Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; y así somos. La razón por la cual el mundo no nos conoce es que no lo conoció a él. 2 Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que seremos; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. 3 Y todo aquel que así espera en él, se purifica como él es puro. 4 Todo el que practica el pecado, practica también la iniquidad; el pecado es anarquía. 5 Sabéis que él apareció para quitar los pecados, y no hay pecado en él. 6 Ninguno que permanece en él sigue pecando; nadie que sigue pecando lo ha visto ni lo ha conocido. 7 Hijitos, nadie os engañe. El que practica la justicia es justo, como él es justo. 8 Cualquiera que practica el pecado es del diablo, porque el diablo ha estado pecando desde el principio. La razón por la que apareció el Hijo de Dios fue para destruir las obras del diablo. 9 Ninguno que es nacido de Dios practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él, y no puede seguir pecando porque es nacido de Dios. 10 En esto es evidente quiénes son hijos de Dios, y quiénes son hijos del diablo: el que no practica la justicia no es de Dios, ni el que no ama a su hermano.
La pregunta que abordaremos hoy es ¿cómo las personas que han experimentado el milagro del nuevo nacimiento lidian con su propia pecaminosidad mientras tratan de vivir en la plena seguridad de su salvación? Es decir, ¿cómo lidiamos con el conflicto entre la realidad del nuevo nacimiento, por un lado, y nuestro pecado continuo, por el otro? ¿Cómo equilibra el peligro de perder la seguridad de la salvación y el peligro de ser presuntuoso de haber nacido de nuevo cuando puede que no lo sea? ¿Cómo podemos disfrutar de la seguridad de nacer de nuevo y, sin embargo, no tomar a la ligera la pecaminosidad de nuestras vidas que está tan fuera de sintonía con el hecho de nacer de nuevo?
La primera carta de Juan, más que cualquier otro libro en la Biblia, parece estar diseñado para ayudarnos en esta batalla práctica y diaria. Considere 1 Juan 5:13: «Estas cosas os escribo a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna». Este libro está escrito, dice, para ayudar a los creyentes a tener la plena seguridad de que han nacido de nuevo, es decir, que tienen una nueva vida espiritual en ellos que nunca morirá. Juan quiere que usted—Dios quiere que usted—experimente algo en esta carta que lo haga sentir profundamente seguro de que ha pasado de muerte a vida.
Primera Juan 3:14 dice: «Sabemos que hemos pasado». de la muerte a la vida.” Jesús dice en Juan 5:24: “En verdad, en verdad os digo: el que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna. El no viene a juicio, sino que ha pasado de muerte a vida.” Entonces Juan y Jesús están celosos de que nosotros los creyentes sepamos que el juicio ha quedado atrás, y la muerte ha quedado atrás, porque nuestro juicio sucedió cuando Jesús fue juzgado en nuestro lugar, y nuestra muerte sucedió cuando Jesús murió en nuestro lugar. Y por lo tanto, nueva vida está en nosotros y esta vida no puede perecer ni puede ser quitada. Es eterno. Esa es la seguridad que Juan y Jesús quieren para ti. “Os escribo estas cosas. . . para que sepáis que tenéis vida eterna” (1 Juan 5:13).
La Locura de los Falsos Maestros
Pero algo está pasando en las iglesias a las que Juan les está escribiendo que le preocupa profundamente. Sea lo que sea, amenaza con destruir esta seguridad. Hay falsos maestros que dicen cosas que pueden dar la impresión de buenas noticias y una gran seguridad, pero que tendrán el efecto contrario. Al tratar con estos falsos maestros, Juan nos muestra cómo lidiar con nuestro propio pecado en relación con la lucha por la seguridad. ¿Qué estaban diciendo estos falsos maestros?
Primero, estaban diciendo que el Hijo de Dios preexistente, Jesucristo, no había venido en la carne. No creían en la unión plena del Hijo de Dios preexistente con una naturaleza humana carnal como la nuestra. Esto es lo que Juan dice acerca de ellos en 1 Juan 4:1-3: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conocéis el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carnees de Dios, y todo espíritu que no confiesa a Jesús no es de Dios.”
Desconectando a Cristo y la carne
Hay mucho en lo que podríamos profundizar sobre esta herejía cristiana primitiva, pero solo quiero centrarme en una cosa. Estos falsos maestros desconectaron a Cristo y la carne. Vea eso en el versículo 2: «Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne procede de Dios». No les gustaba la idea de que el Cristo preexistente se uniera a la carne humana.
Ahora, esta es la razón por la que es relevante para nuestra pregunta de hoy. Este punto de vista de que la persona de Cristo no está unida a la carne física, corporal, evidentemente tuvo un efecto práctico y moral en la forma en que estos falsos maestros veían la vida cristiana. Así como desconectaron a la persona de Cristo de la vida física ordinaria, desconectaron el ser cristiano de la vida física ordinaria.
Desconectando a los cristianos y la carne
Uno de los lugares más claros para ver esto es aquí en nuestro texto: 1 Juan 3:7. Juan dice: “Hijitos, nadie os engañe [así que tiene en mente a los falsos maestros]. El que practica la justicia es justo, como él es justo.” ¿Qué está diciendo? Él está diciendo: cuidado con los falsos maestros porque lo que dicen es que puedes ser justo y no practicar la justicia. “Que nadie os engañe. Quien practica la justicia es justo.”
En otras palabras, Juan se opone no sólo a su visión de Cristo, que desconectan a su persona de su vida corporal ordinaria de hacer cosas, pero también se opone a su visión de la vida cristiana cuando desconectaron a nuestrapersona de nuestra vida corporal ordinaria de hacer cosas : “La carne realmente no importaba para Jesús; lo que importaba era que de alguna manera, de una manera espiritual, él era el Cristo y no había una unión real del Cristo preexistente y el hombre físico Jesús. Y nuestra carne realmente tampoco importa; pero de alguna manera, de manera espiritual, nacemos de nuevo, pero no hay unión real entre esa nueva creación y nuestra vida física que hace justicia o hace pecado.” Lo que condujo directamente al error que Juan señala en 1 Juan 3:7, que puedes ser justo de alguna manera espiritual, y sin embargo no hacer la justicia en tu estado físico ordinario. vida.
Ahora Juan tiene tres respuestas a esta falsa enseñanza.
Cristo’ s La encarnación dura para siempre
Primero, insiste en que la carne de Jesús y la persona del Cristo preexistente son inseparables. 1 Juan 4:2: “En esto conocéis el Espíritu de Dios: todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, procede de Dios” Note que no dice “vino en la carne” como si esa unión con carne y huesos ocurriera por un tiempo y luego se detuviera. Él dice «ha venido en la carne».
Esta encarnación dura para siempre. La segunda persona de la Trinidad estará unida para siempre a la naturaleza humana. Siempre lo conoceremos como Jesús, uno como nosotros e infinitamente superior a nosotros, el primogénito entre muchos hermanos (Romanos 8:29). Dios no despreció ni desprecia la creación física que hizo. Él ha venido en la carne. Y el Hijo de Dios permanece en la carne para siempre. Así que la primera respuesta de Juan a la falsa enseñanza es aclarar su visión de Cristo. Su ser físico no es un espejismo. No es secundario. No es poco importante. Que tiene marcas en el cuerpo y lo identifica para siempre.
El hacer cristiano confirma el ser
John’s La segunda respuesta a la falsa enseñanza es negar enfáticamente su enseñanza de que el ser espiritual puede separarse del hacer físico. John, de hecho, insiste en que el ser espiritual debe ser validado por la acción física, o de lo contrario el ser espiritual simplemente no es real. Eso es lo que vimos en 1 Juan 3:7: “Hijitos, nadie os engañe. El que practica la justicia es justo, como él es justo.” Los engañadores decían: Puedes ser justo y, sin embargo, no practicar la justicia. Juan dice: Las únicas personas que son justas son las que practican la justicia. El hacer confirma el ser.
Eso es lo que dice Juan una y otra vez en esta carta. Por ejemplo, en 1 Juan 2:29, dice: «Si sabéis que él es justo, podéis estar seguros de que todo el que practica la justicia ha nacido de él.” En otras palabras, el hacer de justicia es la evidencia y confirmación de ser nacido de nuevo.
No Practicar el Pecado: Evidencia del Nuevo Nacimiento
O considere 1 Juan 3:9: “Nadie nacido de Dios practica el peca, porque la simiente de Dios permanece en él, y no puede seguir pecando porque ha nacido de Dios.” La práctica del pecado es la evidencia y confirmación de que uno no es nacido de Dios. El hacer confirma el ser. No practicar el pecado es la evidencia y la confirmación de nacer de nuevo.
Y la razón por la que el nuevo nacimiento cambia inevitablemente la vida del pecador, dice Juan, es que cuando nacemos de nuevo, «la simiente de Dios» ; permanece en nosotros, y nosotros “no podemos seguir pecando”. Así de real es la conexión entre el nuevo nacimiento y la vida física diaria. La semilla puede ser el Espíritu de Dios o la Palabra de Dios o la naturaleza de Dios, o las tres. Sea lo que sea específicamente, Dios mismo está obrando en el nuevo nacimiento tan poderosamente que no pueden seguir practicando el pecado. La simiente de Dios no puede hacer las paces con un patrón de comportamiento pecaminoso.
Estos falsos maestros que piensan que pueden separar quiénes son espiritualmente de quiénes son físicamente no entienden ni la encarnación ni la regeneración. En la encarnación, el Cristo preexistente está realmente unido a un cuerpo físico. Y en la regeneración, la nueva creación en Cristo tiene efectos reales e inevitables en nuestra vida física de obediencia.
Rechazar cualquier noción de impecabilidad en los nacidos de nuevo
La tercera respuesta de Juan a la falsa enseñanza es rechazar cualquier noción de impecabilidad en las personas nacidas de nuevo. Evidentemente, la forma en que funcionaba esta falsa enseñanza era que, al desconectar “ser justo” de “hacer justicia” (3:7), entonces pudieron decir: «Bueno, incluso si tu cuerpo hace algunas cosas que son pecaminosas, ese no eres realmente tú». El tú real es el tú nacido de nuevo; y ese tú real está tan por encima de la vida física diaria que nunca es contaminado por el pecado.”
Así que esta desconexión que los falsos maestros hicieron entre quién eres y lo que eres hacer los había llevado, evidentemente, a decir que los cristianos nunca pecan realmente. ¿Como pudireon? Son nacidos de Dios. Son nuevas criaturas. Ellos tienen la semilla de Dios en ellos. Entonces John apunta sus armas en este error tres veces. Es importante que los veas.
1) No hay cristianos sin pecado.
Primera Juan 1:8: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.” ¡Nosotros! Nosotros los cristianos nacidos de nuevo. En otras palabras, no dejes que el engaño de estos falsos maestros se traduzca en tu propio autoengaño. No hay cristianos sin pecado.
2) Los nacidos de nuevo tienen un abogado.
Primera Juan 2:1: “Hijitos míos, yo soy os escribo estas cosas para que no pequéis. Pero si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo.” En otras palabras, Juan no asume que si pecas, no naces de nuevo. Él asume que si pecas, tienes un Abogado, Jesucristo. Y sólo los que han nacido de nuevo tienen este Abogado.
3) Hay pecado que no lleva a la muerte.
Primera Juan 5:16- 17: “Si alguno ve a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedirá, y Dios le dará vida—a los que cometen pecados que no sean de muerte. Hay pecado que lleva a la muerte; No digo que uno deba orar por eso. Todo mal es pecado, pero hay pecado que no lleva a la muerte.”
Fíjate en la última cláusula: “Hay pecado que no lleva a la muerte.” ; Por eso puedes ver a tu hermano cometiendo pecado. Él es tu hermano. Él nace de nuevo. Y está pecando. ¿Cómo puede ser esto? Porque hay pecado que no lleva a la muerte. No creo que tenga a la vista tipos particulares de pecados, sino grados de arraigo y persistencia habitual. Hay un punto de pecado confirmado que puede llevarte a la línea de no retorno y serás como Esaú que buscó el arrepentimiento y no lo pudo encontrar (Hebreos 12:16-17).
¿Cómo lidian con su pecado los nacidos de nuevo?
Ahora llegamos a la pregunta que planteamos al principio: ¿Cómo las personas que han experimentado el milagro del nuevo nacimiento lidian con su propia pecaminosidad mientras tratan de vivir en la plena seguridad de su salvación? Mi respuesta es: lo tratas por la forma en que usas la enseñanza de Juan. Juan advierte contra la hipocresía (pretender nacer de nuevo cuando tu vida lo contradice), y Juan celebra la Defensa y Propiciación de Cristo por los pecadores.
La pregunta es: ¿Cómo usas estas dos verdades? ¿Cómo usas la advertencia de que podrías engañarte a ti mismo? ¿Cómo usas la promesa, «Si pecamos, tenemos un Abogado»? La evidencia de tu nuevo nacimiento radica en cómo estas dos verdades funcionan en tu vida.
Así es como funcionan si has nacido de nuevo:
1) Huyendo Presunción, acudir al abogado
Está cayendo en un estado de ánimo tibio, descuidado y presuntuoso acerca de su propia pecaminosidad. Estás empezando a despreocuparte o a ser indiferente a si eres santo o mundano. Estás perdiendo tu vigilancia contra las malas actitudes y comportamientos y estás comenzando a establecerte en patrones pecaminosos de comportamiento.
Cuando la persona nacida de nuevo experimenta esto, la verdad de 1 Juan 3:9 («No el nacido de Dios practica el pecado») tiene por efecto, por obra del Espíritu Santo, despertarlo al peligro de su condición para que acuda a su Abogado y a su Propiciación para la misericordia y el perdón y la justicia. Confiesa su pecado y recibe la limpieza (1:9), y se renueva su amor por Cristo y se recupera la dulzura de su relación y se restaura el odio al pecado y el gozo del Señor vuelve a ser su fuerza.
2) Huyendo de la desesperación, volando hacia el abogado
Te estás hundiendo en el miedo y el desánimo e incluso la desesperación de que tu rectitud, tu amor por las personas y tu lucha contra el pecado no son lo suficientemente buenos. Tu conciencia te está condenando, y tus propias obras te parecen tan imperfectas que nunca podrían probar que has nacido de nuevo.
Cuando la persona nacida de nuevo experimenta esto, la verdad de 1 Juan 2:1 tiene el efecto, por el Espíritu, de rescatarlo de la desesperación: “Hijitos míos [quiere ser tierno con sus conciencias], os escribo estas cosas para que no pequéis. Pero si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo.”
La advertencia de Juan sobre la hipocresía te hace retroceder del precipicio de la presunción. La promesa de John de un Abogado lo llama de vuelta desde el precipicio de la desesperación.
The El poder redentor de la Palabra de Dios
El nuevo nacimiento le permite escuchar las Escrituras y usarlas de manera provechosa y redentora. El nuevo nacimiento no usa la promesa “Tenemos un Abogado” para justificar una actitud de indiferencia arrogante ante el pecado.
El nuevo nacimiento no’t’ utilice la advertencia “Nadie nacido de Dios practica el pecado” para echar gasolina a los fuegos de la desesperación. El nuevo nacimiento tiene un discernimiento espiritual que siente cómo usar la enseñanza de Juan: El nuevo nacimiento es disciplinado y sobrio por las advertencias, y el nuevo nacimiento está emocionado y fortalecido por la promesa de un Abogado y una Propiciación.
Que el Señor confirme tu nuevo nacimiento por medio de estas dos respuestas a la palabra de Dios. Que te conceda abrazar tanto la advertencia como el consuelo y darles el debido uso espiritual para preservar la plena seguridad de tu salvación.