La mente de Cristo

En el mensaje que di justo antes de irme de vacaciones, me centré en mi esperanza de una especie de cultura relacional en Belén que daría lugar a la sabiduría: la tipo de sabiduría que nos ayudaría a discernir cómo superar cuestiones complejas como la relación entre el bautismo y la membresía de la iglesia.

Un logro corporativo y relacional

Argumenté a partir de Colosenses 3:16 y Santiago 3:13–18 que la sabiduría se caracteriza por la mansedumbre y la libertad de la ambición egoísta, los celos amargos y la jactancia. En otras palabras, la sabiduría surge en las relaciones de humildad, amor y servicio, en lugar de los celos y el egoísmo. La sabiduría no es un logro solitario. Es un logro corporativo y relacional. Los solitarios no son sabios. La sabiduría se da, se encuentra y se forja en el fuego de las relaciones comprometidas.

Aquí hay una definición de sabiduría que creo que es bíblica: La sabiduría es la capacidad del alma para percibir a Dios, que glorifica a Cristo. formas de vida exaltadoras, moldeadas por el evangelio y que ayudan a las personas, con el conocimiento que Dios nos da. La sabiduría no es la capacidad de memorizar reglas bíblicas específicas de comportamiento. Se necesita sabiduría porque muchas de nuestras decisiones no están explícitamente reguladas por reglas específicas en la Biblia.

Tomemos tres ejemplos: prioridades personales, crianza de los hijos y política.

Prioridades, crianza y política

¿Cómo decide cómo aplicar sus prioridades personales en lo que hace con los minutos de sus días: comer, trabajar, hacer ejercicio, dormir, leer, entretenerse, conversar, evangelizar, orar? No hay reglas específicas en la Biblia que dicten la proporción de tu tiempo que se dedica a estas cosas.

“La sabiduría no es un logro solitario. Es un logro corporativo y relacional”.

¿Y la paternidad? Me atrevo a decir que el noventa y cinco por ciento de las decisiones específicas diarias que enfrentamos en la crianza de los hijos no están establecidas para nosotros en las Escrituras. Pero tenemos que decidir. Los padres no pueden darse el lujo de posponer cómo creen que se debe criar a un niño. Estamos decidiendo cada hora cómo hacerlo.

¿Y la política? Aquí no me refiero simplemente a cómo votas. Me refiero a cómo piensas en tener tu ciudadanía decisivamente en el cielo, no decisivamente en Estados Unidos. ¿Cómo vives en la tierra cuando tu vida está escondida con Cristo en Dios (Colosenses 3:3), cuando eres extranjero y exiliado en esta tierra (1 Pedro 2:11), y sin embargo llamados a someterte a los poderes que ser (Romanos 13:1), y amar a tu prójimo (Mateo 22:39), y ganarte la vida (1 Tesalonicenses 4:10–12), y sojuzgar la tierra (Génesis 1:28)? ¿Cómo seremos del mundo y no del mundo (Juan 17:15)? Este es un llamado a la sabiduría espiritual extraordinaria. Es un llamado para mí y para todos los mayores: ¿Cómo ayudarás a Bethlehem a crecer en esto?

Nuestra Cultura Relacional

Así que vuelvo hoy a este tema de la cultura relacional de nuestra iglesia: una especie de atmósfera relacional en la que a Dios le complace darnos sabiduría para nuestras prioridades personales y nuestras familias y nuestra ciudadanía de maneras que glorifican a Dios, Cristo -exaltar, moldeado por el evangelio, ayudar a la gente.

Los invito a ir conmigo a la carta de Pablo a los filipenses, capítulo 2. Lo que estoy a punto de mostrarles se lo he mostrado al liderazgo pastoral en nuestro Retiro de Oración y Planificación el 28 de junio y al personal de Deseando a Dios el 25 de junio, y con Noël y Talitha mientras trabajábamos en Filipenses durante las vacaciones. Se ha convertido en los últimos dos meses en mi oración más implacable por mí mismo. Y creo que está cerca del corazón de la cultura relacional de la que estamos hablando.

Se declara más claramente en el versículo 4, y luego se ilustra en las vidas de Jesús, Pablo, Timoteo y Epafrodito. . No me refiero a ilustrado incidentalmente; Quiero decir que Pablo intencionalmente ilustra el versículo 4 al traer a Jesús, él mismo, Timoteo y Epafrodito de la manera en que lo hace. Así que eso es lo que haremos. Tomaremos nota del versículo 4, y luego veremos cuatro formas en que se vive en la vida de cuatro personas diferentes en Filipenses 2. Mi oración es que te unas a mí para hacer de esta tu oración: “Señor, obra tan profundamente en mi corazón que soy liberado de la esclavitud del egocentrismo y tengo la disposición de buscar no solo mis propios intereses, sino también los intereses de los demás.”

Cuidar los intereses de los demás

Mire Filipenses 2:4: “Mire cada uno no sólo sus propios intereses, sino también los intereses de otros.» La palabra «intereses» es un relleno. En el original, es abierto. Todo lo que se especifica es “(algo) propio” o “(algo) del otro”. Entonces podría ser, “Que cada uno de ustedes mire no solo sus propios asuntos financieros, o su propiedad, o su propia familia, o su propia salud, o su propia reputación, o su propia educación, o su propio éxito, o tu propia felicidad: no solo pienses en eso, no solo tengas deseos sobre eso, no solo elabores estrategias sobre eso, no solo trabajes para eso, sino que mira los asuntos financieros y la propiedad y la familia y la salud, y la reputación, la educación, el éxito y la felicidad de los demás.”

En otras palabras, el versículo 4 es una forma de decir las palabras de Jesús: “Ama a tu prójimo como te amas a ti mismo” (Mateo 22). :39). Es decir, haz del bien de los demás el centro de tu interés y de tu estrategia y trabajo. Encuentra tu alegría en hacer felices a los demás. Si estás viendo la televisión y tu hijo dice: «¿Jugarías conmigo?» no pienses sólo en lo cansado que estás. Mediante un acto de voluntad que exalte a Cristo, moldeado por el evangelio, ponga los intereses del niño antes que los placeres de su relajación.

Contar a los demás como más importantes

Una de las claves de esta forma radical de vivir está en la segunda mitad de Filipenses 2:3: “No hagáis nada por rivalidad o vanidad, sino con humildad, considerad a los demás como más importantes que ustedes mismos.» O como dice la antigua King James: “Que cada uno estime a los demás mejor que a sí mismo”. Recuerdo cuando estaba en noveno grado pensando que esto era imposible. Mi hermana podía leer, al parecer, diez veces más rápido que yo. Simplemente me sorprendió que pudiera leer una novela completa de Bobbsey Twins en una noche, unas 150 páginas. No hay forma, pensé, de que ella pudiera estimarme mejor que ella en lectura. Pero obtuve sobresaliente en álgebra y mi hermana tuvo problemas. Así que no había forma de que pudiera estimarla mejor que yo en Álgebra.

“El punto no era lo que son los demás. El punto es lo que consideras que son los demás”.

Pero no entendí el punto. El punto no era lo que otros son. El punto es lo que consideras que son los demás. Y el enfoque no está en cómo leen o hacen matemáticas, o cualquier otra habilidad o rasgo. El enfoque es: ¿Los considerará dignos de su ayuda y aliento? ¿No son dignos? Pero, ¿los considerará dignos? ¿Serviré a mi hermana? ¿Me preocuparé no solo por mis intereses sino también por los de ella? ¿La animaré y me tomaré el tiempo para ayudarla y edificarla? ¿Dejaré de disparar baldes en el camino de entrada y mostraré interés en ella?

La humildad y su fuente: la cruz

¿Y de dónde viene ese compromiso orientado al otro? El versículo 3 dice: “Con humildad, tened a los demás por superiores a vosotros mismos”. Viene de la humildad. Literalmente: «humildad». Este es el gran opuesto de un sentido de derecho. La humildad es lo opuesto a “Me debes”. Pablo dijo: “Estoy obligado tanto a griegos como a bárbaros, tanto a sabios como a necios” (Romanos 1:14). En otras palabras, no le debían. Les debía.

¿Por qué? ¿Por qué los cristianos caminan por la vida sintiendo la humilde sensación de que debemos servicio a las personas, en lugar de que ellos nos deban a nosotros? La respuesta es que Cristo nos amó y murió por nosotros y nos perdonó y nos aceptó y nos justificó y nos dio vida eterna y nos hizo herederos del mundo cuando no nos debía nada. Nos trató como dignos de su servicio cuando no éramos dignos de su servicio. Pensó no sólo en sus propios intereses sino también en los nuestros. Él nos contó como mayores que él: “¿Quién es mayor”, dijo, “el que se sienta a la mesa o el que sirve? ¿No es el que se sienta a la mesa? Pero yo estoy entre vosotros como el que sirve” (Lucas 22:27).

De ahí viene nuestra humildad. Nos sentimos abrumados por la gracia de Dios: la gracia pasada en la cruz y la gracia que llega momento a momento prometida para nuestro futuro eterno. Los cristianos están aturdidos en la humildad. De gracia habéis sido servidos, de gracia servid.

Así que la marca relacional crucial de la cultura de nuestra iglesia debería ser Filipenses 2:4: “Que cada uno mire no sólo por sus propios intereses, sino también por los intereses de los demás.” Esta es la “mente” o la “mentalidad” que debemos tener en la vida juntos. Esta es la atmósfera relacional donde Dios otorgará sabiduría para el desconcertante trabajo de vivir en este mundo.

Cuatro Ejemplos de la mentalidad de Jesús

Ahora eche un breve vistazo a cuatro ejemplos de esta mentalidad. Todo lo que podemos hacer es mirar. Pero luego puede leer este capítulo lentamente con este versículo en mente y ver cuán central es para el propósito de Pablo en la forma en que lo ilustra cuatro veces.

1. Jesús

Primero es Jesús mismo. Versículos 5–8:

Tengan entre ustedes esta mente [¡la mente del versículo 4!], que es la suya en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no fue contado [fíjese en el ¡palabra!] la igualdad con Dios es cosa a que aferrarse, pero se despojó a sí mismo [literalmente se despojó de sí mismo], tomando forma de siervo [eso es lo que significa mirar por los intereses de los demás], naciendo en semejanza de hombres. Y estando en forma humana, se humilló a sí mismo [dejó todos sus derechos legítimos] haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

Si alguna vez luchas con la humildad o la auto- negación o servir a los que son difíciles de amar, piensa en esta imagen de Cristo. Esto es lo que hizo por ti. Él es el gran ejemplo del versículo 4: “Que cada uno mire no sólo sus propios intereses, sino también los intereses de los demás”. Eso es lo que hizo cuando vino a morir en tu lugar.

Ciertamente, los versículos 9–11 muestran que fue recompensado gloriosamente por esta abnegación, servidumbre hasta la muerte: “Por tanto, Dios ha lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre” (Filipenses 2:9–11). Y será cierto para ti también. “El que se humilla será enaltecido” (Mateo 23:12).

2. Pablo

En segundo lugar está el ejemplo del mismo Pablo. Versículos 17–18:

Aunque deba ser derramado como libación sobre la ofrenda del sacrificio de vuestra fe, me gozo y me regocijo con todos vosotros. Así mismo, también vosotros debéis alegraros y regocijaros conmigo.

Pablo amaba esta iglesia. Amaba a todas las iglesias. Y moría todos los días para servirles. “¡Me muero todos los días!” (1 Corintios 15:31). Comparó su vida a una libación derramada sobre el sacrificio de su fe. En otras palabras, no pensó solo por sus propios intereses; él pensó en la fe de ellos y estuvo dispuesto a negarse a sí mismo una y otra vez, y al final morir, para que la fe de ellos fuera fuerte.

3. Timoteo

Tercero es el ejemplo de Timoteo. Y aquí la redacción es un recuerdo explícito del versículo 4. Observe cómo Pablo contrasta a Timoteo con otros. Versículos 19–22:

Espero en el Señor Jesús enviaros pronto a Timoteo, para que yo también me anime al saber de vosotros. Porque no tengo a nadie como él, que se preocupe genuinamente por vuestro bienestar [literalmente: vuestros intereses, vuestras cosas]. Porque todos buscan sus propios intereses [ahí está la redacción exacta del versículo 4], no los de Jesucristo. Pero conoces el valor probado de Timoteo, cómo como un hijo con un padre ha servido conmigo en el evangelio.

“Fue hermoso cuando Cristo puso nuestros intereses por encima de sus propias comodidades terrenales y murió por nosotros”.

Oh, cuánto oro para que esta mente de Cristo, pensar no solo en nuestros propios intereses sino también en los intereses de los demás, no sea tan raro en Belén como lo fue en la experiencia de Pablo. “Todos buscan sus propios intereses”. “No tengo a nadie como Timothy”. ¿Te unirías a mí con todo tu corazón para orar por esto y buscarlo y desearlo en el poder del Espíritu de Dios? Haga de esto la marca de la cultura relacional de nuestra iglesia.

4. Epafrodito

Finalmente, el ejemplo de Epafrodito. Versículos 25–30:

Me ha parecido necesario enviaros a Epafrodito, mi hermano y colaborador y compañero de milicia, y vuestro mensajero y ministro de mis necesidades, porque os anhela a todos y os ha angustiado porque oísteis que estaba enfermo. [Observe cuán sorprendentemente dominan sus intereses: no estaba angustiado porque estaba enfermo, ni estaba angustiado porque no habían oído que estaba enfermo, como la mayoría de nosotros que queremos que los demás sepan si estamos enfermos; ¡en cambio, estaba angustiado porque escucharon que estaba enfermo! ¿Estarían demasiado preocupados? ¿Temerían que muriera? Sus intereses estaban en su corazón.] De hecho, estaba enfermo, cerca de la muerte. Pero Dios tuvo misericordia de él, y no sólo de él, sino también de mí, para que no tuviera tristeza sobre tristeza. . . . Así que recíbanlo en el Señor con todo gozo, y honren a tales hombres, porque estuvo a punto de morir por la obra de Cristo, arriesgando su vida para completar lo que faltaba en su servicio a mí.

La belleza de buscar los intereses de otros

Ahí tienes cuatro ilustraciones de lo que anhelo ser, y cómo anhelo que sea nuestra iglesia. Llámelo “la mente de Cristo”. Llámelo “el factor dos por cuatro” (Filipenses 2:4). Llámalo como quieras. Es hermoso.

• Fue hermoso cuando Cristo puso nuestros intereses por encima de sus propias comodidades terrenales y murió por nosotros.

• Es Fue hermoso cuando Pablo sufrió cada día para plantar las iglesias que nos trajeron el evangelio.

• Fue hermoso cuando Timoteo sirvió al lado de Pablo, poniendo los intereses de los demás en primer lugar.

• Fue hermoso cuando Epafrodito arriesgó su vida para completar el servicio de Filipos a Pablo.

Y será hermoso en sus prioridades personales y familiares y políticas mientras Dios hace crecer su sabiduría entre nosotros donde la mente de Cristo está tan viva.

Señor, hazlo. Por el amor de Cristo.