Vivir en el Reino 14
Escritura: Mateo 6:5-15; 34; Santiago 1:13
Esta mañana continuamos con mi serie “Vivir en el Reino”, que se basa en el “Sermón de la Montaña” de Jesús. Esta mañana nos enfocaremos en lo que dice Jesús en Mateo 6:5-15 donde habla de cómo debemos orar. Vayan conmigo al capítulo seis de Mateo y comenzaremos a leer en el versículo cinco.
“Cuando oréis, no seáis como los hipócritas; porque les gusta estar de pie y orar en las sinagogas y en las esquinas de las calles para ser vistos por los hombres. En verdad os digo que ya tienen su recompensa completa. Pero tú, cuando ores, entra en tu aposento interior, cierra tu puerta y ora a tu Padre que está en lo secreto, y tu Padre que ve lo que se hace en lo secreto te recompensará. Y cuando estéis orando, no uséis repeticiones sin sentido como hacen los gentiles, porque ellos suponen que serán oídos por sus palabrerías. Así que no seáis como ellos; porque vuestro Padre sabe lo que necesitáis antes de que se lo pidáis. Orad, pues, de esta manera: ‘Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día. Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores. Y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal. Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por siempre. Amén.’ Porque si perdonáis a los demás sus transgresiones, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros. Pero si no perdonáis a los demás, vuestro Padre tampoco os perdonará vuestras transgresiones”. (Mateo 6:5-15)
En estos versículos Jesús les dice a los discípulos cómo orar con un propósito y por qué no debían ser como los hipócritas, los líderes religiosos, que oraban en voz alta y durante mucho tiempo en público. ser visto. Si recuerdan el mensaje de la semana pasada, la palabra hipócrita en griego proviene de una palabra que significa actores o actores. Es alguien que “actúa el papel de los demás, o expresa no sus propios sentimientos, sino los sentimientos de los demás”. Lo que significa aquí, y en el Nuevo Testamento en general, es aquellos que ocultan sus verdaderos sentimientos y asumen o expresan sentimientos distintos a los suyos. Se trata de aquellos que, con fines de ostentación, ganancia o aplauso, se dan apariencia de religión. En estos versículos, Jesús está hablando de aquellos que oraron con el propósito de ser vistos por otros.
Jesús sabía que sus discípulos estarían orando. Me refiero a pensar en ello. Lo vieron orando al Padre. Predicó con el ejemplo para que fuera natural para Él esperar y saber que ellos también orarían. Él sabía que para que ellos se mantuvieran conectados con el Padre a través de Él, vendría a través de la oración y la Palabra que Él sembraría en ellos. En el capítulo seis de Mateo, Jesús les dice a los discípulos cómo orar. Pero antes de guiarlos a través de lo que conocemos como el Padrenuestro, les da algunas instrucciones específicas sobre cómo orar. En los versículos cinco al ocho Él les dice: “Cuando oréis, no seáis como los hipócritas; porque les gusta estar de pie y orar en las sinagogas y en las esquinas de las calles para ser vistos por los hombres. (Eso es lo primero que Jesús les dice a sus discípulos.) De cierto os digo que ya tienen su recompensa completa. Pero tú, cuando ores, entra en tu aposento interior, cierra tu puerta y ora a tu Padre que está en lo secreto, y tu Padre que ve lo que se hace en lo secreto te recompensará. (Esta es la segunda cosa que Jesús les dice.) Y cuando estéis orando, no uséis repeticiones sin sentido como hacen los gentiles, porque ellos suponen que serán oídos por su palabrería. (Y aquí vemos la tercera instrucción que Jesús da a los discípulos.) Así que no seáis como ellos; porque vuestro Padre sabe lo que necesitáis antes de que se lo pidáis.” Jesús les dice a sus discípulos que no oren para ser vistos por los hombres. Él les dice que oren en casa, en su cuarto o cuarto de oración. En otras palabras, hágalo en privado: tener una conversación personal, privada y con propósito con su Padre Celestial. Luego Él les dice que no usen repeticiones sin sentido, muchas palabras que no provienen verdaderamente de sus corazones. Lo que creo que Jesús está diciendo aquí es orar con un propósito. Debemos orar con detalles. Veremos esto cuando les dé el ejemplo del Padrenuestro.
En el versículo nueve, cuando Jesús les dice cómo orar, abre con: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. ” Aunque Jesús les está enseñando a los discípulos a orar a solas, les está recordando (y a nosotros) que estamos unidos por una relación espiritual, un vínculo espiritual si se quiere, con muchos otros que tienen las mismas necesidades que nosotros. En la verdadera idea de un nombre, es la designación de una persona la que responde exactamente a las preguntas sobre la naturaleza y cualidades de la persona. En este caso, Jesús nos está diciendo que reconozcamos a Dios como nuestro Padre porque así es Él. También nos recuerda nuestra relación como hijos de Dios y las expectativas que existen entre un padre y un hijo. La palabra «Santificado» significa Santo. En esta declaración, la oración es que la manifestación de Dios mismo sea reconocida y reverenciada como la norma suprema de la verdad y el único medio de conocer a Dios y acercarse a Él. El nombre de Dios es supremo y cuando nos acercamos a Él con este reconocimiento, no nos acercaremos a Él de ninguna manera que elijamos. Continuemos.
En el versículo diez dice: “Venga tu reino. Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo”. “Venga tu reino” expresa la petición de que venga el pleno establecimiento de Su reino aquí en la tierra a través de aquellos que lo siguen. Tiene un significado mucho más amplio que el desarrollo y la expansión de la Iglesia y el regreso personal de Cristo. Habla de lo que será el resultado tanto de esto como de aquello, el establecimiento final y perfecto del reino de Dios en el que todos los hombres elegirán servirle de buena gana. Cuando oramos, “Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo” estamos uniendo nuestras manos con Dios para llevar Su voluntad a una existencia completa. Esto no se refiere simplemente a nuestras acciones, sino también a la idea de que la voluntad de Dios, como un todo, llega a su plenitud. En la tierra, la voluntad de Dios es siempre una posibilidad para aquellos que lo sirven y eligen seguirlo. En el cielo, la voluntad de Dios ya se realiza, por lo que nuestra oración debe ser que lo mismo suceda aquí en la tierra. Para que esto se haga realidad, aquellos que le sirven deben optar por negarse a sí mismos para permitir que Dios los use de acuerdo a Su voluntad. Y permítanme agregar un pensamiento final antes de continuar. Lo que Dios desea que suceda no va a suceder solo porque sea un deseo de Su corazón. Tenemos que ponernos de acuerdo con Él y orar para que se haga Su voluntad. Dios no puede hacer que Su voluntad se manifieste en el mundo sin que Sus hijos lo ayuden a hacerlo realidad.
Luego, Jesús les dice que oren: “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy”. Aquí comienza la petición por nuestras necesidades personales. El primero es para el alimento terrenal, el medio para sustentar nuestras vidas. La idea sugerida aquí es la continuidad del suministro diario. Ahora note que Jesús no pidió pan para mañana o para el próximo mes, Él pidió pan para ese día. Lo que Jesús está compartiendo con los discípulos es la necesidad de enfocarse en el presente y en las necesidades de ese día. No estoy diciendo que esté mal planificar con anticipación porque Dios sabe que planeo mucho, pero nuestra planificación no debería impedirnos reconocer lo que está sucediendo en nuestras vidas en este momento. Sé que estar en el aquí y ahora puede ser difícil a veces, pero es crucial reconocer la actividad diaria de Dios en nuestras vidas. Permítame compartir un ejemplo con usted. Como muchos de ustedes saben, solía viajar mucho por mi trabajo anterior, a menudo conduciendo de 3 a 4 horas para llegar a mis destinos. Hubo muchas ocasiones en las que llegué a mi destino sin recordar todos los detalles del viaje. En caso de que te lo estés preguntando, no, no me quedé en blanco y de repente llegué a mi destino sin saber cómo llegué allí. A menudo escucho música o simplemente hablo con Dios mientras conduzco, por lo que mi conducción se volvió casi “automática”. No noté todas las señales de la ciudad o los puntos de referencia que normalmente recordaba haber pasado, ni presté atención a todo lo que me rodeaba. Como conocía muy bien la ruta, se pasaron por alto muchos de los detalles pequeños y simples. Esto también puede suceder en nuestra vida espiritual a medida que nos enfocamos más en los logros e hitos del mañana en comparación con lo que sucede a nuestro alrededor hoy. ¿Cuántas veces hemos perdido nuestros giros en la carretera porque estábamos demasiado ocupados haciendo otras cosas (hablar por teléfono, escuchar música, etc.)? ¿Cuántas veces nos hemos perdido las bendiciones de Dios porque nos enfocamos en el «grande» que realmente queríamos y estábamos esperando? Jesús les dijo a los discípulos que oraran por el pan del día. Jesús reafirmó esto en Mateo 6:34 cuando dice: “Así que no os preocupéis por el día de mañana; porque mañana cuidará de sí mismo. Cada día tiene suficientes problemas propios. Entraré en más detalles sobre este versículo cuando lleguemos a él en unas pocas semanas. Continuemos con el versículo doce.
El versículo doce dice: “Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores”. Me habéis oído hablar de este versículo y de los versículos catorce y quince que también hablan del perdón. De hecho, leamos esos dos versículos también y puedo resumir los tres juntos. Los versículos catorce y quince dicen: “Porque si perdonáis a los demás sus transgresiones, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros. Pero si no perdonáis a los demás, vuestro Padre tampoco os perdonará vuestras transgresiones”. Si queremos que nuestros pecados sean perdonados, debemos tener un espíritu perdonador al tratar con los demás. Jesús deja perfectamente claro que si no estamos dispuestos a perdonar a los demás, Dios no nos perdonará a nosotros. ¿No te parece interesante que Jesús diga que debemos orar de esta manera? De hecho, debemos pedirle al Padre que nos perdone “como nosotros” perdonamos a los demás. Al orar esta oración, la propiedad de nuestro perdón de Dios recae sobre nosotros porque estamos orando y pidiéndole a Dios que nos perdone así como estamos dispuestos a perdonar a los demás. En los versículos catorce y quince, Jesús nos dice claramente por qué esto es tan importante. Si no estamos dispuestos a perdonar a los demás, entonces Dios no puede perdonarnos. Note que no dice que Dios no quiere perdonarnos. Dice que Dios no puede perdonarnos. Esta es una Nueva Luz seria. Hay una razón por la que se registra tanto en el Nuevo Testamento sobre el perdón y el hecho de perdonar a los demás.
El último versículo de la oración, el versículo trece, dice: “Y no nos dejes caer en la tentación, sino líbranos”. nosotros del mal. Porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por siempre. Amén.» Sabemos que Dios no nos tienta como nos dice Santiago: “Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado por Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, y Él mismo no tienta a nadie.” (Santiago 1:13) El pensamiento aquí es acerca de cuidarnos y guardarnos del mal. No es simplemente «preservarnos o incluso protegernos de peligros inminentes», sino realmente «rescatarnos» cuando nos enfrentamos al mal. Como hijos de Dios, enfrentaremos ataques del príncipe de este mundo, pero Jesús nos está haciendo saber que Dios puede rescatarnos cuando lleguen esos tiempos. La última oración es un reconocimiento donde reconocemos que Dios es supremo; que todo le pertenece. Por nuestra alabanza a Él, nos impulsa a recordar que es al Reino de Dios al que pertenecemos; que es el poder de Dios el que vive dentro de nosotros y nos permite estar libres de las garras de Satanás; y que es para el avance de la gloria de Dios que todo ha sido hecho por nosotros. ¡Alabado sea Dios!
Quiero cerrar con unas pocas palabras sobre esta oración. Esta oración comienza donde deben comenzar todas las oraciones verdaderas: reconociendo que Dios es nuestro Padre. Al abrir nuestra oración con un “Padre Nuestro” estamos confesando “Me levantaré e iré a mi Padre”. Al hacer esta profesión en nuestros corazones, llegamos a percibir la magnificencia de nuestro Padre “que está en los cielos”, y ofrecemos nuestra adoración devota con “Santificado sea tu nombre”. Cuando miramos sinceramente a nuestro Padre, nuestro amor por Él despierta en nosotros el deseo de que Su voluntad se haga aquí “en la tierra como en el cielo”. Experimentamos este deseo por el amor que Él tiene por nosotros; queremos que otros experimenten la profundidad de Su amor como lo hacemos nosotros. Debido a que Él nos ama tanto, elegimos la obediencia sobre la voluntad propia. Elegimos Su camino sobre nuestro camino. Al hacer esto, expresamos nuestra sincera dependencia de Él: “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy”. Al ser guiados aún más por el Espíritu, descubrimos que no solo somos dependientes, sino también pecadores, suplicando a Dios misericordia: “Perdónanos nuestras deudas como también nosotros perdonamos a nuestros deudores”. Queremos ser como Él para aprender a perdonar porque sabemos que el perdón nos acerca a nuestro Padre, mientras que la falta de perdón nos aleja cada vez más de Él. Y siendo perdonados nuestros pecados, pedimos a Dios que nos guarde de ellos en el futuro: “No nos dejes caer en tentación”. La persona que es realmente perdonada está ansiosa por no volver a ofender y pide a Dios que continuamente “nos libre del mal” como sólo Él puede hacerlo. Como resultado de todo esto, sigue un reconocimiento triunfal de alabanza: “Tuyo es el reino, el poder y la gloria, por los siglos de los siglos, Amén”. Jesús nos da este ejemplo de cómo orar. Cuando lees lo que Él dice, ves claramente que esta oración es la oración de un hijo o una hija a un Padre amoroso. Esta oración se trata de relación, no de formalidad. Es por eso que Jesús dice que debemos orar en privado versus en público para ser vistos por los hombres. Debemos tener una conversación privada, personal e íntima con Dios, quien desea este tipo de interacción con nosotros. ¿Has rezado el Padrenuestro últimamente?
Hasta la próxima, “El Señor te bendiga y te guarde. Que el Señor haga resplandecer Su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia. Que el Señor alce Su rostro sobre ti y te dé la paz”. (Números 6:24-26)
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