Era una velada típica. Recogí los platos de la cena y comencé a cargarlos en el lavavajillas. Mi niña de seis años se dedicaba a ayudar a su manera de niña. Se detuvo en el basurero, me miró y le hizo una pregunta a una niña grande: «Mamá, ¿sabes lo que es un ídolo?» Decidí ver qué pensaba y en lugar de responder a su pregunta, le pedí que me dijera qué pensaba que era un ídolo. Ella respondió: “Es cualquier cosa que amemos más que a Dios”. Y en ese momento, de la boca de un niño pequeño, fluyó una gran sabiduría.
El estado de nuestro corazón ante el Señor es vital para nuestra relación con él, por lo que debemos cortar todo lo que nos impide amarlo con todo nuestro corazón. La Biblia se refiere a la circuncisión en todo el Antiguo y Nuevo Testamento. Es parte de la identidad judía, su acuerdo con la Ley, y es una posición interna de nuestra devoción al Señor.
¿Qué es la circuncisión en la Biblia?
1. En la Biblia, la circuncisión es el acto ritual de quitar el prepucio de un niño o de un adulto. En la cultura judía esto ocurría ocho días después del nacimiento. Dios instituyó la circuncisión por primera vez en Génesis 17 cuando hizo un pacto eterno con Abraham. Este acto demostró el compromiso de los israelitas con el pacto y dejar que Dios sea Dios en sus vidas. También les recordó la parte del pacto de Dios, que era que Dios prometió convertir a Abraham en padre de muchas generaciones, que sería un Dios fiel y personal, y que les daría una tierra para que la llamaran propia.
2. Otras referencias del Antiguo Testamento que se refieren a la circuncisión son Éxodo 12:43-49, que indica que la circuncisión era un requisito para participar en la Pascua. Más tarde, en Josué 5, antes de la batalla de Jericó, Josué circuncidó a todos los varones nacidos en el desierto. Deuteronomio 10:16 se refiere a la circuncisión del corazón, para que los israelitas pudieran amar y obedecer al Señor.
3. El Nuevo Testamento nos muestra que la costumbre judía de la circuncisión aún prevalecía en su sociedad. Lucas 1:59 y 2:21 nos dicen que ocho días después de su nacimiento, tanto Juan como Jesús fueron circuncidados. Pablo también fue circuncidado ocho días después de su nacimiento. Más tarde, cuando el cristianismo se extendió a los gentiles, la circuncisión se convirtió en una fuente de división. Algunos judíos creían que la circuncisión era necesaria para la salvación y otros creían que los cristianos gentiles debían observar la ley mosaica. Podemos leer acerca de estas disputas en Hechos 15 y la respuesta de Pablo en Gálatas 5 y 6, y Romanos 2.
Cuatro cosas que debe saber sobre la circuncisión en la Biblia
1. Comenzó en la cultura judía como una señal del pacto entre Dios y Abraham, pero era una práctica común entre muchas tribus del desierto.
Para los israelitas, cumplió su parte de la ley abrahámica. Pacto, pero no solo los nacidos en familias judías necesitaban ser circuncidados. Era para todo varón que vivía en una casa judía: nativos, sirvientes y extranjeros. Y cualquiera que no estaba circuncidado rompía el pacto con Dios.
Otras culturas que practicaban la circuncisión lo hacían como un rito de iniciación. Los egipcios, edomitas, amonitas y moabitas practicaban una forma de circuncisión en los jóvenes en la pubertad o antes del matrimonio. Los que no practicaron la circuncisión fueron los filisteos, asirios, babilonios, griegos y romanos. La falta de circuncisión indica maldad e impiedad.
2. La circuncisión ocasionalmente empoderaba y protegía a los israelitas.
En el caso del ataque de Dina por parte de Siquem, registrado en Génesis 34, se aceptó una propuesta de matrimonio con la contingencia de que los siquemitas fueran circuncidados. . Sin embargo, durante el debilitado estado de recuperación de los hombres, los hijos de Jacob se vengaron matando y saqueando a los siquemitas.
Antes de la batalla de Jericó, Josué circuncidó a los hombres antes de que comenzaran su marcha para conquistar la Tierra Prometida. Estos fueron los hijos de la generación que rehusó obedecer a Dios cuando los trajo a la Tierra Prometida para conquistarla y ocuparla. Dado que la circuncisión era una señal de devoción al Señor, estos hombres necesitaban cumplir con su parte del convenio abrahámico antes de que pudiera llevarse a cabo la Batalla de Jericó.
3. Es más que un símbolo físico; es un símbolo del estado del corazón.
En Deuteronomio, leemos dos pasajes separados con respecto a la circuncisión. El primero es Deuteronomio 10:16, “circuncidad, pues, vuestros corazones, y no seáis más obstinados”. El segundo es Deuteronomio 30:6, “El Señor tu Dios circuncidará tu corazón y el corazón de tu descendencia, para que lo ames con todo tu corazón y con toda tu alma, y vivas.”
En Deuteronomio 10, previo al versículo seis, se enumeran algunos pasos importantes que debemos dar: temer al Señor, andar en todos sus caminos, amarlo, servirlo con todo nuestro ser y observar sus decretos. Para hacer algo de eso, debemos circuncidar nuestros corazones. Debemos deshacernos del pecado que enreda nuestros pies y nos hace tropezar. Este pasaje mira hacia adelante a Romanos 12 donde Pablo escribe que debemos ser transformados por la renovación de nuestra mente. Deuteronomio 10 también recuerda Colosenses 3, donde se nos instruye a despojarnos de las actitudes de nuestro viejo hombre y a vestirnos del nuevo hombre que tenemos en Cristo Jesús. La circuncisión del corazón nos purifica. Pero no se nos deja luchar solos.
En Deuteronomio 30:6, descubrimos que Dios hace la obra en nosotros. Somos socios dispuestos a cultivar un respeto profundo y reverente por el Señor. Nos asociamos con la obra de Dios cuando decimos no a la impiedad y decimos sí al arduo trabajo de madurar en Cristo. Cuando amamos a Dios, le obedecemos. Podemos aprender de los israelitas y circuncidar nuestros corazones para que no nos quedemos rígidos, sino que nos inclinemos ante él en adoración, adoración y obediencia. La circuncisión es un símbolo de la actitud de nuestro corazón hacia el Señor.
4. La circuncisión se convirtió en un tema divisivo en la Iglesia primitiva del Nuevo Testamento.
A medida que los gentiles se injertaban en la familia de Dios, algunos judíos creían que estos cristianos gentiles necesitaban seguir la ley judía por completo, incluida la circuncisión. Otros creyentes judíos entrelazaron la salvación y la circuncisión, haciendo que la salvación dependiera de la circuncisión.
Pablo habló en contra de imponer la circuncisión física a los cristianos gentiles. Él declaró que “la circuncisión tiene valor si obedeces la ley; pero si la infringes, eres como si no hubieras sido circuncidado” (Romanos 2:25). En Gálatas 5:2-6 escribió que aquellos que deciden circuncidarse físicamente están tratando de justificarse por la ley y no por la gracia del Señor.
Pablo resolvió esta división entre los creyentes señalando a las personas a la gracia de Jesús. Los llamó a recordar la sepultura y resurrección de Jesús recordándoles el perdón de los pecados y la eliminación de la pared divisoria de hostilidad entre ellos y el Señor (Efesios 2:14). Concluyó el debate en 1 Corintios 7:19 donde escribió: “La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es. Guardar los mandamientos de Dios es lo que cuenta”. El arrepentimiento y la fe son lo que más importaba en el debate de la Iglesia primitiva sobre si los cristianos gentiles debían ser circuncidados.
Circuncidar nuestros corazones
La circuncisión del corazón es cortar cualquier cosa y todo que nos impide temer al Señor, amarlo con todo nuestro corazón, servirlo de todo corazón y obedecer sus principios y preceptos. Incluye eliminar cualquier cosa que amemos más que a él a través del arrepentimiento y la fe.
Mi niña ha crecido más que yo y todavía me maravilla su perspicacia. Los ídolos nos hacen mudos, mudos y sordos, incapaces de oír o responder al Señor, y los oídos incircuncisos no pueden oír (Jeremías 6:10) y los labios incircuncisos no pueden hablar (Éxodo 6:12). Se me recuerda examinar mi corazón y circuncidar la duda, la consternación y las desilusiones que se convierten en amargura y resentimiento. Que circuncidamos nuestros corazones para que podamos guardar los mandamientos de Dios.