Para que no seáis arrogantes en vuestra propia opinión, hermanos, quiero que entendáis este misterio: un endurecimiento parcial ha venido sobre Israel, hasta el ha entrado la plenitud de los gentiles. 26 Y de esta manera todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sión el Libertador, y quitará de Jacob la impiedad; 27 «y este será mi pacto con ellos cuando quite sus pecados». 28 En cuanto al evangelio, son enemigos de Dios por causa de vosotros. Pero en cuanto a la elección, son amados por causa de sus antepasados. 29 Porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables. 30 Así como vosotros en un tiempo fuisteis desobedientes a Dios, pero ahora habéis recibido misericordia a causa de la desobediencia de ellos, 31 así también ellos ahora han sido desobedientes para que por la misericordia que os ha sido mostrada, ellos también ahora reciban misericordia. 32 Porque Dios ha entregado a todos a la desobediencia, para tener misericordia de todos.
Hoy me gustaría abordar el tema de la relación de Israel con la “Tierra Prometida” en Oriente Medio. Este no es principalmente un mensaje expositivo de Romanos 11, sino un esfuerzo por extraer implicaciones de Romanos 11 y el resto de las Escrituras para un problema muy molesto en el mundo de hoy. La existencia de Israel en el Medio Oriente y la extensión de sus fronteras y su soberanía son quizás los factores más explosivos del terrorismo mundial y los factores más volátiles en las relaciones árabe-occidentales.
Las raíces árabes y el judaísmo Las raíces en esta tierra se remontan a miles de años. Ambos reclaman la tierra no solo por su presencia histórica, sino también por derecho divino. No trataré de diseñar un plan de paz detallado. Pero intentaré exponer algunas verdades bíblicas que podrían guiarnos a todos a pensar en la paz y la justicia en esa parte del mundo. Lo que pensamos sobre esto, y lo que decimos, sí importa, ya que los políticos están influenciados por sus electores en estas situaciones religiosamente sobrecargadas. Y necesitamos saber orar. Y necesitamos saber cómo hablar con los demás de una manera que honre la verdad. Entonces, por todas esas razones, y por la razón de que Dios está muy involucrado en esta situación, debemos hablar de ello en el contexto de Romanos 11.
Lo que hemos visto en Romanos 11 es que Israel como un todo, es decir, como un pueblo corporativo y étnico que perdura de generación en generación, tiene una raíz en las promesas del pacto hechas a Abraham y sus descendientes. Versículo 16b: «Si la raíz es santa, también lo son las ramas». Interpretamos esa imagen a la luz del versículo 28: “En cuanto al evangelio, ellos [Israel] son enemigos de Dios por causa de vosotros [los gentiles]. Pero en cuanto a la elección, son amados por causa de sus antepasados”. Los “antepasados” aquí corresponden a la raíz en el versículo 16. Así que las promesas a los antepasados implican que algún día todo el árbol, con todas sus ramas, será salvo.
Algún día. Porque el versículo 28 dice, por ahora “son enemigos”. Versículo 28a: “En cuanto al evangelio, ellos [Israel] son enemigos de Dios por causa de vosotros”. En otras palabras, están rechazando a su Mesías y por lo tanto poniéndose en contra de Dios. Esto es lo que Jesús le dijo a Israel en Juan 8:42: “Si Dios fuera vuestro padre, me amaríais”. Jesús es la prueba de fuego si la religión de alguien es la adoración del verdadero Dios. Pero Israel no ama a Jesús como hijo de Dios y su Mesías. Así que son, por ahora, «enemigos de Dios».
Entonces, cuando el versículo 16 dice: «Si la raíz es santa, también lo son las ramas», entendemos que significa: «Si Dios escogió a los antepasados, Abraham, Isaac y Jacob, para sí mismo, y los apartó y les hizo promesas del pacto, entonces algún día (después de que este tiempo presente de enemistad y endurecimiento haya terminado) sus descendientes van a volver a Dios a través de Jesucristo, y se convertirán en el pueblo santo y puesto-aparte de Dios. La incredulidad y la impiedad serán desterradas de Jacob para siempre (v. 26).
Así que ahora preguntamos, ¿la llamada “Tierra Prometida” parte de la herencia y salvación que “todo Israel” (v. 26) recibirá? Y si es así, ¿qué dice eso acerca de los derechos de Israel hoy a la Tierra?
Al desarrollar la respuesta a esta pregunta, me gustaría mantener siete verdades que se basan en las Escrituras.
1. Dios escogió a Israel de entre todos los pueblos del mundo para ser su propia posesión.
Deuteronomio 7:6, “ El Señor tu Dios te ha escogido para que le seas un pueblo para su posesión, de entre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra.”
2. La Tierra era parte de la herencia que le prometió a Abraham y a su descendencia para siempre.
Génesis 15:18, “En aquel día el Señor hizo un pacto con Abram, diciendo: ‘A tu descendencia te doy esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Éufrates'».
Luego, en Génesis 17:7-8, Dios le dice a Abraham: «Estableceré mi pacto entre mí y tú y tu descendencia después de ti en sus generaciones por pacto perpetuo, para ser Dios tuyo y de tu descendencia después de ti. 8 Y te daré a ti y a tu descendencia después de ti la tierra de tus peregrinaciones, toda la tierra de Canaán, en heredad perpetua, y yo seré el Dios de ellos.”
Entonces Dios confirmó la promesa a Jacob, el nieto de Abraham, en Génesis 28:13, «Y he aquí, el Señor . . . dijo: Yo soy el Señor, el Dios de Abraham tu padre y el Dios de Isaac. La tierra en que yaces te la daré a ti y a tu descendencia.” Y cuando Jacob estaba agonizando, llamó a José y dijo (en Génesis 48:3): «El Dios Todopoderoso se me apareció en Luz en la tierra de Canaán y me bendijo, 4 y me dijo: os haga fecundos y os multiplique y . . . daré esta tierra a tu descendencia después de ti como posesión perpetua’”.
Esto, por supuesto, crea una gran división entre la visión islámica del pacto de Dios y la visión judía y cristiana del pacto de Dios. Pero creemos que esta es la palabra de Dios, confirmada por el Señor Jesús, y por eso decimos: La tierra está destinada a ser la tierra de Israel.
Pero no es tan simple. Este no es un tema que pueda tratarse en fragmentos de sonido.
3. Las promesas hechas a Abraham, incluyendo la promesa de la Tierra, serán heredadas como un regalo eterno solo por el verdadero Israel espiritual, no por el Israel desobediente e incrédulo.
Este era el punto de Romanos 9. Cuando Pablo afligido por la perdición de tantos judíos que rechazaban a Jesús y perecían, dijo en los versículos 6-7: «No es que la palabra de Dios haya fallado». Porque no todos los descendientes de Israel pertenecen a Israel, 7 y no todos son hijos de Abraham porque son su linaje.” En otras palabras, las promesas no pueden ser exigidas por nadie solo porque es judío. La etnicidad judía tiene un lugar en el plan de Dios, pero no es suficiente para asegurar nada. No califica en sí mismo a una persona para ser heredero de la promesa a Abraham y su descendencia. Romanos 9:8 lo dice claramente: «No son los hijos de la carne los que son hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa son contados como linaje». Nacer judío no lo convierte a uno en heredero de la promesa, ni de la promesa de la Tierra ni de ninguna otra promesa.
Esto era claro en el Antiguo Testamento, y era claro en las enseñanzas de Jesús (que nosotros verá bajo la verdad #4). Por ejemplo, en la terrible lista de maldiciones que Dios prometió traer sobre el pueblo si quebrantaban su pacto y lo abandonaban estaba esta: “ Y así como el Señor se deleitó en haceros bien y en multiplicaros, así también se deleitó el Señor en traeros ruina y destruiros. Y seréis arrancados de la tierra en que entráis para tomar posesión de ella” (Deuteronomio 28:63). A lo largo de la historia de Israel, la ruptura del pacto, la desobediencia y la idolatría descalificaron a Israel del presente derecho divino a la Tierra. (Véase también Daniel 9:4-7; Salmo 78:54-61.)
Tenga cuidado de no inferir de esto que las naciones gentiles (como los árabes) tienen derecho a molestar a Israel. Los juicios de Dios sobre Israel no sancionan el pecado humano contra Israel. Israel todavía tiene derechos humanos entre las naciones incluso cuando pierde su actual derecho divino a la Tierra. Recuerda que las naciones que se regodeaban en su divina disciplina fueron castigadas por Dios (Isaías 10:5-13; Joel 3:2).
Entonces la promesa a Abraham de que su descendencia heredará la Tierra no significa que todos los judíos heredan esa promesa. Llegará finalmente al verdadero Israel, el Israel que guarda la alianza y obedece a su Dios.
4. Jesucristo ha venido al mundo como el Mesías judío, y su propio pueblo lo rechazó y rompió el pacto con su Dios.
Cuando Jesús preguntó a sus discípulos: «¿Quién decís que soy yo?» Pedro respondió: «Tú eres el Cristo [es decir, el Mesías judío], el Hijo del Dios viviente». Y Jesús le respondió: “ ¡Bendito seas, Simon Bar-Jonah! Porque no os lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos” (Mateo 16:16-17). Y cuando el sumo sacerdote preguntó a Jesús: «¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?» Respondió Jesús: «Yo soy, y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo con las nubes del cielo». (Marcos 14:61-62).
Pero aunque Jesús era el Mesías e hizo muchos milagros y enseñó con gran autoridad y cumplió las promesas del Antiguo Testamento, sin embargo, el pueblo de Israel en su totalidad lo rechazó. Esta fue la desobediencia quebrantadora del pacto más grave que Israel jamás había cometido en toda su historia.
Por eso Jesús contó la parábola de los labradores que mataron al hijo del dueño cuando vino por su cosecha, y terminaron esa parábola con estas palabras a Israel en Mateo 21:43, “Por tanto, os digo que el reino de Dios os será quitado, y será dado a un pueblo que produzca sus frutos”. Y es por eso que dijo en Mateo 8:11-12, después de ver la fe de un centurión gentil y la incredulidad de Israel, “Muchos [gentiles] vendrán de oriente y occidente y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob”. en el reino de los cielos, 12 mientras que los hijos del reino serán arrojados a las tinieblas de afuera. Allí será el llanto y el crujir de dientes.”
Israel ha roto el pacto con su Dios y vive hoy en desobediencia e incredulidad en su Hijo y su Mesías. Es por eso que Pablo dice en Romanos 11:28, “En cuanto al evangelio [las buenas nuevas del Mesías] son enemigos de Dios.”
5. Por lo tanto, el estado secular de Israel hoy puede no reclamar un derecho divino presente a la Tierra, pero ellos y nosotros debemos buscar un arreglo pacífico no basado en los derechos divinos presentes, sino en los principios internacionales de justicia, misericordia y factibilidad práctica.
Esto se desprende de todo lo que hemos dicho hasta ahora, y la implicación que tiene para aquellos de nosotros que creemos en la Biblia y confiamos en Cristo como nuestro Salvador y Señor de la historia, es que no debemos dar una aprobación general a acciones judías o palestinas. Debemos aprobar o denunciar según las normas bíblicas de justicia y misericordia entre los pueblos. Debemos alentar a nuestros representantes a buscar una solución justa que tenga en cuenta los reclamos históricos y sociales de ambos pueblos. Tampoco se debe permitir que influya en los juicios de la justicia por un reclamo divino presente sobre la tierra. Si cree esto, sería útil que sus representantes lo supieran.
No estamos blanqueando el terrorismo y no estamos blanqueando la fuerza judía. Tampoco hay ningún intento de mi parte de evaluar medidas de culpa o equivalencia moral. Ese no es mi objetivo. Mi objetivo es poner el debate sobre una base equilibrada en este sentido: ninguna de las partes debe adelantarse a los reclamos de justicia internacional por el reclamo de los derechos divinos presentes. Determinar cómo será esa justicia sigue siendo una tarea enorme y desalentadora. No he solucionado ese problema. Pero creo que progresaremos más si no cedemos al reclamo de ninguna de las partes de ser sancionados étnica o nacionalmente por Dios en su conflicto actual.
6. Por la fe en Jesucristo, el Mesías judío, los gentiles se convierten en herederos de la promesa de Abraham, incluida la promesa de la Tierra.
En las palabras de Romanos 11:17, «Vosotros [gentiles], aunque un retoño de olivo silvestre, fueron injertados entre los demás y ahora comparten la raíz nutritiva del olivo”, es decir, se vuelven parte del pueblo del pacto redimido que comparte la fe de Abraham. La razón, como lo expresó Pablo en Romanos 4:13, es que «la promesa hecha a Abraham y a su descendencia de que sería heredero del mundo no fue hecha por la ley, sino por la justicia de la fe». Así que todos los que están unidos a Cristo, la descendencia de Abraham, por la fe son parte del pacto hecho con él y su descendencia.
Aquí está la declaración más amplia de esta verdad—mdash; Efesios 2:12, “Acordaos que vosotros [los gentiles] estabais en aquel tiempo separados de Cristo, ajenos a la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. 13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. . . . Así que ya no sois extraños ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios.”
Por lo tanto, los judíos creyentes en Jesús y los gentiles creyentes heredarán la Tierra. Y la forma más fácil de ver esto es ver que heredaremos el mundo que incluye la Tierra. Los cristianos judíos y los cristianos gentiles no discutirán sobre los bienes inmuebles de la Tierra Prometida porque todos los cielos nuevos y la tierra nueva serán nuestros. 1 Corintios 3:21-23, «Todas las cosas son vuestras, 22 ya sea Pablo, Apolo, Cefas, el mundo, la vida, la muerte, el presente o el futuro, todo es vuestro, 23 y vosotros son de Cristo, y Cristo es de Dios”. Todos los seguidores de Cristo, y solo los seguidores de Cristo, heredarán la tierra, incluida la Tierra.
7. Finalmente, esta herencia del pueblo de Cristo sucederá en la segunda venida de Cristo para establecer su reino, no antes; y hasta entonces, los cristianos no debemos tomar las armas para reclamar nuestra herencia; sino más bien dar nuestra vida para compartir nuestra herencia con tantos como podamos.
Recuerdas esa palabra tan importante que Jesús le dijo a Pilato en Juan 18:36: “Mi reino no es de aquí mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos. Pero mi reino no es del mundo.” Los cristianos no toman la espada para hacer avanzar el reino de Cristo. Esperamos un rey del cielo que nos librará con su gran poder. Y en ese gran día, judíos y gentiles que han atesorado a Cristo recibirán lo prometido. Habrá un gran cambio: los últimos serán los primeros, y los mansos, en comunión con el Cordero de Dios, heredarán la Tierra.
Venid, pues, a Cristo manso y humilde mientras hay tiempo, y recibid el perdón de los pecados y la esperanza de gloria.