La cultura occidental actual enseña que no hay necesidad de Dios. La ciencia ha explicado todos los aspectos de la vida que antes atribuíamos a la deidad. Por lo tanto, se ha convertido en una opinión algo popular que Dios es innecesario para nuestras mentes modernas iluminadas.
Este fue el mantra que sonaba en el fondo de mi mente cuando luché con el juicio y la hipocresía que vi dentro de la iglesia.
¿Realmente creo en Dios? ¿Estoy seguro de que Dios ha sido refutado por nuestro conocimiento actual del universo? ¿Por qué me sometería a una comunidad llena de hipócritas cuando ya no hay necesidad de creer en Dios?
Sin embargo, cuando consideré alejarme de la iglesia y de mi fe para volver a mi antiguo ateísmo, hubo algunas cosas que se interpusieron en el camino de dejar atrás el cristianismo.
Aquí hay tres razones por las que no podía alejarme de la creencia en Dios:
1. Una creencia en el bien y el mal
Cuando comencé a deconstruir mi fe, consideré la hipocresía de los creyentes de los que soy testigo en la iglesia: cristianos que profesan creer en un estándar moral al que son responsables , pero no cumpla con ese estándar.
Un factor principal en este problema fue que mi reconocimiento de la hipocresía cristiana se basó en mi creencia de que algunas cosas estaban bien y otras estaban mal. Era bueno no ser hipócrita y era malo ser hipócrita.
Pero, ¿de dónde obtenía el estándar por el cual emitir mi juicio? Si no tengo un estándar de bondad para decir que algo está bien o mal en última instancia, como Dios y su propia bondad perfecta, ¿de dónde obtengo ese estándar?
El problema de entrar en el ateísmo es que no hay base para el bien y el mal, lo correcto o lo incorrecto.
Como han dicho varios filósofos ateos (incluidos Jean-Paul Sartre, Friedrich Nietzsche, Bertrand Russell y Richard Dawkins), el universo ha en su base no hay bien ni mal; no hay bien ni mal, ni justicia ni injusticia, ni significado ni propósito. Más bien, tenemos un universo vacío de todas estas cosas.
Para los ateos, el universo está construido sobre el proceso ciego e indiferente de la selección natural.
Si el universo está vacío de estas cualidades, aunque podría decir que las cosas son buenas o malas, no puedo encontrar la manera de fundamentar estas ideas. Más bien, termino con algo similar a mis preferencias personales, mis gustos y aversiones, no con un estándar moral al cual debo rendir cuentas.
Pero no puedo vivir como si el universo estuviera vacío de cualidades morales tales como como el bien y el mal.
Todos los días tomo decisiones basadas en lo que creo que está bien o mal (o lo que debo o no debo hacer), no solo en lo que prefiero.
Entonces, esta era un área en la que no podía dejar de lado a Dios como el estándar, el punto objetivo de referencia, para mi creencia en el bien y el mal como cosas reales.
2. Un deseo de significado , propósito, libertad y elección
De manera muy similar, no pude fundamentar el significado, el valor y el propósito humanos. Si no hay significado ni propósito en el universo en su base, y todo es producto de mutaciones aleatorias y azar, entonces todo lo que resulte de tal universo también carecería de significado último.
Oportunidad aleatoria no tiene la capacidad o intención de dar propósito o valor. No hay lugar para fundamentar estos conceptos.
Algunos pensadores ateos han sugerido que los humanos son reducibles a su ADN, que todo lo que hacen los humanos es el resultado de su propia configuración particular de ADN (ver Richard Dawkins’ River Out of Eden).
Dawkins explica: «El universo que observamos tiene precisamente las propiedades que deberíamos esperar si no hay, en el fondo, ningún diseño, ningún propósito, ningún mal, ningún bueno, nada más que una indiferencia ciega y despiadada… El ADN ni sabe ni le importa. El ADN simplemente es. Y bailamos al son de su música”.
Esta es una visión determinista de la vida humana en la que no hay elección real ni libertad para las acciones o el pensamiento humano. Sin elección real o libertad real, conceptos tales como significado, propósito y valor son despojados de cualquier significado último.
Esta falta de significado, propósito y valor últimos es otra razón por la que el ateísmo no pudo proporcionar una explicación coherente. de la experiencia humana. Curiosamente, los ateos de principios del siglo XX y finales del XIX no trataron de ocultar este hecho, sino que lo aceptaron como una realidad que alentaron a toda la humanidad a adoptar.
Son los ateos de finales del siglo XX y principios del siglo XXI que han mantenido la angustia de un universo sin propósito en un segundo plano de su ideología, lejos del ojo público.
3. Una necesidad inherente de razonar la verdad
Una tercera, y área más básica, fue el problema de si puedo o no confiar en mis propias habilidades de pensamiento. Algunas organizaciones ateas usarán la palabra «razón» dentro de su título en un intento de transmitir que no tienen una fe ciega, sino que usan sus habilidades de razonamiento para tomar decisiones.
Comencé a mirar lo que significaba confiar en tus habilidades de razonamiento en una cosmovisión atea. Una vez más, descubrí que había un problema de conexión a tierra, esta vez por algo tan básico como confiar en tu propia capacidad de razonar.
Desde el punto de vista ateo, el universo está vacío de propósito o intencionalidad, y todo ha surgido a través de los procesos ciegos y sin guía de la selección natural. La selección natural es un mecanismo de supervivencia, no un mecanismo de elaboración de la verdad.
Entonces, bajo el ateísmo, mi propia capacidad de razonar es el producto de procesos ciegos sin guía, cuyo objetivo es la supervivencia, no la verdad. Por lo tanto, ¿cómo determino si puedo confiar en mis habilidades de razonamiento para llegar a alguna verdad? En un marco ateo, no veo manera de confiar en mi razonamiento.
Por ejemplo, se ha postulado que la creencia en Dios surgió en nuestra especie porque proporciona un medio para la supervivencia a través de las consiguientes ideologías teístas de no asesinar, no cometer adulterio, no codiciar las posesiones de tu prójimo, etc.
Sin embargo, los ateos dirían que esta creencia en Dios también es falsa. Podemos concluir, por tanto, que el proceso de selección natural ha producido una falsa creencia en Dios. Si la selección natural produjo al menos una creencia falsa, es razonable esperar que haya producido otras creencias falsas que eran aptas para nuestra supervivencia. No hay manera de saber lo que es verdadero y lo que es falso, solo lo que nos ha permitido sobrevivir.
Por lo tanto, el ateísmo también sería un subproducto de un mecanismo de supervivencia, no una verdad a la que se llega por medio de personas confiables. habilidades de razonamiento.
Esta falla flagrante en la lógica de la cosmovisión atea fue un enorme muro de ladrillos con el que choqué cuando intenté encontrar argumentos en contra de la existencia de Dios.
Cristianos imperfectos No excluyas la existencia de un Dios perfecto
A veces la iglesia me enojaba hasta el punto de querer dejarla atrás y me lastimaba hasta el punto de no querer volver a confiar nunca más. Y aunque no quiero minimizar el dolor de estas experiencias, la verdad del cristianismo, y el marco filosófico realista que proporciona, no pueden ser erradicados por la hipocresía y el juicio de algunos cristianos.
Para alejarse del cristianismo significa abrazar un universo vacío de la base para la más básica de las experiencias humanas: encontrar el significado, el propósito y el valor últimos en la vida humana. Es una cosmovisión radicalmente diferente, con una comprensión radicalmente diferente de la humanidad.
Por lo tanto, aunque deseaba alejarme, simplemente no pude hacerlo basado, en parte, en el marco filosófico cristiano para explicar de manera acertada y coherente la verdadera experiencia humana.
Mary Jo Sharp es profesora asistente de apologética en la Universidad Bautista de Houston y autora de Why I Still Believe (Libros de Zondervan).