Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es vuestro culto espiritual. 2 No os conforméis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que comprobando podáis discernir cuál es la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable y perfecto. 3 Porque por la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de vosotros que no se considere a sí mismo más alto de lo que debe pensar, sino que piense con sobriedad, cada uno según la medida de fe que Dios le ha asignado. 4 Porque así como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, 5 así también nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros. 6 Teniendo diferentes dones, según la gracia que nos ha sido dada, usémoslos: si el de profecía, en proporción a nuestra fe; 7 si servicio, en nuestro servicio; el que enseña, en su enseñanza; 8 el que exhorta, en su exhortación; el que contribuye, en la generosidad; el que dirige, con celo; el que hace actos de misericordia, con alegría.
Lo que hemos visto en Romanos 12:2 en las últimas dos semanas es que para discernir la voluntad revelada de Dios—verla correctamente en el Biblia, y para aplicarla sabiamente en las situaciones complejas de hoy, y derramarla espontáneamente en miles de acciones y actitudes no premeditadas—debemos ser transformados en la renovación de nuestra mente. Comprender y abrazar la verdad de la Biblia, aplicar esta verdad en la vida real y rebosar espontáneamente con el amor y la santidad bíblicos no requiere una nueva lista de comportamientos, sino una nueva mente y un nuevo corazón.
La vida cristiana es no la religión de la fuerza de voluntad. Es el desbordamiento de una mente nueva y un corazón nuevo creados por el Espíritu Santo. es sobrenatural No puedes producirlo por tu cuenta. “Si alguno está en Cristo, nueva criatura es” (2 Corintios 5:17). “Somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras” (Efesios 2:10). Así que “servimos no bajo el antiguo código escrito sino en la nueva vida del Espíritu” (Romanos 7:6). “Porque la letra mata, mas el Espíritu da vida” (2 Corintios 3:6). “Os habéis revestido del nuevo hombre, que se va renovando en conocimiento según la imagen de su creador” (Colosenses 3:10).
Todo lo escrito en Romanos 12 es una descripción de la forma en que el nuevo yo, la nueva mente y el nuevo corazón, piensa, siente y actúa. Necesitamos saturar nuestras mentes con esta descripción de la vida inspirada por Dios en Romanos 12. Eso es lo que estamos tratando de hacer en estos mensajes. Hoy nos enfocamos en el versículo 3.
Pistas indirectas sobre la mente renovada
Para Si sentimos el peso y la importancia de lo que Pablo dice en el versículo 3, debemos hacer esta observación: Aunque el versículo 2 llama a la renovación de la mente, no nos dice cómo piensa la mente renovada. Simplemente nos dice lo que resultará si lo tenemos: a saber, seremos capaces de discernir la voluntad de Dios, lo que es bueno, aceptable y perfecto.
Vimos algunas pistas sobre la forma en que el nuevo mente piensa cuando comparamos el versículo 2 con Romanos 1:28 y 23—que lo opuesto a la mente renovada es la mente depravada que ha cambiado la gloria de Dios por la gloria de las cosas creadas y no quiere a Dios en su conocimiento. Entonces la mente renovada sería una mente donde se invierte ese intercambio y se atesora la gloria de Dios sobre todas las cosas creadas, incluso la del espejo, que es el ídolo más seductor de todos.
Y nosotros Vi una pista en el versículo 1 sobre la forma en que piensa la nueva mente: produce una vida de adoración espiritual. “Presenten sus cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es su culto espiritual”. La mente renovada produce comportamientos que revelan el valor de Dios. Así que la nueva mente, en su raíz, es una mente que atesora la gloria de Dios sobre todas las cosas. Tiene pasión por la supremacía de Dios.
La Descripción Directa de la Mente Renovada
Esas fueron pistas indirectas sobre la forma en que piensa la mente renovada. Pero ahora, en el versículo 3, Pablo aborda la pregunta directamente, y la forma en que lo hace es muy llamativa. Si fueras a empezar a desarrollar la forma en que piensa la mente cristiana, ¿por dónde empezarías y qué dirías? Escuche atentamente lo que trata Pablo primero al hablar de la forma en que piensa la mente cristiana renovada. Verso 3: “Porque por la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de vosotros que no piense [note las palabras que se relacionan con lo que hace la mente renovada] de sí mismo más de lo que debe pensar, sino pensar con sobrio juicio, cada uno según la medida de fe que Dios le ha asignado.”
Ahora bien, esto es notable. De todas las cosas que podría haber dicho sobre el pensamiento humano y la forma en que funciona la mente, eligió abordar el tema del orgullo y lo que hace la mente al pensar en sí misma en relación con otras personas. Dice algo negativo y algo positivo, tal como lo hizo en el versículo 2. Allí dijo: «No os conforméis a este siglo, sino transformaos en la renovación de vuestra mente». ; Aquí dice: «No pienses más de ti mismo de lo que deberías, sino piensa con juicio sobrio». En otras palabras, se vuelve más específico y describe la forma en que la mente cristiana renovada no se ajusta al mundo sino que se transforma. Y lo primero que aborda es el orgullo.
Esta es una gran carga para Pablo. Tres veces en el capítulo 11, recordará que nos advirtió contra el orgullo y la presunción. Romanos 11:18, “No seáis arrogantes con las ramas [judías rotas]” Romanos 11:20, “Tú te mantienes firme por medio de la fe. Así que no te enorgullezcas”. Romanos 11:25, «Quiero que entiendas este misterio, para que no seas sabio en tu propia opinión». Luego lo retoma en Romanos 12:16, «No seas altivo, sino únete a los humildes». Nunca seas engreído”. Luego, de nuevo en Romanos 14:4, «¿Quién eres tú para juzgar al siervo de otro?» Este tema del orgullo y el lugar del yo en relación con Dios y los demás es el problema humano más profundo del universo. Si nuestras mentes han de renovarse alguna vez, aquí es donde debemos comenzar.
No es solo un problema con la iglesia en Roma. En Romanos 8:7, Pablo describe el problema fundamental que tenemos, todos nosotros, “la mente puesta en la carne [es decir, la mente natural aparte del Espíritu transformador de Dios] es enemiga de Dios, porque no se somete a la ley de Dios; de hecho, no puede.” Ese es el problema fundamental de tu mente y de mi mente. Somos insubordinados hacia Dios. No nos someteremos a la verdad de que Dios mismo es la suma y el juez de todo lo que es verdadero, bueno, justo, hermoso, valioso y satisfactorio. En lugar de eso, la mente humana se considera a sí misma como el juez y la medida, por lo que se considera demasiado alta.
Así que aquí (en el versículo 3) es donde Pablo comienza a describir la forma en que piensa la nueva mente. “Por la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de vosotros [¡nadie queda fuera!] que no tenga un concepto más alto de sí mismo de lo que debe pensar, sino que piense con sobriedad, cada uno según la medida de fe que Dios ha asignado.” Entonces, en lo que quiero centrarme es en la alternativa positiva a pensar más alto de nosotros mismos de lo que deberíamos pensar. ¿Qué quiere decir Pablo con que debemos pensar “con juicio sobrio, cada uno según la medida de fe que Dios le ha asignado”?
O, para ser más específicos, hagamos la pregunta de esta manera: ¿Por qué ¿Pablo describe pensar con juicio sobrio como pensar «según la medida de fe que Dios ha asignado»? Podría haber dicho que pensar sobriamente sobre nosotros mismos es pensar de acuerdo con nuestra depravación total. O podría haber dicho que pensar sobriamente sobre nosotros mismos es pensar de acuerdo con nuestro ser creados a la imagen de Dios. O podría haber dicho que pensar sobriamente acerca de nosotros mismos es pensar de acuerdo con nuestros dones espirituales.
El estándar de evaluación personal: la fe dada por Dios
Pero lo que él dijo fue: «Piensen con juicio sobrio, cada uno de acuerdo con la medida de fe que Dios le ha asignado.” Cuando hagas una evaluación sobria y adecuada de ti mismo, haz que tu propia medida de fe dada por Dios sea el estándar de evaluación. ¿Por qué? Veo al menos cuatro razones. Cuatro cosas que Pablo logra al describir la mente renovada como la mente que se mide a sí misma por «la medida de fe que Dios ha asignado».
1. Muestra que la novedad esencial de la nueva mente (el «hombre nuevo» en Cristo) es su fe y, por lo tanto, la gloria de Cristo es vista y saboreada como nuestro mayor tesoro.
Al elegir la fe como la medida del nuevo yo, Pablo está eligiendo un acto absolutamente único de la nueva mente. ¿Cuál es la esencia de la fe? La fe es apartar la mirada de nosotros mismos hacia los demás. La fe es dependencia total de otro. Cuando la fe se para frente a un espejo, el espejo se convierte en una ventana con la gloria de Cristo al otro lado. La fe mira a Cristo y lo disfruta como la suma y el juez de todo lo que es verdadero, bueno, correcto, hermoso, valioso y satisfactorio.
Entonces, lo que Pablo está diciendo es que la esencia de la nueva mente cristiana es que vemos y saboreamos—contemplamos y abrazamos—a Jesucristo y no a nosotros mismos como la verdad suprema y el tesoro supremo en el universo.
¿Ves lo asombroso que Pablo está haciendo aquí? Mientras observa a la gente envanecerse, pensando demasiado en sí mismos, dice: He aquí cómo pensar sobriamente acerca de uno mismo: Haga de la fe la medida de su mente. Haz de la fe la medida de tu corazón, de tu vida. Y entonces él pone patas arriba la exaltación propia. Él dice: ¿Quieres tener trascendencia? Entonces mire a Cristo como infinitamente significativo. ¿Quieres tener valor? Entonces mire a Cristo como infinitamente valioso. ¿Quieres querer tener estima? Entonces mire a Cristo como digno de infinita estima.
No se equivoque aquí. No digo lo que dice tanta Psicología Popular Cristiana contemporánea. No estoy diciendo: ¿Quieres tener significado? Entonces mire a Cristo como un medio para su significado. No estoy diciendo: ¿Quieres tener valor? Entonces mira a Cristo como el que te da valor. No estoy diciendo: ¿Quieres tener estima? ¿Entonces mira a Cristo como el medio de tu estima? No estoy diciendo que en la mente renovada, Cristo es un medio para la meta de su significado, estima y valor. Digo: fuiste hecho para abrazarlo como infinitamente significativo e infinitamente valioso e infinitamente digno de estima. Eso es lo que hace y ama hacer la mente renovada. Esa es la identidad más profunda de la nueva mente.
Lo diré de nuevo: ¿Quieres tener significado? Entonces acepte a Cristo como aquel que es infinitamente significativo para usted. ¿Quieres tener valor? Entonces acepte a Cristo como algo infinitamente valioso. ¿Quieres querer tener estima? Entonces abraza a Cristo como digno de infinita estima.
Nuestra fe en Cristo es la medida de nuestra importancia, valor y estima, porque la fe significa apartar la mirada de nosotros mismos hacia Cristo y abrazarlo como la encarnación que todo lo satisface. todo lo que es significativo y valioso y digno de estima. La medida de nuestro nuevo yo en Cristo, la mente renovada, es el grado en que miramos a Cristo como nuestra verdad y tesoro.
Si Cristo es más para ti, tú eres más. Si Cristo es menos para ti, eres menos. Tu medida sube y baja con tu medida de él. Tu valoración de él es el valor que tienes. Tu estima por él es la estima que tienes. Tu atesorarlo es el tesoro que eres.
Esa es la primera razón por la que Pablo hace de la fe la medida de pensar sobriamente. Da la vuelta a la exaltación propia y hace de la gloria de Cristo, no de nosotros mismos, la esencia de nuestra novedad. Si quieres medirte sobriamente, mide tu fe en Cristo.
2. La segunda razón por la que Pablo hace de la fe la medida de pensar sobriamente acerca de nosotros mismos es que la fe es un don de Dios y, por lo tanto, elimina la jactancia.
Romanos 12:3b: “ conforme a la medida de fe que Dios ha asignado.” Dios asigna nuestra fe. Literalmente, Dios mide nuestra fe. La fe no es última o decisivamente nuestra propia creación. Efesios 2:8, “Por gracia sois salvos por medio de la fe. Y esto no es obra tuya; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe.” 1 Corintios 4:7, “¿Qué tienes que no hayas recibido? Si, pues, lo recibisteis, ¿por qué os jactáis como si no lo recibierais?»
Mi primer punto fue que la fe no puede jactarse en sí misma porque, por su propia naturaleza, la fe mira hacia otro lado y se jacta en sí misma. Cristo. Eso es lo que la fe es: abrazar a Cristo como nuestro orgullo. Pero Dios tiende una emboscada al orgullo en cada escape posible. Incluso si la fe fuera el tipo de acto en el que uno pudiera gloriarse, Pablo dice, no puedes gloriarte en ella porque es un don inmerecido.
Así que él dice: Ven ahora, tú que quieres hacer mucho. de vosotros mismos y tened alta estima de vosotros mismos, haced de la fe que Dios os ha dado la medida de vosotros mismos, y ved en qué se convierte vuestra jactancia. Se desvanece, primero, porque la fe, por su naturaleza, mira hacia Cristo, y segundo, la fe es un don de Dios comprado con sangre a través de Cristo. “Pensad con sobriedad, cada uno según la medida de fe que Dios le ha asignado.
3. La tercera razón por la que Pablo hace de la fe la medida de pensar sobriamente en nosotros mismos es que Dios asigna la fe en diferentes proporciones entre su pueblo para que produzca una humilde interdependencia y un humilde servicio.
Romanos 12:3b, “Piensen con juicio sobrio, cada uno según la medida de fe que Dios le ha asignado” La medida de fe que Dios ha asignado difiere de cristiano a cristiano. De hecho, difiere de vez en cuando en un cristiano. Ahí es donde tenemos que recogerlo la próxima vez. Pero permítanme plantear las preguntas ahora: si Pablo quiere lograr una unidad humilde en la iglesia, ¿no está frustrando su propio propósito al llamar la atención sobre las diferencias entre los cristianos y decirles que se evalúen a sí mismos en vista de estas diferencias? ¿Cuál es el efecto en nosotros de «la buena batalla de la fe»? (1 Timoteo 6:12) si creemos que las diversas medidas de nuestra fe son en última instancia la obra de Dios? ¿Eso nos hará pasivos o fatalistas? ¿Qué pasa si te evalúas a ti mismo según este estándar y descubres que tu fe es más pequeña que la de los demás? ¿Qué pasa si te evalúas a ti mismo según este estándar y descubres que tu fe es mayor que la de los demás? ¿Produce eso desesperación y orgullo? ¿O produce interdependencia y servidumbre?
Ahí es donde vamos la próxima vez. Y lleva directamente a los versículos 4-8 y la interdependencia de los miembros del cuerpo.
Pero por hoy, resumamos el punto de Pablo en el versículo 3. Nos está llevando directamente a la raíz de qué hay de nuevo en la mente renovada en Cristo. Y lo que es nuevo acerca de la nueva mente es que piensa sobre sí misma de una manera totalmente diferente a la forma en que piensa el mundo. La esencia de esta nueva forma de pensar es que la fe en Cristo dada por Dios es la medida de su identidad, valor, significado y estima. Y dado que la fe es apartar la mirada de nosotros mismos hacia la grandeza de otro y abrazar esa grandeza como nuestro tesoro que todo lo satisface, por lo tanto. . .
- Nuestro valor consiste en atesorar el valor de Cristo.
- Nuestro valor consiste en atesorar el valor de Cristo.
- Nuestra estima consiste en nuestra estima por Cristo.
- Nuestro significado consiste en saborear el significado infinito de Cristo.
Esta es la mente renovada en Cristo. Esta es la obra del Espíritu Santo. Esto es “pensar con juicio sobrio, cada uno según la medida de fe que Dios le ha asignado”