuestras prioridades egocéntricas? Parecen estar entretejidos en el tejido mismo de nuestra cultura de consumo: moverse hacia la comodidad, hacia la seguridad, hacia la facilidad, hacia la seguridad, lejos del estrés, lejos de los problemas y lejos del peligro. Debería ser exactamente lo contrario. Fue el mismo Jesús quien dijo: “El que quiera venir en pos de mí, tome su cruz y muera” (Mateo 16:24; Marcos 8:34; Lucas 9:23).
Es la absorción de una cultura de consumo, comodidad y tranquilidad en la iglesia. Y crea ministerios e iglesias débiles en los que se hacen cosas buenas, seguras y agradables unos para otros. Y se hacen excursiones seguras para ayudar a salvar a algunos otros. Pero, oh, no viviremos allí, y no quedaremos allí, ni siquiera en Estados Unidos, sin mencionar Arabia Saudita.
I Una vez estuve en Amsterdam hablando con otro maravilloso grupo misionero de ojos salvajes, Frontiers, fundado por otro de mis héroes, Greg Livingstone. Qué gran grupo: quinientas personas sentadas frente a mí que arriesgan sus vidas todos los días entre los pueblos musulmanes. ¡Y a escucharlos! Que privilegio Durante la conferencia, recibían correos electrónicos, que se ponían de pie y leían, diciendo: “Por favor, oren por X. Ayer lo apuñalaron en el pecho tres veces y lo peor es que sus hijos lo estaban mirando. Está en el hospital en estado crítico”.
Entonces decían: “Este es un misionero en el mundo musulmán, oremos por él”, y íbamos a la oración. Al día siguiente llega otro correo electrónico, y esta vez seis hermanos cristianos en Marruecos han sido arrestados. “Oremos por ellos”, así lo hicimos. Y así fue durante toda la conferencia. Y al final, los misioneros estaban listos para regresar. ¿Voy a volver a Estados Unidos y ser igual? ¿Me pondré de pie frente a mi iglesia y diré: “Tengamos servicios agradables, cómodos y fáciles. Solo estemos cómodos y seguros”?
Gólgota no es un suburbio de Jerusalén. Salgamos con él fuera de la puerta y suframos con él y llevemos vituperio (Hebreos 13:13).
El sufrimiento también es el medio
Pero al decir que habrá mártires y debe haber estar sufriendo Todavía no he dicho lo principal sobre el precio de hacer el trabajo. Eso se debe no solo al precio de las misiones, sino también a los medios. Esto es lo que tengo en mente: considera Colosenses 1:24.
“Ahora me gozo”, dice Pablo, “en mis sufrimientos”. Era una persona muy extraña. “Me regocijo en mis sufrimientos” es muy contracultural, muy antiestadounidense, de hecho, muy contrahumano. “Me gozo en lo que padezco por vosotros, y en mi carne cumplo mi parte por su cuerpo [es decir, la reunión de los elegidos de Dios] para suplir lo que falta de las aflicciones de Cristo”.
Ahora eso está al borde de la blasfemia. ¿Qué quiere decir con “llenar lo que falta” en las aflicciones de nuestro gran Dios y Salvador, Jesucristo? ¿Cómo podrían faltarle sus aflicciones? Pablo no quiere decir que en sus propios sufrimientos mejora el mérito y el valor expiatorio de la sangre de Jesús. Eso no es lo que quiere decir. Bueno, entonces, ¿qué quiere decir?
Hay un notable paralelo con Colosenses 1:24 en Filipenses 2:30. Lo que lo hace un paralelo es la unión de las mismas dos palabras, una para “llenar” (o “completar”) y la otra para “lo que falta”. Pablo dice que Epafrodito “estuvo a punto de morir por la obra de Cristo, arriesgando su vida para completar lo que faltaba en vuestro servicio a mí”.
“Gólgota no es un suburbio de Jerusalén. Salgamos por la puerta y suframos y llevemos vituperio”.
La situación es que Epafrodito fue enviado de la iglesia de Filipos a Pablo en Roma. Arriesgó su vida para llegar allí, y Paul lo exalta por arriesgar su vida. Él les dice a los filipenses que deben recibir a tal persona con honor, porque estaba enfermo de muerte y arriesgó su cuello para completar su ministerio a él.
Abrí mi comentario de Vincent de 100 años de antigüedad sobre Filipenses y leí una explicación de ese versículo que creo que es una interpretación perfecta de Colosenses 1:24. Vicente dice:
El regalo de los filipenses a Pablo era un regalo de la iglesia como cuerpo. Era una ofrenda sacrificial de amor. Lo que faltaba era la presentación de la iglesia de esta ofrenda en persona. Esto era imposible, y Pablo representa a Epafrodito como suplidor de esta carencia con su ministerio afectuoso y celoso.
Así que la imagen es de una iglesia que quiere comunicar amor, en forma de dinero, a Pablo en Roma, y no pueden hacerlo. Hay demasiados de ellos para ir y mostrar su amor como grupo. Y está demasiado lejos. Entonces dicen, en esencia, “Epafrodito, represéntanos y completa lo que falta en nuestro amor. No falta nada en nuestro amor excepto la expresión de nuestro amor en persona allí. Tómalo y comunícaselo a Pablo.
Eso es exactamente lo que creo que significa Colosenses 1:24. Jesús muere y sufre por la gente de todo el mundo en cada nación. Luego es sepultado y, según las Escrituras, resucita al tercer día. Luego asciende al cielo donde reina sobre el mundo. Y deja una obra por hacer.
La autocomprensión de Pablo de su misión es que hay una cosa que falta en los sufrimientos de Jesús: la ofrenda de amor de Cristo debe ser presentada en persona a través de los misioneros a los pueblos por los que murió. . Y Pablo dice que hace esto en sus sufrimientos. “Con mis sufrimientos completo lo que falta a los sufrimientos de Cristo”. Lo que significa que Cristo pretende que la Gran Comisión sea una presentación a las naciones de los sufrimientos de su cruz a través de los sufrimientos de su pueblo. Así se terminará. Si te inscribes en la Gran Comisión, eso es lo que te inscribes.
A principios de los 90, cuando estaba trabajando en el libro, Que las naciones se alegren, y me escondí en Trinity Seminary en Deerfield, Illinois, en una licencia para escribir. Entonces me enteré de que J. Oswald Sanders iba a estar en la capilla. Líder misionero veterano de ochenta y nueve años. Quería escucharlo, así que me colé en la parte de atrás de la capilla y lo escuché. Y este hombre se paró allí, y yo estaba rebosante de admiración y deseo de ser así cuando tenga 89 años. Contó una historia que encarna Colosenses 1:24.
Dijo que había una vez un evangelista en la India que caminó a pie a varios pueblos predicando el evangelio. Era un hombre sencillo sin educación, que amaba a Jesús con todo su corazón y estaba dispuesto a dar su vida. Llegó a un pueblo que no tenía el evangelio. Era tarde en el día y estaba muy cansado. Pero él fue al pueblo y alzó su voz y compartió el evangelio con los reunidos en la plaza. Se burlaron de él, lo ridiculizaron y lo expulsaron de la ciudad. Y estaba tan cansado, sin recursos emocionales, que se acostó debajo de un árbol, completamente desanimado. Se fue a dormir sin saber si alguna vez despertaría. Podrían venir a matarlo, por lo que él sabe.
De repente, justo después del anochecer, se sobresalta y se despierta. Todo el pueblo parecía estar a su alrededor mirándolo. Pensó que probablemente moriría. Uno de los hombres grandes del pueblo dijo: “Salimos a ver qué tipo de hombre eres, y cuando vimos tus pies llenos de ampollas, supimos que eras un hombre santo. Queremos que nos digas por qué estabas dispuesto a tener ampollas en los pies para venir a hablar con nosotros”. Así que predicó el evangelio y, según J. Oswald Sanders, todo el pueblo creyó. Creo que eso es lo que Pablo quiere decir con «completo en mis sufrimientos lo que falta en las aflicciones de Jesús».
Tengo otro pequeño paréntesis sobre J. Oswald Sanders. A los 89 años, dijo: “He escrito un libro al año desde que tenía setenta”. ¡Dieciocho libros después de setenta! Hay personas en mi iglesia y en todo Estados Unidos que abandonan la vida productiva a los 65 años y mueren en el campo de golf, cuando deberían estar poniendo sus vidas entre los musulmanes como Raymond Lull, quien fue un erudito oriental del siglo XII y misionero musulmán. A medida que envejecía pensaba: “¿Qué estoy haciendo? Voy a morir aquí en Italia. ¿Por qué no morir en Argelia al otro lado del Mediterráneo predicando el evangelio?” Y así, sabiendo que eso es lo que le costaría predicar públicamente, se subió a un barco a los ochenta y tantos años y cruzó el Mediterráneo. Se quedó un rato en la clandestinidad alentando a la iglesia, y luego decidió que era un momento tan bueno como cualquier otro. Así que se puso de pie y predicó, y lo mataron. ¡Qué manera de ir!
¿Por qué deberíamos pensar que poner nuestros 40 o 50 años en el trabajo debería significar que deberíamos jugar juegos durante los últimos 15 años antes de conocer al Rey? Esto es bíblicamente incomprensible. Somos fuertes a los 65 y somos fuertes a los 70. A esa edad, estás entrando en un capítulo glorioso: ¡al menos dieciocho libros más! O misiones en algún lugar peligroso.
Mi padre, quien murió en 2007, estaba lleno de ministerio a finales de los setenta y principios de los ochenta. Puedo recordar 25 años antes de eso, cuando mi madre murió, y él casi muere, en un accidente de autobús en Israel. Lo recogí en el aeropuerto de Atlanta junto con el cuerpo de mi madre diez días después del accidente. En la ambulancia, durante todo el camino a su casa desde Atlanta hasta Greenville, Carolina del Sur, yacía allí con la espalda completamente lacerada y no dejaba de decir: «¡Dios debe tener un propósito para mí, Dios debe tener un propósito para mí!»
Él no podía comprender que su esposa de 36 años se había ido y Dios lo había perdonado. Y ciertamente Dios tenía un propósito para él. No pasó mucho tiempo antes de que su vida explotara con un nuevo ministerio, especialmente a nivel mundial. A sus 70 años, estaba trabajando más duro que nunca para las naciones. Preparó lecciones de Easley, Carolina del Sur, incluidas algunas cintas, y estaban en 60 países con alrededor de 10,000 personas que creían en Jesús cada año, porque Dios perdonó a mi papá y provocó que no creyera en la jubilación.
El premio es satisfactorio
¿Cómo amas así? ¿De dónde vas a sacar este tipo de coraje y motivación? ¿Te sientes listo para esto? ¿Crees que tienes dentro de ti el ser capaz de soportar esto?
Lee Una historia de las misiones cristianas de Stephen Neill. Describe lo que sucedió en Japón cuando el evangelio llegó allí en el siglo XVI. El emperador comenzó a creer que la incursión de la fe cristiana en su esfera religiosa era tan amenazante que debían acabar con ella. Y lo terminó con una brutalidad absolutamente increíble. Se acabó para la iglesia en Japón. Y no dudo que la dureza y la dificultad del Japón actual se deba en gran parte al triunfo masivo (aunque a corto plazo) del diablo a principios del siglo XVII.
“Perseveraremos creyendo en las promesas de Dios. .”
Veintisiete jesuitas, quince frailes y cinco clérigos seculares lograron evadir la orden de destierro. No fue hasta abril de 1617 que se produjeron los primeros martirios de europeos, siendo decapitados un jesuita y un franciscano en Omura en ese momento, y un dominico y un agustino un poco más tarde en la misma zona. Se practicaba todo tipo de crueldad con las lastimosas víctimas de la persecución. La crucifixión era el método generalmente empleado en el caso de los cristianos japoneses. En una ocasión, 70 japoneses en Yedo fueron crucificados boca abajo en aguas bajas y se ahogaron cuando subió la marea.
Lloré cuando lo leí por primera vez, porque tengo la imaginación suficiente para imaginarme el agua chapoteando. con tu mujer por un lado y tu hijo de dieciséis años por el otro.
¿Estás listo? ¿Crees que tienes eso dentro de ti? tu no De ninguna manera alguien tiene ese tipo de ingenio dentro de él. ¿Dónde lo vamos a conseguir? Con eso quiero cerrar.
Lo conseguiremos creyendo en las promesas de Dios. Hebreos 10:32–34 es mi texto favorito acerca de dónde obtenemos los recursos para vivir así.
Recuerde los días anteriores cuando, después de ser iluminado, soportó una dura lucha con los sufrimientos, a veces expuesto públicamente al abuso y la aflicción y, a veces, siendo socio de aquellos tratados de esa manera.
Ahora déjame detenerme ahí y darte la situación. En los primeros días de la iglesia, surgió la persecución. Algunos de ellos sufrieron abierta y públicamente, y otros tuvieron compasión de ellos. Verás en el siguiente versículo que algunos de ellos fueron encarcelados y algunos de ellos fueron a visitarlos. Así que se vieron obligados a tomar una decisión. Los que estaban en prisión en esos días probablemente dependían de otros para la comida y el agua y cualquier tipo de cuidado físico que pudieran necesitar.
Pero eso significaba que sus amigos y vecinos tenían que hacerlo público e identificarse con ellos. Ese es un asunto arriesgado cuando alguien ha sido encarcelado porque es cristiano. Entonces los que aún estaban libres pasaron a la clandestinidad por unas horas (me lo estoy imaginando) y preguntaron: “¿Qué vamos a hacer?”. Y alguien dijo: “El Salmo 63:3 dice: ‘La misericordia del Señor es mejor que la vida.’ Es mejor que la vida. ¡Vamos!» Y si Martín Lutero hubiera estado allí, habría dicho: “Dejen ir los bienes y la familia, esta vida mortal también. El cuerpo que pueden matar, la verdad de Dios permanece inmóvil. Su reino es para siempre. ¡Vamos!» Y eso es exactamente lo que hicieron.
Aquí está el resto del texto (Hebreos 10:34): “Tuviste compasión de los presos y aceptaste con alegría el saqueo de tus bienes”. Ahora esto es lo que pasó. No hace falta imaginación. No conozco todos los detalles con precisión, pero esto es lo que sucedió: tuvieron compasión de los prisioneros, lo que significa que fueron a ellos. Y su propiedad —casa, carro, caballos, mulas, herramientas de carpintería, sillas, lo que sea— fue incendiada por la turba o tal vez simplemente saqueada y tirada a las calles por gente con machetes. Y cuando miraron por encima del hombro para ver qué estaba pasando allí atrás, se regocijaron.
Ahora, si usted no es como estos cristianos: cuando alguien golpea su computadora mientras intenta ministrarles, o cuando conduce al centro para servir a los pobres y rompen su parabrisas, obtenga su radio, o pinchar sus neumáticos: si no es como estos cristianos radicales en Hebreos 10:34, probablemente tampoco sea un buen candidato para el martirio. Entonces la pregunta es, “¿Cómo vamos a ser así?” Quiero ser así. ¡Por eso amo este texto!
No pretendo ser una personificación perfecta de esto; pero quiero ser así, para que cuando una piedra entre por la ventana de mi cocina, como lo ha hecho varias veces a lo largo de los años, rompa el vidrio y mi esposa e hijos caigan al suelo sin saber si es una bala o un granada, quiero poder decir: «¿No es este un gran vecindario para vivir?» Aquí es donde están las necesidades. ¿Ves esos cinco adolescentes que acaban de pasar? Ellos necesitan a Jesus. Si me mudo de aquí, ¿quién les va a hablar de Jesús?
Cuando a tu hijito lo tiran de la bicicleta y lo toman y corren, quiero poder tomarlo del cuello mientras llora y decirle: “Hijo, esto es como ser un misionero. ¡Es como prepararse para el campo misionero! ¡Esto es genial!»
Todavía no he llegado al punto principal del texto. ¿Cómo tenían los medios para regocijarse por el saqueo de sus bienes y el riesgo de sus vidas? Aquí está la respuesta: “Puesto que sabían que ustedes mismos tenían una posesión mejor y más duradera”. Su amor y su coraje provenían de saber que tenían una gran recompensa más allá de la tumba. Fue así de real.
Si eres cristiano, Dios te está ofreciendo promesas indescriptiblemente maravillosas. «Nunca te dejaré ni te abandonaré.» Por lo tanto, puedes decir con confianza: “El Señor es mi ayudador; no temeré; ¿Qué puede hacerme el hombre” (Hebreos 13:5–6)? ¿Qué puede hacerte el hombre? Bueno, en realidad, el hombre puede matarte. Pero esa no es una derrota final, porque sabemos lo que dice Romanos 8:35–39:
“Hacer misiones cuando la muerte es ganancia es la vida más grande del mundo”.
Como está escrito: “Por causa de ti somos muertos todo el día; somos considerados como ovejas para el matadero.” No, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni potestades, ni lo alto, ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación, podrá separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús nuestro Señor.
Por lo tanto, nada en última instancia puede dañarte. ¿Recuerdas lo que dijo Jesús en Lucas 21:12–19? “A algunos de ustedes los matarán y a otros los echarán en prisión. . . Sin embargo, ni un cabello de tu cabeza perecerá”. ¿Qué significa eso? “A algunos de ustedes los matarán. . . pero ni un cabello de vuestra cabeza perecerá. Es Romanos 8:28. Todo, incluida la muerte, trabaja en conjunto para tu bien. Cuando mueres, no pereces. Morir es ganancia. Hacer misiones cuando la muerte es ganancia es la mejor vida del mundo.