Nuestros canales de noticias se han llenado en los últimos años con historias de cristianos conocidos que dudan, deconstruyen y, a veces, incluso se deshacen por completo. Cada una de sus historias es única y cada caso requeriría una respuesta individual.
Sin embargo, atravesar temporadas de duda es común a todos los cristianos. De hecho, es perfectamente normal. Si ha experimentado o se encuentra actualmente en un momento de incertidumbre, sepa que no está solo. A menudo puede parecer vergonzoso o quizás abrumador que esté luchando por confiar en Dios y creer que Él está allí y es bueno. Pero no hay necesidad de avergonzarse de la duda. En mi experiencia, una batalla con la duda y la deconstrucción a menudo conduce a una fe más fuerte porque tienes el desafío de comprender mejor lo que crees y descubrir a Dios más profundamente.
Hay tres razones comunes por las que los cristianos experimentan la duda:
- Preguntas sobre por qué Dios permitiría que sucedieran cosas malas.
- Sentir una falta general de fe en Dios, tal vez alimentada por preguntas intelectuales.
- Preguntas sobre la historicidad de Jesús y la Biblia.
A continuación, exploraré brevemente estas 3 causas de duda y cómo cada una puede ser un camino hacia una fe más profunda:
1. Dudar de Dios por el sufrimiento
Una de las preguntas más frecuentes y honestas que he escuchado tanto de cristianos como de escépticos es: si Dios es bueno y todopoderoso, ¿por qué permite que sucedan cosas malas? Esta pregunta fue especialmente frecuente durante 2020 cuando el mundo enfrentó los días sin precedentes de la pandemia. COVID-19 es solo un ejemplo del mundo roto en el que vivimos.
De este lado de la eternidad, todos experimentaremos pruebas y tribulaciones. Nunca se nos garantiza una vida fácil, nos llamemos cristianos o no. Durante el último año y medio, vimos cómo la enfermedad, el miedo, la muerte y la incertidumbre se extendían por todo el planeta. Rara vez estamos en condiciones de saber por qué Dios permite que sucedan cosas malas, por lo que es importante que volvamos a las Escrituras para comprender la dinámica espiritual que opera en nuestro mundo.
A través del pecado humano y engaño espiritual, el buen mundo que Dios ha creado se ha descompuesto. En Romanos 8, el apóstol Pablo describe la creación «gimiendo como en dolores de parto», pero también escribe una promesa de que un día, «la creación misma será liberada de su esclavitud a la descomposición y llevada a la libertad y gloria de los hijos de Dios» ( Romanos 8:21). Como cristianos, todos estamos llamados a ser parte de la aventura de arreglar el mundo de Dios a través de Jesucristo.
De hecho, puede haber buenas razones por las que Dios nos permite pasar por el horno del sufrimiento y la duda. Después de todo, no es el trabajo de Dios mantenernos a salvo, seguros y libres de dolor. Dios se preocupa por llevarnos a una relación con Él como personas plenamente humanas, a menudo formadas tanto por las alegrías como por los desafíos de la vida. Del mismo modo, no creo que Dios cause sufrimiento activamente. Por el contrario, es el propio libre albedrío de la humanidad lo que a menudo provoca gran parte del mal en el mundo. Sin embargo, sí creo que Dios es lo suficientemente sabio, poderoso y amoroso como para usar el dolor de nuestras circunstancias para Sus propósitos mayores. Después de todo, eso es la redención.
Por supuesto, eso no responde a todas nuestras preguntas. La buena noticia es que, independientemente de las preguntas que queden, estamos llamados a confiar en el Dios de la cruz y la resurrección. Él es Aquel que convirtió la mayor injusticia y derrota del mundo en el triunfo final. Se especializa en convertir el mal en bien. Descansa en esa verdad cuando tus pensamientos sean consumidos por la duda sobre el sufrimiento.
A menudo nos derrumbamos cuando las tormentas se nos presentan porque hemos evitado enfrentarnos o lidiar con las preocupaciones. -dudas existentes. Los cristianos tienen una tendencia a desear una fe envuelta en burbujas, sellada de preguntas desafiantes, por lo que sucumbimos a la duda ante cualquier inconveniente o crisis. En muchos sentidos, ese ha sido el propósito de Unbelievable? programa y podcast que presento en Premier Christian Radio, donde cristianos y no creyentes se reúnen durante una hora de conversación para que los oyentes se enfrenten a sus preguntas, escuchen del «otro lado» y aborden sus dudas con honestidad.
Sin embargo, la duda puede alimentar el fuego para fortalecer tu fe a largo plazo.
Entrevisté a Jim Thring, quien pasó más de diez años como ateo después de dejar la fe cristiana debido a las dudas provocadas por el nuevo ateísmo. Pero recientemente experimentó un regreso notable al cristianismo después de darse cuenta de que su cosmovisión atea recién adquirida no estaba equipada para explicarlo todo:
“Me di cuenta de que mi ateísmo tenía una creencia poderosa detrás de él. La máxima de que hay una explicación materialista para todo es también una creencia muy poderosa. Creo que comencé a tratar de ser honesto acerca de dónde estaba mi ateísmo, qué lo apoyaba y lo reconsideré nuevamente”.
El gentil testimonio de amigos cristianos que continuaron amando a Jim durante su temporada de deconstrucción, junto con un descubrimiento de la fuerte tradición intelectual del cristianismo, fueron clave para su reconstrucción:
“Mi fe es tan fuerte, si no más fuerte, que antes. Siento que es defendible. Y he descubierto la apologética cristiana. Creo que la apologética cristiana es muy buena para ayudar a las personas a desbloquear esas barreras artificiales a la fe. Pero creo que también es muy bueno para ayudar a los cristianos a animarse en su fe”.
Creo que el cristianismo se distingue de las otras religiones principales del mundo porque sus afirmaciones históricas resisten el escrutinio, algo que no necesariamente se puede decir sobre todas las demás cosmovisiones.
La evidencia histórica de la vida, muerte y resurrección de Jesús es muy sólida. Al observar otras figuras históricas clave del mundo antiguo, generalmente solo hay un puñado de documentos que detallan su vida. Además, esas piezas de evidencia generalmente se escribieron décadas o incluso siglos después de los eventos.
En contraste, se estima que los cuatro relatos de los evangelios se escribieron entre 30 y 60 años después de la vida de Jesús, y muchos las cartas de Pablo que dan testimonio de los hechos se acercan aún más a la vida de Jesús. Hay miles de manuscritos sobrevivientes a partir de los cuales, a través de la ciencia de la crítica textual, los estudiosos pueden reunir con extraordinaria precisión lo que decían los documentos originales. A esto también puede agregar los relatos extrabíblicos de Jesús y la iglesia primitiva de escritores contemporáneos como Josefo y Tácito.
Aún más fascinante, se ha vuelto cada vez más conocido que los detalles de los Evangelios mismos confirman su precisión y confiabilidad cuando se trata de su conocimiento de la geografía, eventos y personajes históricos, y detalles de las costumbres y la cultura locales.
«Jesus and the Eyewitnesses» del historiador del Nuevo Testamento Richard Bauckham fue una pieza innovadora de beca que revela cómo la esfera académica se ha alejado del escepticismo predeterminado, en contraste con la visión popular del público en general. Su investigación comunica cómo los Evangelios mismos están llenos de evidencia de que los autores estaban reportando relatos de testigos presenciales de los primeros seguidores de Cristo.
Un ejemplo son los nombres usados en el Nuevo Testamento. La frecuencia de los nombres se cotejó con la investigación del erudito israelí Tal Ilan, donde una correlación encontró que los Evangelios están llenos de los mismos nombres que eran comunes en la época y en los lugares donde vivió Jesús. Un pequeño detalle de las Escrituras como este uso de nombres respalda la conclusión de que los Evangelios fueron registrados por personas vivas en ese momento específico, no inventados en un momento posterior.
Este tipo de evidencia histórica puede ser el punto de partida para salir del abismo de la duda en el que se encuentran algunas personas. Por supuesto, el simple hecho de enumerar evidencia histórica de la vida de Jesús no conducirá a una fe que afirme la vida. Solo cuando ponemos en práctica nuestras creencias, nos apoyamos en ellas para ver si soportan nuestro peso, la fe cobra vida de verdad.
Recientemente escuché una máxima útil sobre la valentía: «Ser valiente no significa que no nos asustemos. La valentía significa hacer lo correcto incluso cuando tenemos miedo». La misma idea se puede aplicar a nuestro camino de fe. Tener fe no significa vivir sin dudas. La fe se trata de confiar en Dios incluso en presencia de nuestra incredulidad. La buena noticia es que, ya sea emocional o intelectual, Dios nos da la bienvenida con todas nuestras preguntas y dudas y, por su gracia, puede usarlas como un camino para confiar en Él de formas nuevas e inesperadas.
3. Dudar de Jesús debido a la falta de pruebas históricas