Deja que el amor sea genuino. Aborreced lo malo; aférrese a lo que es bueno.
Comencemos con algunos pensamientos bíblicos sobre cómo leer la Biblia de una manera que nos cambie profundamente. Especialmente, ¿cómo se supone que debemos leer pasajes como este que tienen montones de exhortaciones breves? Los cinco versículos de Romanos 12:9 a 12:13 contienen 13 exhortaciones.
1) Que el amor sea genuino. 2) Aborrecer lo que es malo; 3) aferrarse a lo que es bueno. 10 4) Amaos los unos a los otros con afecto fraternal. 5) Superarse unos a otros en mostrar honor. 11 6) No seáis perezosos en el celo, 7) sed fervorosos en el espíritu, 8) servid al Señor. 12 9) Gozaos en la esperanza, 10) Sed pacientes en la tribulación, 11) Sed constantes en la oración. 13 12) Contribuir a las necesidades de los santos y 13) buscar mostrar hospitalidad.
Supongamos que te levantas por la mañana y te has puesto a leer varios capítulos de la Biblia antes de entrar en el día. Y suponga que uno de ellos es Romanos 12. Así que lee todo el capítulo. Ahora, ¿qué recuerdas de esas 13 exhortaciones? ¿Qué recordarás en dos horas? ¿Y qué efecto tuvieron? Después de tres minutos de leer este capítulo, ¿cómo has cambiado en tu amor, en tu odio, en tu afecto fraternal, en tu honra, en el celo, en el fervor, en el servicio, en la esperanza, en el gozo, en la paciencia, en la oración y en la generosidad? y hospitalidad? ¿Mencionar estas 13 exhortaciones en tu mente por un total de aproximadamente 15 segundos transformó tu corazón y tu mente para que las 13 se encendieran y crecieran? Seguramente por eso fue escrito esto.
Pero por lo general no funciona de esa manera. Leer textos como este una vez, y rápidamente, tiene poco efecto para producir todas estas cosas hermosas en nuestras vidas. Entonces, ¿qué vamos a hacer? ¿Qué haría que sucedieran estas cosas?
La meta de Pablo para nosotros de Romanos 15
Pablo nos da orientación en el capítulo 15. En Romanos 15:15-16 dice . . . (Tenga en cuenta que está escribiendo principalmente a los gentiles, es decir, a los no judíos en Roma y está explicando cómo su ministerio al escribir esta carta lo ayuda a lograr su objetivo de transformar a los pecadores gentiles en un regalo de adoración para Dios),
Sobre algunos puntos os he escrito con mucha valentía a modo de recordatorio, por la gracia que me ha sido dada por Dios 16 para ser ministro de Cristo Jesús a los gentiles en el servicio sacerdotal del evangelio de Dios, para que la ofrenda de los gentiles sea acepto, santificado por el Espíritu Santo.
Observe varias cosas:
- Su objetivo es que los gentiles sean una “ofrenda aceptable” (v. 16)—tal como dijo en Romanos 12:2 que demostremos lo que es bueno y «aceptable»: la voluntad de Dios.
- Su medio para preparar a los gentiles—nosotros—para Dios como sacrificios vivos aceptables de adoración (Romanos 12:1) debe escribirnos y recordarnos audazmente cosas que quizás ya sepamos (15:15).
- Pero la escritura por sí sola no produce la santidad y la novedad y el amor que Pablo pretende en nosotros, así dice al final del versículo 16, “santificados por el Espíritu Santo”.
Así que ahora conocemos el objetivo de Pablo para nosotros cuando leemos Romanos 12. Él nos escribe con denuedo para recordarnos algunas cosas que ya sabemos con el fin de que seamos transformados en nuestros corazones y mentes y comencemos a abrazar la voluntad agradable de Dios, y que todo esto suceda por el poder del Espíritu Santo. Ninguno de los dos puede ser excluido de la estrategia de Pablo: la palabra y el Espíritu. Ni la palabra sin el Espíritu, ni el Espíritu sin la palabra. Las 13 exhortaciones de Romanos 12:9-13 están escritas para que el Espíritu Santo las tome y haga de ellas el medio de su obra transformadora y santificadora.
Implicaciones para cómo leemos Romanos 12
La implicación que esto tiene para cómo leemos Romanos 12 es triple (al menos).
- Significa que oraremos mientras leemos. Pediremos a Dios que derrame su Espíritu Santo para hacer efectiva la Palabra en nuestras vidas. Admitiremos nuestra necesidad de él y seremos conscientes de que la mera lectura no producirá vidas piadosas. Dependeremos de su obra en nosotros para hacer que la palabra produzca lo que manda. Diremos con San Agustín: Manda lo que quieras y concede lo que mandas. Oraremos.
Miraremos conscientemente a Jesucristo como el que murió por nosotros y resucitó para que podamos ser perdonados por todos nuestros fracasos para vivir de esta manera, y tener alguna esperanza de que Dios nos ayude. míranos con favor para que nos ayudes. También lo miramos como el que vivió perfectamente así como nuestro ejemplo perfecto. Y lo miramos como el que esperamos glorificar al vivir de esta manera.
La razón por la que miramos a Cristo como el fundamento, el modelo y la meta de la manera de vivir de Romanos 12 es que el Espíritu Santo es enviado al mundo para glorificar a Jesucristo (Juan 16:14). Si tratamos de vivir así para nuestra gloria, incluso con la ayuda del Espíritu Santo, no funcionará. El Espíritu Santo no es enviado para darnos gloria a nosotros, sino para dar gloria a Cristo. Así que oramos por la ayuda del Espíritu Santo, y miramos fuera de nosotros mismos a Cristo por la compra y el ejemplo y la meta de esta nueva forma de vida. Cuando miramos a Cristo, el Espíritu Santo nos da poder para vivir a la manera de Romanos 12.
Meditamos en estas exhortaciones y no las ignoramos. Nos detenemos sobre ellos. Preguntamos qué significan, y pensamos en eso en relación con las otras Escrituras. Nos preguntamos qué diferencia harían estas exhortaciones en nuestras vidas, y pensamos en situaciones prácticas en las que nos afectan. Reducimos la velocidad. No solo volamos a 560 millas por hora en nuestro 747 36,000 millas sobre la arboleda de árboles frutales y miramos hacia abajo y decimos: «Vaya, qué impresionante arboleda de árboles frutales». En cambio, aterrizamos el avión y caminamos a través de la arboleda y nos detenemos aquí y allá y recogemos la fruta y la comemos y saboreamos la belleza y la dulzura de esta arboleda. En otras palabras, meditamos en estas palabras. No nos abalanzamos sobre ellos.
Creo que todo eso está implícito en Romanos 15:15-16. Así que eso es lo que queremos hacer ahora. Comenzaremos nuestra caminata a través de la arboleda. Oraremos fervientemente mientras avanzamos para que Dios nos transforme por lo que vemos y lo que comemos. Apartaremos la mirada de nosotros mismos en una especie de olvido de nosotros mismos que se enfoca en Jesucristo como el que murió por nosotros para que podamos vivir de esta manera (Tito 2:14), y quien nos satisface con todo lo que es y promete. Y nos detendremos en estas palabras en lugar de apresurarnos.
La Primera Exhortación: Deja que el Amor Sea genuino
Entonces nuestro enfoque primero está en la primera exhortación en Romanos 12:9: «Que el amor sea genuino». Literalmente: «Que el amor sea sin hipocresía». En cierto sentido comenzamos una nueva sección aquí en el versículo 9, y en cierto sentido no lo hacemos.
Lo hacemos en este sentido. Los versículos 4-8 han sido sobre el uso de nuestros dones espirituales, y ahora Pablo pasa del enfoque de los dones al enfoque más general del amor en la iglesia. Esto es exactamente lo que hizo en 1 Corintios 12-13. Recuerde que 1 Corintios 12 trata sobre los dones espirituales. Pero luego Pablo dice al final del capítulo 12 en 1 Corintios 12:31: “Sino procurad los dones superiores. Y os mostraré un camino aún más excelente. Si yo hablara lenguas humanas y angélicas, pero no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe”. Así que Pablo pasa de los dones espirituales al camino más general y más excelente del amor. Lo hace en 1 Corintios, y lo hace aquí.
Pero en otro sentido, esta no es una sección nueva, porque Pablo todavía está desarrollando lo que significa tener una mente transformada del versículo 2 y lo que significa parece cuando no tenemos un concepto más elevado de nosotros mismos de lo que deberíamos, sino que tenemos un concepto más elevado de Cristo con la medida de fe que tenemos, como dice el versículo 3.
De hecho, no estoy seguro de que Pablo sintiera que debe haber alguna pausa entre la lista en los versículos 6-8 y la exhortación al amor en el versículo 9. Recuerde, Pablo estaba diciendo en el versículo 8 que la contribución debe ser generosa, el liderazgo debe ser celoso y la misericordia debe ser alegre. Y ahora simplemente agrega: El amor debe ser sin hipocresía.
Piénsalo. De todas las cosas que podría haber dicho que debería ser el amor (Que el amor sea grande, ferviente, alegre, constante, audaz, etc.) dice: «Que el amor sea sin hipocresía». ¿Por qué está eso en su mente? Creo que está en su mente porque es totalmente opuesto al versículo 3. El versículo 3 dice que no tengamos una opinión demasiado elevada de nosotros mismos, sino que pensemos con fe, es decir, que pensemos con la mente y el corazón mirando hacia Cristo para nuestra paz y satisfacción. El versículo 3 trata de un maravilloso olvido de sí mismo en el servicio de Cristo. Y exactamente lo contrario de eso es la hipocresía. ¿Por qué? Porque el hipócrita está totalmente preocupado por sí mismo. ¿Cómo apareceré? es su pregunta clave. ¿Cómo puedo crear una buena impresión de mí? es el deseo devorador.
Así que Paul no ha dejado su tema. Por las misericordias de Dios en Cristo, él está obrando por mentes transformadas que no se conforman a esta era sino que se renuevan, y eso significa, ante todo, que no se engrandezcan a sí mismos, sino que engrandezcan a Cristo. Hay un estilo de vida que muestra el valor de la exaltación de Cristo sobre el valor de la exaltación propia. Eso es lo que busca. Y ahora lo está pidiendo generalmente en el amor. Que el amor sea sin hipocresía.
Entonces, detengámonos aquí y meditemos sobre qué es la hipocresía y por qué la gente lo hace, y cómo sería el amor sin ella.
Dos manifestaciones de hipocresía
¿Qué es? La hipocresía se muestra de dos maneras. Una es que trata de hacer que el exterior se vea mejor que el interior. Proponemos lo que parece un comportamiento amoroso que en realidad no significa lo que sentimos por dentro, tal como dijo Pablo en 1 Corintios 13:3, «Si repartiera todo lo que tengo, y si entregare mis cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, nada gano.” Así que puedes hacer algunos actos externos notables de sacrificio y no tener amor.
La declaración clásica de esta forma de hipocresía es Mateo 15:7 donde Jesús dijo: «¡Hipócritas! Bien profetizó de vosotros Isaías, cuando dijo: «Este pueblo de labios me honra, pero su corazón está lejos de mí». La alabanza externa de los labios no fue acompañada por la alabanza interna del corazón. Jesús llamó a esto hipocresía.
Pocas cosas hicieron descender su ira como la hipocresía. Por ejemplo, en Mateo 23:25, 27 dijo: «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque limpias por fuera el vaso y el plato, pero por dentro están llenos de avaricia y desenfreno. . . . ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque sois como sepulcros blanqueados, que por fuera se ven hermosos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia.”
Así que la primera forma en que se muestra la hipocresía es cuando ocultamos el pecado interior poniendo un frente moral, externo.
Aquí está la otra forma en que se muestra la hipocresía. Escondemos nuestros propios defectos (a veces incluso de nosotros mismos) llamando la atención sobre los defectos de otras personas para que los nuestros no se muestren tan claramente. Sugeriría que esto se encuentra con mayor frecuencia en los problemas matrimoniales. Pero no solo allí. Por ejemplo, en Lucas 6:42, Jesús dijo: «¿Cómo puedes decirle a tu hermano: ‘Hermano, déjame sacarte la astilla que tienes en el ojo’?» cuando tú mismo no ves la viga que está en tu propio ojo? Tú, hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la astilla que está en el ojo de tu hermano.”
Así que Pablo está diciendo: el verdadero amor no actúa así. Que el amor sea sin hipocresía. No es amor si es hipocresía. Dijo en 1 Corintios 13:6 que el amor «se regocija en la verdad». Pero la hipocresía tiene que ver con la falsedad, el ocultamiento, el engaño, el encubrimiento, el engaño, la ocultación. La hipocresía es lo contrario de amar la verdad. Entonces es lo opuesto al amor. Entonces, Pablo dice: Que el amor sea sin hipocresía. Que sea genuino.
Dos objetivos de la hipocresía
Así que hemos visto dos formas en que la hipocresía se manifiesta . Ahora reflexiona de dónde viene este mal. ¿Qué está pasando? Por que las personas hacen esto? ¿Por qué lo hacemos? Hay al menos dos objetivos de la hipocresía que veo en el Nuevo Testamento.
Primero, está el objetivo de obtener y mantener la alabanza y la aprobación de otras personas. La hipocresía es impulsada por el anhelo de que otras personas nos valoren. Por ejemplo, en Mateo 6:2, Jesús dijo: “Cuando des limosna, no toques la trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los demás. De cierto os digo que han recibido su recompensa.” Y en el versículo 5 dice: “Y cuando oréis, no seáis como los hipócritas. Porque les encanta estar de pie y orar en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para que los demás los vean. De cierto os digo que han recibido su recompensa.”
En otras palabras, ansiaban la recompensa de la aprobación y la alabanza de los hombres. Lo consiguieron, y eso es todo lo que consiguieron. El amor no es así, dice Pablo. No es hipócrita. No anhela la alabanza de los hombres. Ha sido liberada de esa esclavitud. De hecho, eso está cerca de la esencia del amor: no piensa muy bien de sí mismo, no piensa mucho sobre sí mismo en absoluto. Está clavado en Cristo y todo lo que Dios es para nosotros en él. El mandamiento de amar sin hipocresía es realmente un mandamiento de conocer a Cristo y amar a Cristo y encontrar tu satisfacción en Cristo para que no anheles más la alabanza de los hombres.
Pero hay otro mal que la hipocresía a veces apunta a. Lo más común es que pensemos en la hipocresía que apunta a la alabanza de los demás. Así que hay una especie de posturas y poses. Pero hay un objetivo más sutil, a saber, cubrir los pecados que pueden no tener nada que ver con la forma en que adoptamos posturas y posturas.
Por ejemplo, en Lucas 13, Jesús sana a un mujer que había estado encorvada durante 18 años. Era el sábado. Entonces el principal de la sinagoga se enojó y dijo: “Hay seis días en los que se debe trabajar. Ven en esos días y serás sanado, y no en el día de reposo”. Entonces el Señor Jesús le respondió: “¡Ustedes hipócritas! ¿No desata cada uno de vosotros en sábado su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber? (vv. 14-15).
Jesús llamó hipocresía al celo por el sábado de este hombre. ¿Por qué? No era tanto que buscara el elogio de los hombres. Era un hipócrita porque su celo religioso escondía algo. ¿Qué ocultaba este hombre? “¿No desata cada uno de vosotros en sábado su buey o su asno? . . y llevarla para regarla? En pocas palabras: ¡dinero! (Véase Lucas 16:14.) ¡Te importa un carajo esta mujer! ¡Pero te preocupas por tu buey y tu burro! Su celo por el día del Señor es pura hipocresía.
Hipócritas liberales y hipócritas fundamentalistas
¡Oh, Belén, cuídate de hacer de nuestra religión un manto de mundanalidad! Hay liberales que hacen esto: hablan sin parar de los pobres, de la paz y del medio ambiente, y se acuestan los fines de semana. Y hay fundamentalistas y evangélicos que hacen esto—hablando interminablemente sobre el pozo negro de la cultura moderna y la impiedad del humanismo secular—y escondiéndose en sus seguros hogares suburbanos (o urbanos), con sus centros de entretenimiento con sonido envolvente, conduciendo sus autos de $25,000, y no mover un dedo por los pobres, o las necesidades catastróficas del mundo.
Corta en ambos sentidos. Puedes ser un hipócrita liberal y puedes ser un hipócrita fundamentalista. Pero el amor no es así. El amor no pone frentes artificiales. El amor no se detiene en los defectos de los demás. El amor no anhela la alabanza de los hombres. Y el amor no se hace religioso para ocultar el pecado.
El amor se olvida de sí mismo y mira a Cristo y se desborda de alegría en él para suplir las necesidades de los demás. Miremos, pues, a Cristo para todo lo que necesitamos.