Uno de los puntos más altos de mi corta carrera docente de seis años en el departamento de Estudios Bíblicos de Bethel College fue en la primavera de 1977. Había pasado todo el semestre en Romanos 9–11 guiando a una docena de estudiantes griegos avanzados a través de la rigurosa exégesis de estos tres capítulos. Era la última clase del año y estaba dibujando los «arcos» finales en la pizarra para resumir todas las relaciones entre todas las unidades.
Dibujé un último arco sobre los tres capítulos, desde de un lado de la pizarra al otro, y subrayó Romanos 11:36 como el punto final de toda la sección: “De él, por él y para él son todas las cosas. A él sea la gloria para siempre.” Antes de que pudiera darme la vuelta, estos doce estudiantes, algunos de los más brillantes que he tenido (incluido Tom Steller), comenzaron a cantar la doxología.
No les pedí que lo hicieran. No lo planeé. Simplemente salió. Y así fue para Pablo cuando escribió esto. Él llega al final de estos tres capítulos sobre los propósitos últimos de Dios para mostrar las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia, y rompe en doxología al cerrar. Toda teología, bien comprendida, conduce a la mente y al corazón a la doxología. La historia de Dios es acerca de la gloria de Dios. Toda revelación de los caminos de Dios lleva al júbilo por las maravillas de Dios. Eso es lo que nos muestra la sección final de hoy en Romanos 11:33–36.
Hoy nos enfocaremos en el versículo 33, y si Dios quiere, terminaremos el párrafo la próxima vez.
‘¡Oh, las profundidades!’
Verso 33a: “¡Oh, la profundidad de las riquezas y la sabiduría y el conocimiento de Dios!
Las riquezas, la sabiduría y el conocimiento de Dios se describen aquí como indescriptiblemente «profundos». Oh, ¡la profundidad!” significa: La profundidad es muy profunda. Es tan profundo que simplemente provoca en el inspirado apóstol, mientras observa el barranco de las riquezas, la sabiduría y el conocimiento de Dios, un indefinido «¡Oh!» Los abismos aquí son indescriptiblemente profundos.
“Toda teología, bien comprendida, lleva la mente y el corazón a la doxología”.
Tres cosas vienen a la mente con esta expresión de las profundidades de las riquezas, la sabiduría y el conocimiento de Dios.
1. Ocultamiento indecible
Primero, ocultamiento. Daniel 2:21–22 dice: “[Dios] da sabiduría a los sabios y conocimiento a los entendidos; revela cosas profundas y ocultas; él sabe lo que hay en la oscuridad.” Observe la conexión entre «profundo» y «oculto». “¡Oh, la profundidad!” significa que hay dimensiones ocultas en las riquezas, la sabiduría y el conocimiento de Dios. Son profundos en el sentido de que están fuera de nuestra vista, inalcanzables. No podemos bajar allí. Siempre habrá profundidades de Dios que no conocemos, porque él es infinito y nosotros somos finitos. Siempre estaremos viendo más para siempre.
2. Realidad Objetiva
Segundo, después de “ocultamiento”, “profundidad” implica realidad. Hay algo ahí abajo. Si realmente no hay nada ahí abajo, entonces las riquezas, la sabiduría y el conocimiento no son profundos. Son un engaño. Menciono esto aunque es obvio debido a la cantidad de negaciones públicas sofisticadas de lo obvio que suceden hoy.
El viernes por la noche escuché en MPR una entrevista con una mujer que con un aire sofisticado y autoritario sobre ella, dice , “La teología es poesía”. Y el asombrado entrevistador dijo: «Ese es un hermoso pensamiento, diga más sobre eso». Lo cual estaba feliz de hacer, concluyendo con: «Después de todo, la religión es una forma de arte humano». Francamente, quería vomitar. Pero cuando pasó la náusea moral, oré para que Dios les abriera los ojos para que ya no hablaran como niños de tres años que llaman a sus padres fantasear mientras comen la cena que papá compró y mamá preparó.
No fue un pensamiento hermoso. Era un pensamiento trágico y feo. Las riquezas, la sabiduría y el conocimiento de Dios revelados en las Escrituras no son una forma de arte humana, y la teología bíblica no es un producto poético de la imaginación humana. Cuando Pablo dice: «¡Oh, la profundidad!» quiere decir que hay algo ahí abajo. Ha revelado algo de eso. Él sabe que hay más. Está hablando de la realidad objetiva: que Dios conoce y nosotros conocemos en parte.
3. Ultimate Foundation
Tercero, las palabras «¡Oh, la profundidad!» significa que esta realidad es fundacional. Él podría haber dicho: «¡Oh, las alturas de las riquezas y la sabiduría y el conocimiento de Dios!» Eso también sería cierto. Es la diferencia entre las raíces profundas y las ramas altas de un árbol infinito. Es la diferencia entre causas profundas y efectos elevados. Es la diferencia entre comienzos y metas.
Aquí Pablo está diciendo que Dios está en el fondo de las cosas. Es cierto que Dios también está en la cima de las cosas. Todas las cosas están enraizadas en Dios, y todas las cosas se están moviendo hacia Dios. Como dice el versículo 36: “De él y . . . para él son todas las cosas.” Las profundidades infinitas son suyas, y las alturas infinitas son suyas. Él es el fundamento y el destino de todas las cosas. No hay explicación debajo de Dios. No importa cuán profundo vayas, solo hay Dios. Él es la última explicación, ya sea que baje a las causas o suba a los propósitos.
Así que sus palabras iniciales, «¡Oh, la profundidad!» significar al menos: ocultamiento indecible, realidad objetiva y fundamento último. Luego Pablo menciona las tres cosas acerca de Dios que provocan este júbilo: riquezas, sabiduría y conocimiento. “¡Oh profundidad de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de Dios!”
‘Las Riquezas’
Tome primero las “riquezas” de Dios. Dios es rico en al menos tres sentidos.
1. Dios es dueño de todo
Primero, Dios es dueño de todo lo que existe que no es Dios. El Salmo 24:1 es la declaración más familiar de esta verdad:
De Jehová es la tierra y su plenitud,
el mundo y los que en él habitan.
Pero Deuteronomio 10:14 es mucho más amplio:
He aquí, de Jehová tu Dios son los cielos y los cielos de los cielos, la tierra y todo lo que hay en ella”.
“Bill Gates es un pobre y no tiene nada comparado con el heredero más pobre de Dios”.
Así que Dios no solo es dueño de la tierra y todo lo que hay en ella, incluyéndote a ti, sino que también es dueño de los confines del espacio y los cielos más allá de los cielos con todos sus ejércitos angelicales. En otras palabras, nada existe fuera de Dios que no sea de Dios. Es dueño de ella y, como posesión suya, puede hacer con ella lo que le plazca. La riqueza humana comparada con la riqueza de Dios es ridículamente pequeña y ridícula para jactarse. Bill Gates es un pobre y no tiene nada comparado con el heredero más pobre de Dios (Romanos 8:17).
2. Dios hace todo
Segundo, Dios es rico en el sentido de que hizo todo lo que es y puede hacer cualquier cosa que le plazca y tanto como le plazca de la nada. “En el principio creó Dios los cielos y la tierra” (Génesis 1:1; Salmo 8:3; 104:24). En otras palabras, sus recursos son infinitos porque los recursos con los que puede hacer cualquier cosa son la nada, y hay una “cantidad” incalculable de nada.
O para decirlo más simplemente, si puedes hacer lo que te gusta sin esfuerzo de la nada, entonces tus riquezas son ilimitadas, porque tu creatividad no está limitada por las materias primas. No necesitas materias primas. Dios es infinitamente rico, porque es dueño de todo lo que es, y porque de la nada puede hacer más de lo que le plazca.
3. Dios es el tesoro infinito del universo
Tercero, Dios es rico en el sentido de que él mismo es el tesoro infinito del universo. Dios no tiene que crear nada ni poseer nada para ser rico. Él mismo es de valor infinito. Y puesto que él existe como una Trinidad de personas en una Deidad, ha podido disfrutar de las riquezas de su propia gloria desde toda la eternidad existentes en las otras personas de la Deidad.
Cuando Pablo habla en otros lugares de “las riquezas de la gracia de Dios” (Efesios 1:7) y “las riquezas de su bondad” (Romanos 2:4) y “las riquezas de su gloria” (Romanos 9:23), esto es lo principal: Dios dándose libremente a sí mismo en gracia y bondad para que disfrutemos de su propia gloria que todo lo satisface para siempre.
O la forma más personal y definitiva de hablar de la riqueza de Dios es llamarla “las inescrutables riquezas de Cristo” (lo que Pablo hace en Efesios 3:8), no solo las riquezas que Cristo da, sino las riquezas que Cristo es. Como dice Pablo en Colosenses 1:27: “Las riquezas de la gloria de este misterio, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria”. Cristo mismo es garantía presente y don futuro de la gloria de Dios. Cuando Cristo murió, compró y se convirtió en nuestro mayor Tesoro. El mismo es el don y la grandeza de la gloria de Dios.
‘Sabiduría y Conocimiento de Dios’
Y eso nos lleva del término riquezas a los términos sabiduría y conocimiento aquí en Romanos 11:33, porque en Colosenses 2:3 Pablo dice que en Cristo “están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento”. Parte de lo que hace que Dios sea tan rico es la sabiduría y el conocimiento infinitos que tiene.
¿Cuál es la diferencia entre sabiduría y conocimiento? A veces en la Biblia son casi intercambiables. Pero, en general, el conocimiento es la conciencia de los hechos y la sabiduría es la conciencia de cómo usar esos hechos para lograr buenos objetivos.
Insondablemente profundo
Pablo dice que el conocimiento de Dios es insondablemente profundo. Conoce todos los hechos registrados, todos los hechos almacenados en todas las computadoras y todos los libros en todas las bibliotecas del mundo. Pero mucho más que eso, conoce todos los eventos a nivel macro: todo lo que sucede en la tierra y en la atmósfera y en todos los confines más lejanos del espacio en cada galaxia, estrella y planeta. Y todos los eventos en el nivel micro: todo lo que sucede en las moléculas, los átomos, los electrones, los protones, los neutrones y los quarks. Conoce todos sus movimientos y cada ubicación y cada condición de cada partícula del universo en cada nanosegundo de tiempo. Y él conoce todos los eventos que suceden en la mente y la voluntad humana, todos los eventos volitivos, emocionales y espirituales, todos los pensamientos, elecciones y sentimientos.
Y eso incluye el pasado, el presente y el futuro. Él conoce todos los eventos que alguna vez han sucedido y alguna vez sucederán en todos los niveles de existencia: físico, mental, volitivo. Y sabe cómo todos los hechos y todos los acontecimientos, de todo tipo, se relacionan entre sí y se afectan entre sí. Cuando sucede un evento, no solo lo ve, sino que ve la cadena eterna de efectos que fluyen de él y de todos los miles de millones de eventos que desencadenan todos los demás eventos. Él sabe todo esto sin la menor tensión en su mente. Eso es lo que significa ser Dios.
“Cristo es el sentido último y último de toda la realidad”.
Y Pablo dice que no solo el conocimiento de Dios sino también la sabiduría de Dios es insondablemente profundo. Dios es infinitamente sabio. Es decir, siempre ha sido capaz de concebir y ejecutar planes que tienen buenas metas y que hacen uso de todo ese conocimiento para llevar a cabo lo que se propone. Él sabe cómo usar todos los hechos del universo y guiar todos los eventos del universo para lograr el mejor fin, a saber, la exhibición de la plenitud de su gloria magnificada en la adoración candente de un pueblo comprado con sangre.
Y todos los tesoros de esta sabiduría y conocimiento están escondidos en Cristo Jesús (Colosenses 2:3). Cristo es el Creador de toda la realidad creada: “Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho” (Juan 1:3). Y Cristo es el sustentador de toda la realidad creada. Colosenses 1:17: “Él es antes de todas las cosas, y todas las cosas subsisten en él”. Y toda realidad creada es para dar a conocer y amar a Cristo: “Todo fue creado . . . para él” (Colosenses 1:16).
El Significado Último de la Realidad
Por lo tanto, todo el conocimiento y toda la sabiduría y todas las riquezas se originan en él, y son mantenidas en existencia por él, y tienen el propósito de darlo a conocer. Por lo tanto, Cristo es el sentido final y último de toda realidad.
Lo que significa que nada puede ser conocido plena o correctamente que no sea conocido en relación con Jesucristo.
“En [ Cristo] están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento” (Colosenses 2:3). Tesoros. Sabiduría. Conocimiento. “¡Oh profundidad de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de Dios” (Romanos 11:33)!
Las riquezas son finalmente Jesucristo mismo ofrecido a nosotros como nuestro Tesoro que todo lo satisface (Colosenses 1:27). “Ciertamente, todo lo estimo como pérdida por el incomparable valor de conocer [conocer profundamente, personalmente, gozosamente] a Cristo Jesús, mi Señor [mi Tesoro, mis Riquezas]” (Filipenses 3:8).
La La sabiduría de Dios es finalmente Jesucristo mismo, crucificado, resucitado y reinante, tropezadero para los judíos y locura para los gentiles, pero para los que son llamados poder de Dios y sabiduría de Dios (1 Corintios 1:23–24). Cristo es el camino de Dios, la verdad de Dios y la vida de Dios. Él es el sabio fin y la meta de todas las cosas.
Y el insondable conocimiento de Dios también está en Cristo Jesús. Todos los hechos y acontecimientos surgen de él. Todos los hechos y acontecimientos están sostenidos por él. Todos los hechos y acontecimientos apuntan hacia él. Él es el significado de todo conocimiento. No hay conocimiento verdadero que no esté relacionado con Cristo. Todo pensamiento en la mente humana, o en la mente de un demonio, acerca de cualquier hecho o evento en el mundo, que no esté verdaderamente conectado con Cristo, es un pensamiento de rebelión contra la Verdad y contra Dios. No hay verdadero conocimiento aparte de Cristo. Así de radicalmente debe ser la exaltación de Cristo en toda la vida.
“¡Oh profundidad de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de Dios!” Que la revelación del Hijo y la revelación de sus caminos te lleven a admirarlo y a convertirlo en el principio, el medio y el fin de todo lo que piensas, sientes y haces. ¡Oh, venid, adoremos e inclinémonos!