Una y otra vez, Jesús alaba la fidelidad de aquellos considerados fuera del ámbito de la respetabilidad religiosa. Alaba la fidelidad de un centurión romano, por ejemplo, y celebra la fe salvadora de la “pecadora” que derramó perfume sobre sus pies; la hija de la mujer sirofenicia también se cura gracias a la confianza audaz y radical de su madre. La fidelidad de estos vagabundos religiosos contrasta directamente con la hipocresía de la élite del Templo. La verdadera fidelidad, observó Jesús, rara vez se encontraba en los salones enclaustrados de la santidad del Templo. En cambio, la fe honesta se podía ver en las vidas de hombres y mujeres ordinarios que se aferraban a las promesas de Dios en medio de las dificultades de la vida. El relato del “Ácaro de la viuda” es otro de estos casos (Marcos 12:41-44, Lucas 21:1-4).
Jesús y sus discípulos se sientan frente al tesoro del Templo. Jesús acababa de terminar de enseñar a sus discípulos sobre los peligros de una forma de fe farisaica, una fe que se enfoca solo en la ejecución de reglas. Durante esta lección, Jesús observa a una viuda haciendo su ofrenda financiera al Templo. La mujer ofrece dos pequeñas monedas de cobre, las más pequeñas de todas las monedas en circulación. El valor de las monedas apenas supera un centavo. Sorprendentemente, Jesús comenta que su pequeño acto cuenta más que las ofrendas de todos los ricos. (Lucas 21:1-4)
Como seguidores de Jesús en nuestros días, ¿qué lección extraemos de la ofrenda de la viuda? ¿Es esta una lección sobre la espiritualidad de dar? ¿Jesús está feliz de que ella haya dado “todo lo que tenía para vivir” a las arcas del Templo? ¿Pasa algo más?
La historia de la ofrenda de la viuda no es una parte independiente de las Escrituras. Los cuatro versos dedicados a este evento están vinculados a los versos circundantes. Inmediatamente antes de este pasaje, leemos la crítica de Jesús a la forma de fe farisaica; inmediatamente después, escuchamos a Jesús hablar sobre la destrucción del Templo. Cada parte de la narración más amplia nos ayuda a escuchar el desafío de la ofrenda de la viuda.
La ofrenda de la viuda presenta tres desafíos importantes para nuestra fe hoy:
¿Cuál es el significado del ácaro de la viuda?
Lección 1 del ácaro de la viuda: Más grande no es mejor.
La tesorería era el lugar donde los judíos fieles donarían dinero para ayudar al ministerio y mantenimiento del Templo. Mientras Jesús y sus discípulos se sentaban frente a la tesorería, vieron que muchas personas venían y hacían donaciones. De hecho, Jesús destaca la ofrenda de la viuda a diferencia de las que ocurrieron antes de la de ella. “Todos los demás”, dice Jesús, “daron de lo que les sobraba”. Para aquellos con medios, incluso una pequeña donación superaría con creces la ofrenda de un centavo de esta pobre viuda. Sin embargo, es la ofrenda de la viuda la que es alabada.
Esta viuda ofrece su ofrenda con un espíritu diferente al de los fariseos y escribas. Estos, dice Jesús, aman ser vistos por los demás. Sus grandes demostraciones de religiosidad, que indudablemente incluían grandes donaciones al Templo, estaban diseñadas solo para la autopromoción. Esta viuda, sin embargo, entra en escena en silencio. Sin estridencias ni reconocimientos, hace su ofrenda al Dios que adora y anhela. Su ofrenda, por pequeña que sea, representa la plenitud de un corazón dedicado a Dios.
Las grandes demostraciones de fervor espiritual o celo religioso pueden obstaculizar la fe verdadera y honesta. Insistir en la necesidad de excelencia en nuestra adoración, grandes demostraciones de fe o perfección prístina en nuestras oraciones, simplemente enmascara nuestra justicia propia. Una vida espiritual que afirma que cuanto más grande, mejor tuerce la fe en una búsqueda interminable de gloria egoísta. En lugar de ofrecer alabanza al Señor, anhelamos obtener la alabanza de nuestros compañeros. Las verdaderas expresiones de fe deben ser sencillas, humildes, incluso pequeñas. De esta manera, quitamos nuestra atención de nosotros mismos y la ponemos únicamente en el Señor. Este es el desafío que se muestra en la ofrenda de la viuda.
¿Qué dijo Jesús sobre el óbolo de la viuda?
Lección 2 del óbolo de la viuda: El Señor mira el corazón.
Puede ser fácil convertir los actos de gracia en reglas a seguir o leyes a las que prestar atención. Por lo tanto, puede ser tentador leer el relato de la viuda y percibir alguna escapatoria divina a través de la cual podemos ganar nuestra perfección espiritual. Si se elogia a la viuda por dar “todo lo que tenía para vivir”, ¡esto obviamente significa que debemos dar todo lo que tenemos para ganar todas nuestras recompensas celestiales! ¿Derecha? Incorrecto.
Cuando la viuda hace su ofrenda, Jesús no la alaba por la cantidad ofrecida. Ni una sola vez Jesús dice: “¡Mira cuánto ha puesto ella!” Tampoco Jesús profundiza en una descripción extensa de dar proporcionalmente. Lo que sí comenta es cómo, al dar, ella se compromete a sí misma. No hay ninguna indicación en el texto de que esta viuda sea algo menos que fiel en su ofrenda. Su acto de dar no es un acto financiero, sino una entrega de sí misma a la gracia de Dios.
Jesús contrasta la fidelidad de la viuda con la espiritualidad santurrona de los fariseos y escribas. Para ellos, los actos de fidelidad se transformaron en herramientas para la autopromoción. Había una frivolidad en su vida con Dios. Su ojo estaba puesto únicamente en ellos mismos; cuanto más se les observara actuando con rectitud, más respeto ganarían entre otras personas. Por lo tanto, darían de su abundancia con el único propósito de ser vistos por los demás. Claro, la cantidad de dólares dada puede haber sido impresionante, sin embargo, la indicación es que tal donación no fue más que una transacción financiera. No es lo mismo ofrecer dinero que ofrecerse a uno mismo.
Existe el peligro de hacer de nuestros dones una cuestión de lo que nos sobra en la vida. Hacer esto es hacer de nuestra fe algo que simplemente añadimos a nuestra ya sobrecargada vida. Dios no recibe lo mejor de nosotros, simplemente lo que queda después de que terminamos con la “vida real”. Una transacción financiera de miles nos hace poco bien espiritualmente si está desconectada de nuestra fe. La viuda nos desafía, al dar, a ponernos delante de nuestro Señor. Ya sea que demos dinero, tiempo o habilidad, nuestras ofrendas a Dios deben representar la entrega de nosotros mismos; debe llevar consigo el deseo de ser hallados en la gracia de Dios.
Además, nuestra Los regalos a Dios deben ser algo que sintamos en lo más profundo de nuestra vida. Como dice David: «¿Ofreceré al Señor mi Dios algo que no me cueste nada?» (2 Samuel 24:24), así debemos sentir una inversión personal en nuestro acto de dar. No necesitamos vaciar nuestras cuentas bancarias, pero tampoco nuestra ofrenda al Señor debe ser tan “asequible” que nunca sea algo en lo que pensemos. El Señor mira el corazón, y si nuestros corazones no están involucrados en nuestra ofrenda, entonces estamos perdiendo el sentido de dar en primer lugar.
Valor del ácaro de la viuda
Lección 3 del óbolo de la viuda: Deja de invertir en la gloria terrenal.
Después de la ofrenda de la viuda, los discípulos comentan sobre la gloria del Templo. «¡Qué magníficas piedras!» dicen (Marcos 13:1). La belleza y grandeza del Templo se debió a las aportaciones económicas realizadas en el erario. El “devoramiento de las casas de las viudas” del que habla Jesús antes (Lucas 20:47), así como la propia ofrenda de la viuda, se usaría para apoyar el embellecimiento continuo del Templo. Sin embargo, este deseo egoísta de construir un lugar de adoración impresionante significó que el llamado a ayudar a los menos afortunados fuera ignorado continuamente por aquellos que ministraban en el Templo. Aunque las viudas de la época no tenían agencia ni apoyo en sus vidas, los fariseos y los escribas no tenían reservas en recibir las dos últimas monedas de una viuda pobre y desamparada. La ofrenda de la viuda, por lo tanto, es un comentario mordaz sobre el deseo de gloria terrenal a expensas del cuidado de los más vulnerables.
¿Qué podría significar esto para nosotros hoy? Los templos grandiosos o los campus de iglesias con múltiples sitios no impresionan al Señor. Tampoco indican bendición divina. El Señor que mira el corazón no se deja influir por los edificios llamativos o las chucherías brillantes. Al final, todo el esfuerzo puesto en erigir grandes e impresionantes estructuras quedará en nada. No quedará piedra sobre piedra.
Jesús llama a sus seguidores a invertir en la vida celestial, no en la gloria terrenal. El contexto que rodea la ofrenda de la viuda deja en claro que Jesús está afirmando que el Templo se había olvidado del llamado al ministerio. En lugar de cuidar a los pobres, las viudas, los extranjeros o los huérfanos, el Templo se había convertido en un lugar centrado en su propia belleza y mantenimiento. La ofrenda de la viuda se erige como un desafío directo para cualquier iglesia que se centre más en lo agradable que se ve por dentro, en lugar de brindar sanidad a los que están afuera. Después de todo, lo que no hagamos al “más pequeño de estos”, dice Jesús, no se lo hacemos a él (Mateo 25:40).
A Desafío a la justicia propia
Las dos monedas de bronce de la viuda son testimonios de que el camino de Dios es fundamentalmente diferente al camino del mundo. Por lo tanto, leer sobre el regalo de la viuda debería suscitar en nosotros una reflexión sobre nosotros mismos. ¿A veces pensamos que somos bendecidos en proporción a nuestro sentido de grandeza terrenal? ¿Creemos que la ley de “cuanto más grande, mejor” es aplicable en la vida espiritual? ¿Somos culpables de invertir en nuestra propia gloria, en lugar de trabajar para la gloria de Dios?
Puede ser tentador moralizar la ofrenda de la viuda como una lección educada sobre dar con sacrificio. Como dio la viuda, así debemos hacerlo nosotros. Por supuesto, hay un elemento de verdad en esto. Es, después de todo, una historia de dar. Sin embargo, si podemos permitir que Jesús nos enseñe, encontraremos que la ofrenda de la viuda nos confronta, nos desafía; incluso puede desestabilizar. La ofrenda de la viuda es un desafío directo a la justicia propia, la ofrenda sin fe y la negación del ministerio amoroso. Además, esto no es solo un desafío para el templo antiguo, como seguidores de Jesús, sino que también necesitamos escuchar el desafío para nuestras vidas hoy.