Dije la última vez que Pablo da tres razones por las que los gentiles no deben enorgullecerse ni jactarse del incrédulo Israel. En otras palabras, a Pablo le preocupa mucho cualquier aumento del antisemitismo, cualquier sentimiento, actitud, palabra o acción que envanezca a los gentiles a expensas de los judíos. Traté una de sus razones la semana pasada y tomaré una más hoy.
Hay una razón para su preocupación por el orgullo. La verdad que enseña Pablo podría ser tomada por un corazón orgulloso y convertida en una plataforma para el orgullo. ¿Cuál es esa verdad? Lo ves en el versículo 19: “Entonces dirás: ‘Las ramas fueron desgajadas para que yo pudiera ser injertado.’ Eso es verdad.» Es cierto que en el modo misterioso de Dios de diseñar la historia de la redención, la incredulidad de Israel es un medio de salvación para los gentiles. Y la salvación de los gentiles, a su vez, será un medio de salvación para los judíos en el futuro. Mire la declaración resumida de todo el capítulo en los versículos 30–32:
Así como ustedes [los gentiles] en otro tiempo fueron desobedientes a Dios [una referencia a todos los siglos que pasaron, las naciones se fueron por su cuenta mientras que Dios trató principalmente con Israel] pero ahora han recibido misericordia a causa de la desobediencia [de los judíos] de ellos.
Eso es lo que estamos viendo en Romanos 11:19–20. Debido a la desobediencia de los judíos al rechazar a su Mesías, los gentiles ahora están recibiendo misericordia. O como dice el versículo 19:
Las ramas fueron desgajadas [los judíos rechazaron a Cristo y fueron separados de las bendiciones del pacto] para que yo [un gentil] pudiera ser injertado.
El versículo 30 y el versículo 19 dicen lo mismo.
Cómo ¿La desobediencia de Israel trae misericordia a los gentiles?
Un pequeño repaso: ¿Cómo la incredulidad, la desobediencia y el desprendimiento de Israel resultan en misericordia para los gentiles? Dos respuestas de dos textos: primero recordar lo que dijo Juan el Bautista a la multitud de líderes judíos fuera de Jerusalén:
“Dios quiere tener gente para adorar y alabar a su Hijo”.
Cuando vio que muchos de los fariseos y saduceos venían para el bautismo, les dijo: “¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? Dar frutos dignos de arrepentimiento. Y no se atrevan a decirse a sí mismos: ‘Tenemos a Abraham por padre’, porque les digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras. Incluso ahora el hacha está puesta a la raíz de los árboles. Todo árbol, pues, que no da buen fruto, se corta y se echa en el fuego.” (Mateo 3:7–10)
En otras palabras, está diciendo que ser judío (tener a Abraham como padre) no es garantía de salvación. Debes arrepentirte y dar frutos que encajen con el arrepentimiento. De lo contrario, el hacha está puesta en la raíz y serás cortado de las promesas del pacto. (Observe las imágenes similares a Romanos 11:17–24). Él ve que surge una objeción en sus mentes y dice: “No se digan a ustedes mismos: “Tenemos a Abraham por padre”.
En En otras palabras, no confíes en tu descendencia física de Abraham para salvarte. Y no piense que Dios está encerrado en los descendientes físicos de Abraham para hacer un pueblo para sí mismo. En otras palabras, no pienses que Dios tiene que salvarte, porque de lo contrario no tendrá un pueblo de pacto y no podrá cumplir sus promesas. No hagas esa objeción. ¿Por qué? “Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras”. Si el Israel natural es cortado por el hacha, o quebrado por su incredulidad, no crea que Dios no tiene un pueblo que lo alabe. Los levantará de las piedras.
Y eso es lo que ha hecho al salvar a los gentiles. Entonces puedes ver cuán ventajoso fue para las piedras que Israel, de hecho, se negara a arrepentirse y creer en su Mesías. Dios se volvió a los gentiles. Él aplicó la promesa del nuevo pacto a las naciones y quitó de su corazón el corazón de piedra y lo puso en un corazón de carne (Ezequiel 11:19; 36:26), y está atrayendo a las naciones a sí mismo por una gran obra soberana de gracia Así que la primera respuesta a la pregunta: ¿De qué manera la desobediencia de Israel trae misericordia a los gentiles es esta: Dios quiere tener gente para adorar y alabar a su Hijo, y si Israel no lo hace, Dios creará su pueblo de piedras gentiles.
La segunda respuesta viene de Romanos 3:19–20:
Ahora sabemos que cualquiera que sea la ley dice que habla a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo rinda cuentas a Dios. Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él.
El punto aquí es que la ley de Israel tapa la boca del mundo—judío y gentil. Silencia todas nuestras objeciones de que Dios es injusto al castigarnos. Todos sabemos que somos culpables y que no tenemos ningún derecho ante el tribunal de Dios.
El papel de Israel en esta acusación global es que son prueba A que la ley no puede salvar. Tenían la ley. Iba dirigido a ellos. Fueron favorecidos con todo tipo de bendiciones, junto con la ley. Pero no pudieron estar a la altura de las más altas exigencias de la ley. Y así ninguna justificación podía venir por la ley (versículo 20). Israel fue un libro de lecciones para las naciones: nosotros los gentiles vimos en la incapacidad de Israel la desesperanza de guardar la ley como una forma de justificación y descubrimos que la única esperanza es solo por gracia a través de la fe sola sobre la base de Cristo solo.
Y de esta manera el hecho de que Israel tropezó con la piedra de tropiezo de la gracia y la fe en Cristo nos abrió la puerta. Vimos que es fútil insistir en las distinciones y prerrogativas humanas, incluso las judías. ¡Cuánto más fútiles los gentiles! Así que la caída de Israel nos ayudó a ver que todo es por gracia. Nosotros mismos huimos a Cristo y fuimos salvos.
Así que de estas dos maneras se cumplió Romanos 11:30, 19. Las ramas judías fueron desgajadas del árbol del pacto para que las ramas gentiles pudiéramos ser injertadas. O como dice el versículo 30, “hemos recibido misericordia a causa de su desobediencia”.
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Su desobediencia significó que Dios recurrió a las “piedras” gentiles para hacerse un pueblo.
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El fracaso de Israel en tener una justicia basada en la ley nos mostró que la salvación debe ser solo por gracia a través de la fe solo sobre la base de Cristo solo, para que incluso los gentiles puedan ser incluidos.
Y para estar seguros de que tenemos la imagen completa del resumen en los versículos 30–31, tenemos que ver que esta misericordia mostrada a los gentiles resultará más tarde en la futura salvación de Israel. Verso 31: “Así que ellos [los judíos] ahora también han sido desobedientes para que por la misericordia que se te ha mostrado, ellos también ahora puedan recibir misericordia”. Entonces, la salvación de los gentiles no es el final de la historia, como si Dios hubiera terminado con Israel. Todo Israel, es decir, alguna generación futura de Israel, se volverá a Cristo y será salvo por la misericordia mostrada a los gentiles. Su desobediencia lleva a nuestra salvación. Nuestra salvación conducirá a la salvación de ellos.
Cuidado, para que no se jacte
Ahora, todo esto es destinado a destruir la jactancia y hacer humildes, quebrantados y dependientes a judíos y gentiles bajo la misericordia de Dios. Pero todos somos pecadores y nuestro orgullo puede encontrar motivos para jactarse incluso en las doctrinas más humillantes. Y eso es lo que Pablo está tratando aquí. Y, oh, cuán crucial es escuchar esto para nosotros, nosotros que creemos que la doctrina verdadera realmente importa. Seamos conscientes de que puedes tomar las doctrinas más humillantes y usarlas como motivo de jactancia. Pablo ve que eso está a punto de suceder en este texto, o tal vez ya esté sucediendo. Verso 19:
Entonces dirás: “Las ramas fueron desgajadas para que yo pudiera ser injertado”. Eso es verdad. Ellos fueron desgajados por su incredulidad, pero tú te mantienes firme por la fe. Así que no te enorgullezcas, sino quédate asombrado. Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco te perdonará a ti.
La preocupación central aquí es: “No te vuelvas orgulloso”. No te jactes de las ramas rotas. No hables del Israel incrédulo de una manera que te exalte. Habla de ellos de una manera que muestre que te estremeces de miedo y asombro ante la libertad de la gracia de Dios al salvarte. No te enorgullezcas, teme: quédate temblando de asombro de que eres salvo solo por misericordia.
Si sigues jactándote, también serás quebrantado
Ver a Israel en su incredulidad y perdición debería producir temblores, no burlas. Pero estaba a punto de producir orgullo y jactancia. Así que Pablo dio tres razones por las que esto estaba completamente mal. El primero que vimos la última vez: Versículo 18b: “Recuerda que no eres tú quien sustenta la raíz, sino la raíz la que te sostiene a ti”.
“Manténganse temblando de asombro porque son salvos solo por misericordia”.
La que queremos tratar hoy se encuentra en el versículo 21: “Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco a ti te perdonará”. ¿Qué significa esto? El versículo 22 explica: “Mirad, pues, la bondad y la severidad de Dios: severidad para con los que han caído, pero bondad de Dios para con vosotros, con tal que perseveréis en su bondad. De lo contrario, tú también serás cortado.”
La segunda razón con la que quiero tratar es por qué es mejor que no nos jactemos de las ramas rotas: por qué es mejor que evitemos todos los anti- Semitismo — es que si seguimos jactándonos de esta manera, nosotros mismos seremos desgajados: Versículo 22b: “Tú también serás cortado.”
¿Cómo encaja esto con la perseverancia de los santos?
La pregunta principal que quiero tratar aquí es cómo esta amenaza encaja con la enseñanza bíblica de la seguridad eterna y la perseverancia de los santos. ¿Podemos enseñar que un creyente genuino en Cristo, una persona que ha nacido de nuevo por el Espíritu de Dios y es justificada por la fe, debe ser amenazado de esta manera? ¿Tal amenaza implica que Pablo creía que los creyentes genuinos, personas regeneradas y justificadas, podrían perecer?
Mi respuesta es que sí, debemos usar este tipo de amenazas cuando hablamos con los iglesia que tiene en ella creyentes genuinos y falsos creyentes; y no, esto no implica que Pablo pensara que los creyentes genuinos podrían perder su salvación. ¿Cuál es nuestra base para afirmar estas dos cosas?
La base es que ambas están en la Biblia: la Biblia enseña que Dios hará que su pueblo elegido persevere hasta el fin en la fe (no fe perfecta, y no sin luchas); y la Biblia amenaza a los cristianos en general que si naufragan en su fe se perderán. La razón por la que esto no es inconsistente es que estas amenazas son uno de los medios que Dios usa para mantener a su pueblo fiel hasta el final.
Cuando hace una amenaza, como “No os enorgullezcáis, no os jactéis de los judíos incrédulos (versículo 20, 18), porque de lo contrario también vosotros seréis cortados” (versículo 22), los verdaderos creyentes lo toman a pecho y se asombran. Ellos temen. Tiemblan de cuán frágiles son y cuán dependientes de la gracia son, y cuán crucial es su autenticidad y cuán urgente es que demuestren ser reales en su comportamiento. De esta manera, la amenaza sirve para evitar que caigan.
Por otro lado, los hipócritas en la iglesia, los pretendientes, las personas que no son realmente espirituales y solo siguen los movimientos religiosos. no tiembles humildemente ante las advertencias de la Biblia. Incluso pueden usar la doctrina de la seguridad eterna o la perseverancia para justificar su indiferencia hacia estos textos. Esa es una señal de que están en gran peligro y pueden no ser verdaderos cristianos en absoluto.
Asegurémonos de que vean que la Biblia enseña que Dios guardará a los suyos y, aunque puedan tropezar a menudo en esta vida, no los dejará caer del todo y abandonar la fe. Esto fue prometido como parte del nuevo pacto en el Antiguo Testamento. Por ejemplo, Jeremías 32:40: “Y haré con ellos pacto perpetuo, que no me apartaré de hacerles bien. Y pondré mi temor en sus corazones, para que no se aparten de mí. Dios obrará de manera tan profunda y transformadora en los corazones de su pueblo que siempre volverán a él como su tesoro sobre todos los ídolos de este mundo. Entonces llegas al Nuevo Testamento y encuentras esta misma enseñanza:
Y estoy seguro de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo. (Filipenses 1:6)
[Cristo] os sustentará hasta el fin, sin culpa en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo, Jesucristo nuestro Señor. (1 Corintios 1:8–9)
En otras palabras, si él os llamó, su fidelidad le compromete a sustentaros y guardaros. (Véase Judas 1:24–25 y 1 Tesalonicenses 5:23–24.)
Y a los que predestinó, a ésos también llamó; y a los que llamó, a ésos también justificó, y a los que justificó, a ésos también glorificado (Romanos 8:30)
No dice: “Algunos de los que él justificó serán glorificados”. Dice: “A los que justificó, también los glorificó”. Existe una seguridad sólida como una roca de que si somos justificados por la gracia mediante la fe en Cristo, seremos glorificados. Dios es fiel y nos mantendrá creyendo.
¿Qué pasa con aquellos que parecían ser cristianos pero se alejaron de la fe?
¿Qué pasa con aquellos que conocemos que parecían ser cristianos y se han alejado de la fe para nunca volver? El apóstol Juan escribe acerca de ellos así en 1 Juan 2:19:
Salieron de entre nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, habrían continuado con nosotros. Pero ellos salieron, para que quedara claro que no todos ellos son de nosotros.
La enseñanza clara como el cristal aquí es esta: alguien puede ser parte de la iglesia, bautizado, comiendo la cena del Señor, asistiendo al culto, moralmente recto por fuera, pero «no de nosotros», es decir, no verdaderamente nacido de nuevo y no verdaderamente confiando en Cristo y no verdaderamente justificado. “Porque si hubieran sido de nosotros, habrían continuado con nosotros.”
“Si no perseveramos, nunca hubiéramos llegado a ser partícipes de Cristo.”
La enseñanza no es que realmente fueron salvos y lo perdieron. La enseñanza es que probaron, por su fracaso en perseverar, que no eran verdaderamente salvos. “No eran de nosotros”. O como dice Hebreos 3:14: “Porque somos partícipes [literalmente: hemos compartido] de Cristo, con tal de que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza original”. Es decir, nuestra perseverancia hasta el fin es la evidencia constante de que nos hemos hecho partícipes de Cristo. Si no perseveramos, nunca seremos hechos partícipes de Cristo.
¿Qué significa que algunos seremos cortados y no perdonados?
Entonces, en conclusión, ¿qué quiere decir Pablo entonces, cuando habla a los iglesia en Roma, y dice al final del versículo 21: “Ni él os perdonará”? ¿Y al final del versículo 22: “Tú también serás cortado”? Quiere decir que, por un lado, hay apegos reales, genuinos, espirituales e internos al árbol: el pacto de gracia y salvación; y, por otro lado, hay apegos externos irreales, falsificados, no espirituales al pacto. Si una persona cede al orgullo y al antisemitismo continuos, muestra que su apego es meramente externo, no espiritual y no transformador, y será cortado.
¿Cuándo ocurre el corte? ¿Cómo es?
Pero seamos específicos, ¿cuándo sucede este corte y cómo es en la experiencia? Note que en ambas advertencias, se usa el tiempo futuro. Versículo 21b: “Ni te perdonará”. Versículo 22b: “Tú también serás cortado”. ¿Cuándo sucede eso? ¿A qué se parece? Mi respuesta es que tiene lugar en el juicio final y sorprende a mucha gente. El corte será la separación del pueblo de Dios y de Dios de una vez por todas para siempre. Esto es lo que dijo Jesús en Mateo 7:22–23:
En aquel día muchos me dirán: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y hacer muchos milagros en tu nombre? Y entonces les declararé: “Nunca los conocí; apartaos de mí, hacedores de iniquidad.”
En esa palabra «Apártate de mí», escuchamos el terrible apretón de las podadoras omnipotentes cortando a un cristiano infructuoso, no espiritual e hipócrita que asiste a la iglesia de todo apego a la familia de Dios.
Una advertencia para todos nosotros
¡Oh, qué advertencia para todos nosotros! Escuche atentamente y tómese esto en el corazón: tal como en el Antiguo Testamento usted podía ser un hijo físico de Abraham, circuncidado, que ofrecía sacrificio, exteriormente respetuoso de la ley, y no un hijo espiritual de Abraham (Juan 8:39–44; Romanos 9). :8), así que en la iglesia del Nuevo Testamento, así en Belén, puedes ser un miembro de la iglesia bautizado, que toma la comunión, asiste a la adoración, da el diezmo y afirma la doctrina y no ser un hijo de Dios.
Cierro con las palabras de Pablo en 2 Corintios 13:5:
Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe. Ponte a prueba. ¿O no se dan cuenta de esto acerca de ustedes mismos, que Jesucristo está en ustedes? – ¡a menos que de hecho no pases la prueba!
Y una de las pruebas, dice Pablo, es: No se enorgullezcan ni se jacten sobre las ramas. Pero tiembla con un humilde agradecimiento de que eres salvo solo por gracia a través de la fe en Cristo solamente.Amén.