Misericordia con los hermanos de Jesús y el prójimo quebrantado

Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con él, entonces se sentará en su trono glorioso. 32 Serán reunidas delante de él todas las naciones, y él apartará a los unos de los otros como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 33 Y pondrá las ovejas a su derecha, y las cabras a su izquierda. 34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. 35 Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis, 36 estuve desnudo y me vestisteis, estuve enfermo y me visitasteis, estuve en la cárcel y viniste a mí.’ 37 Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te sustentamos, o sediento y te dimos de beber? 38 ¿Y cuándo te vimos forastero y te recibimos, o desnudo y te vestimos? 39 ¿Y cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y te visitamos? 40 Y el Rey les responderá: «De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis». 41 Entonces dirá a los de su izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. 42 Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, 43 Fui forastero y no me acogisteis, desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la cárcel y no visítame.’ 44 Entonces ellos también responderán, diciendo: «Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la cárcel, y no te servimos?» 45 Entonces él les responderá, diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí me lo hicisteis. 46 E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.”

Esta semana en Bethlehem se llama Urban and Mercy Ministries Focus. Es un buen momento para dar un paso atrás y aclarar el lugar de los ministerios urbanos y de misericordia en la visión más amplia de la iglesia. Eso es lo que me gustaría hacer. Mi objetivo no es que todos se involucren en el ministerio urbano práctico, sino que todos, en ambos campus, Norte y Centro, sean amantes, partidarios y promotores del ministerio urbano, y que la misericordia activa, especialmente hacia los pobres, sea uno. de las hermosas marcas cristianas de tu vida: la vida de todos. En otras palabras, oro para que seamos una iglesia comprometida vigorosamente con los ministerios urbanos corporativamente con todos diciendo un gozoso ¡Sí! a los ministerios urbanos, con oración, ofrendas, aliento y celebración, mientras un creciente ejército de personas participa activamente. Y que el sufrimiento en el mundo, especialmente (¡pero no solo!) entre los más pobres entre los pobres, tocará cada corazón en Belén con compasión y nos moverá a todos a algún tipo de práctica para aliviar el sufrimiento. ministerio (¡en cualquier lugar!).

¿Qué es el ministerio urbano?

Entonces, ¿qué es el ministerio urbano? Aquí está mi puñalada en una definición. Y me alegro de que podamos hacerlo de cualquier manera posible, incluso antes de concretar una definición. Pero aquí está mi larga, complicada, densa y, espero, útil definición.

El ministerio urbano es:

El esfuerzo en el nombre de Cristo,
por la fuerza de Cristo,
para la gloria de Cristo,
para despertar en las personas de todas las etnias grupos
fe transformadora en Cristo
y fruto de la obediencia a Cristo,
anunciando a Cristo en el evangelio
y mostrando a Cristo en actos de
prácticos,
perseverantes,
sacrificado,
valiente,
liberador,
estabilizador,
levantamiento de cargas,
mejora de la productividad,
fortalecimiento de la familia,
construcción de comunidad,
celebración de Cristo
amor,
frente a la peculiar concentración de dolor
y pobreza
y pecado
y b roquedad
y disfunción
que confluyen en los centros urbanos del mundo,
incluida la Twin Cities.

¿Qué son los Ministerios de Misericordia?

¿Y cuáles son ministerios de misericordia? Por supuesto, en un sentido todo verdadero ministerio es misericordia. Ninguno de nosotros merece nada bueno. Pero estamos usando el término “ministerios de misericordia” para pasos prácticos, dependientes de Cristo y exaltadores de Cristo para aliviar el sufrimiento ahora y para siempre a través de Cristo, especialmente entre aquellos que tienen menos recursos.

La palabra misericordia pretende señalarnos con compasión las miserias sentidas por las personas. Sabemos que es misericordioso señalar a una persona rica a Cristo como su verdadero tesoro. Debemos hacer eso. Sí. Amén. Pero no estamos usando el término «ministerios de misericordia»; para estudios bíblicos entre los acomodados. Lo estamos utilizando, en aras de la claridad, para referirnos al alivio práctico y la ayuda continua para quienes sufren y tienen poco que puedan hacer al respecto sin ayuda. Y no pretendemos limitar eso al núcleo urbano de nuestras ciudades. Eso puede ser muy rural ya veces muy suburbano. La clave de los ministerios de misericordia es que son una respuesta a la miseria o sufrimiento consciente.

Así que puedes ver que estos dos se superponen pero no son sinónimos: ministerios urbanos y ministerios de misericordia. Así que los estamos tomando juntos y preguntando ahora: ¿Cuál es su lugar en la visión más amplia de nuestra iglesia?

Vayamos primero a algunos documentos publicados que nos definen como iglesia y luego a la Biblia que es la base de esos documentos.

En este momento, la visión que rige el pensamiento estratégico de los ancianos y el personal, y que informa la oración de muchos de ustedes, es la visión llamada Atesorando a Cristo Juntos. Cuando lo detallamos el otoño pasado en un folleto de ocho páginas, definimos Atesorando a Cristo Juntos así:

Es un movimiento multiplicador de congregaciones, campus e iglesias definidas y unidas por su Misión común y Vida bíblica y doctrina. La Misión es difundir la pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos por medio de Jesucristo.1 La Vida y Doctrina Bíblicas es la Iglesia Bautista de Belén Afirmación de fe de los ancianos.

En otras palabras, Bethlehem está impulsada a difundir una pasión por Dios mediante una visión de Dios basada en la Biblia, saturada de la Biblia, doctrinalmente rigurosa y que busca el gozo. La verdad bíblica, la verdad sobre Dios y la verdad sobre Cristo y la verdad sobre el camino de la salvación y la vida espiritual, es lo que queremos difundir, porque la pasión por Dios sin ella es vaga e inestable y, al final, no exalta a Dios. Todo nuestro ministerio urbano y ministerios de misericordia se basan en la verdad bíblica y tienen como objetivo difundir la verdad bíblica. Como dijo Jonathan Edwards:

Debo pensar que estoy en el camino de mi deber de elevar los afectos de mis oyentes lo más alto que pueda, siempre que estén afectados con nada más que la verdad, y con afectos que no son desagradables a la naturaleza de lo que les afecta.2

Luego, la primavera pasada, cuando el nuevo Campus Norte se estaba convirtiendo en una realidad, surgieron otros dos documentos para refinar la visión de Atesorar a Cristo Juntos. Uno se llamaba «El próximo paso: la visión del campus norte y el plan de financiación para la expansión». (23 de marzo de 2004). En él estaba esta frase: «Esta misión de difundir la pasión por la supremacía de Dios se realiza mediante palabras de verdad y obras de misericordia, haciéndonos servidores de la alegría de los demás». En otras palabras, los ministerios de misericordia se presentaron junto con el ministerio de la Palabra. Esto es muy bíblico: «Hijitos, no amemos de palabra ni de palabra, sino de hecho y en verdad». (1 Juan 3:18). Obras arraigadas en la verdad.

Este compromiso con los ministerios de misericordia cerca del centro de Atesorando a Cristo Juntos explotó en el Diaconado Global a fines de abril. La iglesia aprobó una redefinición de Atesorando a Cristo juntos:

Atesorando a Cristo juntos
es una visión para
nuevos campus,
nuevas iglesias y
un diaconado global
como medio de
difundir una pasión
por la supremacía de Dios en todas las cosas
por la alegría de todos los pueblos a través de Jesucristo.

El Diaconado Global significa que el 10% de todo el dinero donado hacia la visión de Atesorar a Cristo Juntos se destinará a aliviar el sufrimiento de los más pobres entre los pobres. . Ese documento aprobado decía:

Si bien Bethlehem tiene un compromiso agresivo con los pueblos no alcanzados y el movimiento misionero más amplio, no hemos hecho de los ministerios globales de misericordia, una prioridad tangible y medible en nuestras ofrendas (con algunas maravillosas excepciones) . Creemos que sería algo bíblico y hermoso de hacer. Sería “adornar la doctrina de Dios nuestro Salvador” (Tito 2:10). Una forma muy atractiva de hacerlo sería destinar un porcentaje de nuestras donaciones de TCT a grandes esfuerzos entre los más pobres de los pobres y los que sufren.

Eso sucedió con un voto muy fuerte de la iglesia. Desde abril pasado, la iglesia ha donado algo cercano a un millón y medio de dólares para la visión triple de Atesorar a Cristo Juntos, el 10% del cual ahora espera un uso estratégico en los ministerios de misericordia que exaltan a Cristo en todo el mundo. (En dos semanas, los ancianos actuarán en el proceso final para liberar ese dinero y se lo traerán para su ratificación).

La importancia del ministerio urbano fue explícita en el documento que la iglesia aprobó el 28 de abril. Decía:

Una de las formas más efectivas de abordar la crisis de la pobreza y el sufrimiento urbano es plantando iglesias indígenas. Las iglesias pueden proporcionar un contexto más holístico para el ministerio relacional que algunos programas. Por lo tanto, vemos la plantación de iglesias urbanas como una forma importante de ayudar a los pobres y necesitados cerca de casa. (Deuteronomio 15:11, “Abrirás tu mano a tu hermano, al necesitado y al pobre en tu tierra”).

La clara implicación de decir que plantar iglesias es one manera en que debemos abordar los desafíos peculiares de la ciudad, es que hay otras formas. De eso se trata esta semana. Nosotros somos una iglesia en la ciudad. No necesitamos ser plantados. Fuimos plantados hace 133 años. Estamos aquí. Y estar en algún lugar es ser responsable. Ese es el punto de la parábola del buen samaritano. De eso se trata esta semana: todas las formas en que podemos soñar para ser una bendición para la realidad urbana de las Ciudades Gemelas y para los que sufren cerca y lejos.

Así que concluyo de nuestra guía documentos y de la visión general de Atesorando a Cristo Juntos que los ministerios urbanos y los ministerios de misericordia cerca y lejos son una parte crucial de lo que somos. Es con lo que estamos comprometidos. Surge de nuestra misión de difundir la pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos a través de Jesucristo. Que el Señor lo haga más y más realidad.

El Fundamento Bíblico

Ahora pasamos a lo bíblico fundación.

Aquí quiero hacer dos puntos. Una es que nos sentimos atraídos a mostrar misericordia a algunas personas porque son cristianos. La otra es que somos atraídos a mostrar misericordia a algunas personas porque no son cristianos. Nos sentimos atraídos a mostrar misericordia a los cristianos porque vemos a Cristo en ellos, y nos sentimos atraídos a mostrar misericordia a los incrédulos porque queremos ver a Cristo en ellos. Ayudamos a los creyentes que sufren porque llevan el nombre de Cristo. Y ayudamos a los incrédulos que sufren con la esperanza de que lleguen a llevar el nombre de Cristo.

Gálatas 6:10 lo dice así: “Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y especialmente a los que son de la familia de la fe.” El “especialmente” es porque existe el deleite adicional de afirmar en ellos lo que Dios ya ha hecho al salvarlos. Entonces, en las complejidades de los problemas urbanos y los ministerios de misericordia, nos mueven dos motivos: por un lado, el deseo de confirmar y honrar la fe que exalta a Cristo de un hermano o hermana que está sufriendo, dándole alivio y ayuda; y por otro lado, el deseo de despertar la fe que exalta a Cristo en los incrédulos que sufren, brindándoles alivio y ayuda en Jesús’ nombre y con Jesús’ evangelio.

Ministerios de Misericordia a los Creyentes

Considere dos enseñanzas de Jesús. Primero, la enseñanza de Mateo 25:31-46, el gran juicio cuando Jesús viene y separa las ovejas de las cabras y envía a un grupo de personas al infierno y al otro al cielo. Verso 46: «E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna».

¿Cuál es la diferencia entre estos dos grupos? La diferencia en la que se enfoca Jesús es en cómo trataban a sus hermanos, es decir, a sus discípulos. Y el tema son los ministerios de misericordia, la mayoría de los cuales se concentran en los centros urbanos del mundo: Versículo 35ss: “Tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed. em> y me disteis de beber, era forastero [refugiado] y me acogisteis, 36 estaba desnudo y me vestisteis, estaba enfermo y me visitaste, estaba en prisión y viniste a mí.” Luego, en el versículo 40, Jesús explica cómo lo tocaban: “Y el Rey les responderá: ‘De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños,tú me lo hiciste a mí.’”

Sus hermanos son sus discípulos. Esto no es todo el mundo. Esta no es toda persona que sufre. Jesús no llama a sus enemigos sus hermanos. Mateo 12:49-50, “Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: ‘¡Aquí están mi madre y mis hermanos! 50 Porque el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre.’” Cuando Jesús dice en Mateo 25:40 que hacer ministerios de misericordia a los más pequeños, es decir, a sus hermanos, se los está haciendo a él, quiere decir que haciéndolos a sus discípulos se los está haciendo a él.

Nosotros Véase la misma enseñanza en Mateo 10:42: «Cualquiera que dé a uno de estos pequeños aunque sea un vaso de agua fría por ser discípulo, de cierto os digo que de ninguna manera significa perder su recompensa.” En otras palabras, Jesús dice que los verdaderos cristianos hacen ministerios de misericordia a los cristianos porque son cristianos. Y esa es una de las principales formas en que se demuestra que su cristianismo es real, razón por la cual el cielo y el infierno dependen de él.

Santiago explica cómo encaja esto con la fe como el camino de la salvación: Santiago 2 :15-17, “Si un hermano o una hermana [¡un discípulo!] están mal vestidos y carecen del sustento diario, 16 y alguno de vosotros les dice: ‘Id en paz, calentaos y saciaos’ sin darles las cosas necesarias para el cuerpo, ¿de qué sirve eso? 17 Así también la fe en sí misma, si no tiene obras, es muerta.” Si nunca damos el fruto del amor práctico hacia los hermanos y hermanas, los más pequeños de ellos, nuestra fe está muerta y no somos salvos. Ese es Jesús punto.

Entonces, los ministerios de misericordia, muchos de los cuales están concentrados en la ciudad, deben fluir hacia los cristianos porque son cristianos, o nos engañamos a nosotros mismos.

Ministerios de Misericordia para los incrédulos

¿Significa eso que los incrédulos no deben obtener nuestra misericordia? No. De hecho, Jesús fue muy fuerte en este asunto. Dijo que si solo amamos a los que nos aman, si solo hacemos el bien a los que nos hacen el bien, no somos diferentes a los incrédulos. Así que sí, muestra misericordia a tus hermanos y hermanas cuando sufran. Esto es lo que hacen las verdaderas familias. Pero si solo amas a tu familia, si solo te sacrificas para aliviar el sufrimiento de tu familia, no eres mejor que un incrédulo.

Escucha Lucas 6:27ff donde Jesús dice:

< amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen, 28 bendecid a los que os maldicen, orad por los que os ultrajan. . . . 31 Y como queráis que los demás hagan con vosotros, hacedlo también con ellos. 32 Si amáis a los que os aman, ¿de qué os sirve? Incluso los pecadores aman a quienes los aman a ellos. 33 Y si hacéis bien a los que os hacen bien, ¿de qué os sirve? Porque incluso los pecadores hacen lo mismo. . . . 35 Antes bien, amad a vuestros enemigos, y haced el bien, y prestad sin esperar nada a cambio, y vuestra recompensa será grande, y seréis hijos del Altísimo, que es bondadoso con los ingratos y malos. 36 Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso.

Conclusión

Así que concluyo: Si somos una iglesia verdadera, si somos verdaderos discípulos de Jesús, entonces seremos atraídos a mostrar misericordia a algunas personas que sufren precisamente porque son cristianos. Y seremos atraídos a mostrar misericordia a otras personas que sufren porque no son cristianos. Seremos como nuestro Padre Celestial, cuando amemos a sus hijos y amemos a nuestros enemigos. Y ese amor significa “hacer el bien” para ellos.

No siempre es fácil saber cuál es el bien en las complejidades del dolor urbano, o cómo debería ser la misericordia en Haití, Florida, Sudán o el hospicio de su ser querido. Pero Cristo nunca dijo que sería fácil. Él simplemente dijo: Ama a tu prójimo como te amas a ti mismo. Y luego murió y resucitó para cubrir todo nuestro pecado y hacer posible la misericordia.