Entonces pregunto, ¿tropezaron para poder caer? ¡De ninguna manera! Más bien, por su transgresión ha venido la salvación a los gentiles, para poner a celos a Israel. 12 Ahora bien, si su transgresión significa riqueza para el mundo, y si su fracaso significa riqueza para los gentiles, ¡cuánto más significará su plena inclusión! 13 Ahora les hablo a ustedes, gentiles. Así que, siendo yo apóstol de los gentiles, honro mi ministerio 14 para provocar de alguna manera a celos a mis hermanos judíos, y así salvar a algunos de ellos. 15 Porque si su rechazo significa la reconciliación del mundo, ¿qué significará su aceptación sino vida de entre los muertos? 16 Si la masa ofrecida como primicia es santa, también lo es toda la masa, y si la raíz es santa, también lo son las ramas.
Antes de que terminemos, quiero hablar sobre 1) cómo hacer que Israel celoso del hecho de que el pueblo de Cristo hereda las promesas de Abraham, y 2) cómo la imagen de la soberanía de Dios en Romanos 11 te ayuda a confiar en sus propósitos, a veces muy indirectos.
¿Quiénes son «ellos»? en la pregunta: «¿Tropezaron ellos para caer?»
Pero primero veamos de cerca un par de versículos: ¿Quiénes son «ellos» en el versículo 11? «Así que pregunto, ¿ellos tropezaron para poder caer?» Para ver quién es, leemos los versículos anteriores:
Romanos 11:7-10
¿Entonces qué? Israel fracasó en obtener lo que buscaba. [Esa es una referencia a Israel como un Israel corporativo completo, el Israel étnico tomado como un pueblo que fracasó en obtener una posición justa ante Dios.] Los elegidos lo obtuvieron, pero el resto se endureció. [Así que «los demás» son tratados por Pablo como Israel corporativo: no lograron obtener una posición justa con Dios; en cambio, fueron endurecidos. Este es el «tropezar» sobre el que Pablo se pregunta en el versículo 11: «¿Tropezaron para caer?» Esta generación de Israel tropezó, excepto los elegidos. El pueblo en su conjunto está perdido.]
[Ahora versículo 8:] Como está escrito: «Dios les dio un espíritu de estupor, ojos con que no vean y oídos con que no oigan , hasta el día de hoy». 9 Y David dice: ‘Sea su mesa convertida en lazo y en red, en piedra de tropiezo y en retribución para ellos’. generaciones, agobiados por la ley hasta que se elimine el endurecimiento (11:25)] Que sus ojos se oscurezcan para que no vean, y doblen sus espaldas para siempre».
En En otras palabras, el «ellos» en el versículo 11 («¿Tropezaron para caer?») es el Israel étnico y corporativo como un todo en una condición de continua dureza y perdición de generación en generación. Como dice Romanos 9:3, son «malditos y separados de Cristo».
¿Tropezó Israel para poder caer?
Entonces, ¿qué es la respuesta a la pregunta de Pablo en el versículo 11: «Entonces pregunto, ¿tropezaron para caer?» Él responde: «¡De ninguna manera!» Entiendo que esto significa; el propósito de Dios en hacer tropezar—el endurecimiento—de Israel no es el abandono final de Israel como un todo. Creo que esa es la idea general en el versículo 11: «¿Tropezaron para caer [es decir, con el propósito de caer]?» Respuesta: el tropiezo condujo a la perdición y al juicio en algunas generaciones de Israel, pero la perdición final y el juicio sobre el pueblo como un todo no era el propósito de Dios. Ese no era el propósito de endurecerse en (versículo 7).
Esto se vuelve muy claro a medida que leemos en los versículos 11 y 12. «Entonces pregunto: ¿tropezaron para caer? ¡no significa!» Ese no es el propósito de su tropiezo. ¿Lo que era? Pablo responde en el versículo 11b: «Más bien por la transgresión de ellos [=su tropiezo] ha venido la salvación a los gentiles. . .». El propósito de Dios para la incredulidad y dureza y rechazo del Mesías de Israel es que la salvación pudiera llegar a los gentiles.
Dos imágenes bíblicas del propósito de Dios en el pecado, la incredulidad y el endurecimiento
Sé que para muchos es difícil hablar del propósito de Dios en el pecado, la incredulidad y la dureza . Pero mantén dos imágenes bíblicas en tu mente:
1) La historia del abuso de José por parte de sus hermanos, vendiéndolo a Egipto, porque el punto de la historia en Génesis 50:20 es: «Lo pensaste para mal, mas Dios lo encaminó a bien.”
2) La crucifixión de Jesús, porque esto fue pecaminoso y planeado por Dios para nuestra salvación (Hechos 4:27). Dios siempre está haciendo más de una cosa. Endurecimiento sí, pero ¡oh, mucho más! Por medio del endurecimiento y el tropiezo y la transgresión, Dios está guiando la historia de tal manera que las naciones gentiles reciban la salvación.
La enseñanza de Jesús sobre el rechazo de Israel y la salvación de los gentiles
Jesús dijo esto varias veces en su enseñanza . Por ejemplo, después de la parábola de los labradores malvados, donde el dueño envía a su propio Hijo a buscar el fruto del Padre, y lo matan, Jesús dijo que el resultado es que Dios quitará a estos labradores y «dará la viña a otros labradores». quien le dará los frutos en su tiempo» (Mateo 21:41). Lo cual Jesús interpreta así: “Por eso os digo que el reino de Dios os será quitado y será dado a un pueblo que produzca sus frutos” (Mateo 21:43). En otras palabras, la transgresión de Israel, al rechazar al Mesías, sucedió para que Dios pudiera dar el reino la herencia de Israel a los que le siguen.
Jesús lo vuelve a decir en Mateo 8:11-12. Después de ver la fe del centurión gentil, Jesús dice a los que lo seguían: «Os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente [es decir, gentiles] y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de cielo, 12 mientras que los hijos del reino [la mayor parte de Israel] serán arrojados a las tinieblas de afuera, donde será el llanto y el crujir de dientes». Así se endurece Israel, y los gentiles entran en el reino. La salvación viene a las naciones.
Sucedió a lo largo del libro de los Hechos. Por ejemplo, en Antioquía de Pisidia, el mensaje de Pablo y Bernabé fue rechazado, y el efecto fue una poderosa misión entre los gentiles: «Pablo y Bernabé hablaron con denuedo, diciendo: ‘Era necesario que la palabra de Dios se hablara primero a Ya que la desecháis y os juzgáis indignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles… Y cuando los gentiles oyeron esto, comenzaron a regocijarse y a glorificar la palabra del Señor, y todos los que estaban creídos destinados a vida eterna» (Hechos 13:46, 48; véase 18:6; 28:19-20).
Lo que Pablo aclara en Romanos 11, puede que no sea tan claro en estos otros textos, es que el derramamiento del Evangelio a los gentiles no solo fue el resultado de la transgresión de Israel, como si esto tomara a Dios con la guardia baja, y no tenía ningún plan al respecto. En cambio, había un diseño divino detrás de esto. Verso 7: Fue Dios quien endureció. Y fue el endurecimiento de la transgresión (v. 11b) lo que trae la salvación a los gentiles. «Por su transgresión ha llegado la salvación a los gentiles». Esta es la insondable sabiduría de Dios que se manifiesta en la historia y se nos muestra en Romanos 11.
El propósito del endurecimiento: la salvación de los gentiles
Puedes ver el propósito de esto más claramente en Romanos 11:30-32.
Así como ustedes [los gentiles ] fueron en un tiempo desobedientes a Dios, pero ahora han recibido misericordia a causa de su desobediencia [de Israel] [ese es el punto del versículo 11: «por su transgresión ha venido la salvación a los gentiles»], 31 así también ellos [Israel] tienen ahora sido desobedientes para que [¡propósito!] por la misericordia mostrada a vosotros [gentiles], ellos también ahora puedan alcanzar misericordia. 32 Porque Dios ha entregado a todos a la desobediencia, para que [aquí hay un propósito inequívoco que resume todo el capítulo] para tener misericordia de todos.
Así que preguntamos de nuevo, versículo 11:
¿Tropezaron para caer? [¿Era ese el propósito?] ¡De ninguna manera! [¿Cuál era entonces el propósito?] Más bien, a través de su transgresión ha venido la salvación a los gentiles.
El propósito divino del endurecimiento, la transgresión y el rechazo de Israel fue salvar a una plenitud de los gentiles. Hay un propósito misericordioso en el endurecimiento. Los entregó a la desobediencia, los endureció para tener misericordia (v. 32).
El propósito del endurecimiento: los celos y la salvación de Israel
Los caminos de Dios parecen aún más insondables al final del versículo 11. ¿Fue el propósito de su tropezadero rechazo final? No. El propósito era que «a través de su transgresión [pudiera] llegar la salvación a los gentiles». Y luego sorprendentemente agrega, «para poner celoso a Israel». Propósito sobre propósito: El endurecimiento y la transgresión de Israel están diseñados para traer salvación a los gentiles. Y la Salvación para los Gentiles está diseñada para poner celoso a Israel. ¿Por qué? Para que Israel regrese y reclame a su Mesías, y se convierta en parte de la Iglesia de Jesucristo.
El propósito del endurecimiento: el regreso de Cristo y la resurrección de entre los muertos
Y si pensamos que ese es el final o el clímax del diseño de Dios en la historia de la redención (salvación para los gentiles e Israel), el versículo 12 nos aturde nuevamente con un propósito adicional.
Y si la transgresión de ellos [la de Israel] significa riquezas para el mundo [lo cual hemos visto que hace, por la voluntad de Dios diseño], y si su fracaso significa riquezas para los gentiles [lo cual hace, a saber, la salvación], ¡cuánto más significará su plena inclusión!
El propósito de Dios en la transgresión de Israel es la salvación de los gentiles. . Y su propósito para la salvación de los gentiles es poner celoso a Israel, para que despierte a la grandeza de Cristo y abrace a su Mesías. Y luego agrega, el propósito de la salvación de todo Israel «su plena inclusión» es algo aún mayor.
Algo glorioso sigue al número completo de los gentiles y al número completo de Israel. El versículo 15 dice lo que es:
Porque si su rechazo [de Israel] significa la reconciliación del mundo,
¿qué significará su aceptación sino vida de entre los muertos?
Considero que esto significa que cuando la misión de Dios a los gentiles esté completa y se elimine el endurecimiento de Israel, entonces vendrá el Señor y los muertos resucitarán, y entraremos en el reino con gozo eterno.
Ahora bien, todo esto tiene mucho peso y estoy seguro de que les parece remoto a algunos de ustedes. Así que déjame avanzar hacia el cierre con dos aplicaciones para tu vida.
Implicaciones para el celo de Israel debido a la salvación de los gentiles
Primero, considere las implicaciones que Dios tiene para poner celoso a Israel por nuestra salvación de los gentiles . Versículo 11:
Por la transgresión de [Israel] ha llegado la salvación a los gentiles,
para poner a celos a Israel.
¿Cómo podemos promover este propósito de Dios?
Creo que una de las claves es entender y darle mucha importancia al hecho de que la Iglesia, los seguidores de Jesucristo, es el verdadero Israel y que los cristianos gentiles heredaremos todas las promesas de Israel por la fe en el Mesías. , Jesucristo. Tenemos que ver esto y hacer mucho de esto, si nuestros amigos judíos alguna vez (por la gracia) van a sentir celos de que heredemos sus promesas. Todo el espíritu de nuestra interacción debe ser como el Padre al hermano mayor: Ven a la fiesta. ¡Tú perteneces aquí!
Pablo explica la herencia gentil de las promesas de Israel de esta manera en Efesios 2:12-13, 19:
Acordaos que vosotros [los gentiles] estabais en aquel tiempo separados de Cristo, alienado de la comunidad de Israel y ajeno a los pactos de la promesa. . . 13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. . . . Así que ya no sois extraños ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios.
Por la fe en Jesucristo, el Mesías, somos hechos los verdaderos judíos (Romanos 2:28-29). Gálatas 3:7, «Sabed, pues, que los que son de fe son hijos de Abraham» (ver Gálatas 3:16).
¡En esto debemos deleitarnos! ¡Belén, «el Israel de Dios» (Gálatas 6:16)! Todos los pactos, todas las promesas nos pertenecen a nosotros ya todos los que algún día confiarán en el Mesías. Todas las promesas de Dios son sí en Jesucristo. Y estamos en Jesucristo solo por fe. Conoce tu herencia judía y gloriate en ella. Eso es lo que Pablo hizo en los versículos 13b – 14: «Por cuanto yo soy apóstol de los gentiles, honro mi ministerio para provocar de alguna manera a celos a mis hermanos judíos, y así salvar a algunos de ellos». Unámonos a Pablo en el disfrute de las promesas judías. Cuando esté con personas judías esta Navidad, diga: «Me encantan las descripciones de Cristo en su Biblia: ‘Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado estará sobre su hombro y su nombre y será Consejero Admirable, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz’ (Isaías 9:6).»
La forma indirecta de Dios de proporcionar misericordia
Y la última aplicación que destacaría es que Dios es soberano incluso en el endurecimiento, la transgresión y el fracaso de pueblos enteros, y su objetivo en la final por su propia sabiduría inescrutable es misericordia. Ninguno de nosotros merece ser salvo. Pero Dios está reuniendo un pueblo a través de la fe en Cristo de todos los pueblos del mundo. Y un día la misericordia triunfará sobre la dureza de Israel, y ella vendrá por la fe en Cristo a su propia herencia.
Puede parecernos una forma muy indirecta de traer misericordia a Israel ya las naciones. Pero no somos Dios. Él sabe qué tipo de historia debe tener lugar para revelar la plenitud de su sabiduría y su misericordia en el contexto de su justicia e ira.
Creo que el efecto que esto debería tener en nosotros es mantenernos fieles. y paciente, incluso cuando parece que la incredulidad tiene la ventaja. Dios tiene el control, de manera insondable, inescrutable. Y todo obrará por misericordia a los que confían en Cristo.