¡Tú eres el hombre! (Y yo también)
Romanos 2:1-16
¡Buenos días! Por favor abran sus Biblias en Romanos 2. ¡Lo sé! Uno siente como si estuviéramos comenzando una nueva serie, después de cinco semanas en Romanos 1. Pero en realidad, todavía estamos en la primera sección de nuestro bosquejo de Romanos. Si recuerdan, hace unas semanas les di un bosquejo muy básico de Romanos. El tema general es La justicia de Dios. De eso se trata cada parte de Romanos. Y estamos en la Sección 1: La Ira de Dios. Y estaremos aquí hasta el capítulo 3, versículo 20.
Ahora, si estuviste aquí la semana pasada, probablemente sientas que te golpearon con ambos barriles en la ira de Dios. Hablamos del pecado sexual, tanto heterosexual como del mismo sexo. Hablamos de Dios entregando a la gente a los deseos de su corazón, luego a pasiones deshonrosas y finalmente a una mente degradada. Terminamos con la imagen de los gentiles “no solo haciendo estas cosas”, sino dando aprobación a otros que las practican. Y pinté el cuadro de palabras del Coliseo Romano, lleno de gente dando su aprobación a los horribles actos de violencia que vieron en la arena.
Los menciono porque después del sermón, tuve una persona ( mi hermano Allen) me envía un mensaje de texto y dice: «Gran sermón, pero el Coliseo no se construyó hasta después de la muerte de Paul». Entonces, todos necesitamos personas así en nuestras vidas. ¡Gracias, Allen!
Pero en cualquier caso, podríamos llegar al final de un capítulo como Romanos 1 y decir: “¡Así se hace, Pablo! Manera de perseguir a esos horribles gentiles. Pervertidos sexuales, desviados, hombre, ¡realmente los dejas tenerlo! Manera de no andarse con rodeos.”
Algunos de ustedes me dijeron cosas similares después del sermón de la semana pasada. Me felicitaste por decir la verdad sobre “esa gente”. Una persona incluso se me acercó y me contó sobre un programa de noticias que estaba viendo sobre el hijo de un político prominente y cómo el comportamiento repugnante de esa persona en particular ilustraba perfectamente lo que estaba diciendo sobre la espiral descendente de nuestra cultura.
1. Introducción: El problema de la grabadora invisible
Ahora, esa es ciertamente una respuesta al capítulo 1 de Romanos. Pero hay un problema. Miremos de nuevo los primeros versículos de Romanos 2:
Así que, oh hombre, no tenéis excusa cada uno de vosotros que juzgáis. Porque al juzgar a otro, te condenas a ti mismo, porque tú, el juez, practicas las mismas cosas. 2 Sabemos que el juicio de Dios justamente cae sobre los que practican tales cosas. 3 ¿Supones, oh hombre, tú que juzgas a los que practican tales cosas y sin embargo las haces tú mismo, que escaparás del juicio de Dios?
Esto es lo que el teólogo Francis Schaeffer llamó “El problema de la Grabadora invisible. Él dijo: “Imagine que cada uno de nosotros tiene una grabadora invisible colgada del cuello”. (Le compramos a Josh una grabadora activada por voz para Navidad para que pudiera grabar las conferencias en el aula y escucharlas más tarde). Entonces, para actualizar un poco la analogía de Schaeffer, imagina que tienes una grabadora activada por voz colgada de un cordón alrededor de tu cuello. Y hace una grabación de todo lo que dices en juicio sobre otra persona. Cada vez que señalas cuando atrapan a un político mintiendo (¡lo que significa que probablemente necesites un par de terabytes de almacenamiento en esta grabadora!). Cada vez que comentas la última historia sobre un escándalo de celebridades.
Cada vez que le señalas al vecino que sus hijos no se portan bien.
Cada vez que le gritas a otro conductor que está distraído.
Esta grabadora de voz invisible realiza un seguimiento de cada cosa que dices para juzgar a otra persona.
Y al final de tu vida, te presentas ante Dios, el juez justo, y Dios dice: “Muy bien. Voy a ser completamente justo. Voy a reproducir tus grabaciones y te juzgaré sobre la base de lo que tus propias palabras dicen que son los estándares del comportamiento humano”.
¿Cómo lo harías? Bueno, la mayoría de nosotros seríamos como un ciervo en los faros. Nos gustaría arrancar la grabadora de voz y pisotearla en pedazos.
Porque la verdad es que, como señaló John Stott en su libro, The Message of Romans,
Trabajamos a nosotros mismos en un estado de indignación farisaica por el comportamiento vergonzoso de otras personas, mientras que el mismo comportamiento no parece tan grave cuando es nuestro, en lugar de ellos.
2. De tercera a segunda persona (v.1-3, 2 Sam. 12:1-9)
Y aquí está el genio y la brillantez del Apóstol Pablo. Quiero señalar una gran diferencia entre el capítulo 1 y el capítulo 2 que quizás no hayas notado la primera vez. Mire los pronombres.
En el capítulo 1, del versículo 18 al 32, verá un montón de pronombres en tercera persona. Puedes verlo en los versículos 29-32:
29 Estaban llenos de toda injusticia, maldad, avaricia, malicia. Están llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaños y malignidades. Son chismosos, 30 calumniadores, aborrecedores de Dios, insolentes, altivos, jactanciosos, inventores de males, desobedientes a los padres, 31 insensatos, incrédulos, sin corazón, despiadados. 32 Aunque conocen el justo decreto de Dios de que los que practican tales cosas merecen la muerte, no sólo las hacen, sino que dan su aprobación a los que las practican.
¿Veis? En todo el pasaje, tienes cuatro «de ellos»; seis “ellos”; DOCE “ellos”; y dos “ellos mismos”. Veinticuatro tercera persona se pronuncia en total.
Pero de inmediato, cuando pasas al capítulo 2, ves el cambio, ¿verdad?:
Por lo tanto, no tienes excusa, O hombre, cada uno de vosotros que juzga. Porque al juzgar a otro, te condenas a ti mismo, porque tú, el juez, practicas las mismas cosas. 2 Sabemos que el juicio de Dios justamente cae sobre los que practican tales cosas. 3 ¿Supones, oh hombre, tú que juzgas a los que practican tales cosas y sin embargo las haces tú mismo, que escaparás del juicio de Dios?
Solo en los primeros siete versículos, hay diez “tú” ”; uno «your» y dos «yourself’s»: trece pronombres de segunda persona. Cuando Pablo dice: «No tienes excusa, oh hombre» en el versículo uno, y «¿Supones, oh hombre?» en el versículo 3, eso significa que cada uno de nosotros tiene que detenerse y decir: «Espera un momento… ¡Soy el hombre!”
Esto en realidad responde una pregunta que algunos de ustedes podrían haber tenido sobre la forma en que Pablo estructura el libro de Romanos. En Romanos 1:16, Pablo dice: “No me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al judío primeramente y también al griego”. Y tal vez después de la semana pasada te estabas preguntando, “bueno, si es primero con el judío y luego con el griego, entonces, ¿cómo es que Romanos habla primero con el griego, el gentil, en el capítulo uno, y luego habla con el judío en el capítulo dos? ? ¿No debería ser al revés?
Y la respuesta es que Pablo está hablando con el judío en el capítulo uno. Él está hablando al judío moralmente recto, guardián de la ley, observador de la circuncisión, en el capítulo uno. Pero él le está hablando acerca de los gentiles. Ahora, ¿por qué haría eso?
Creo que Pablo está usando la misma estrategia en Romanos 1 que el profeta Natán usó en 2 Samuel. Da la vuelta allí por un minuto. Usted puede estar familiarizado con la situación. El rey David acaba de cometer adulterio con la esposa de otro hombre. Su nombre era Betsabé y su esposo era Urías, uno de los generales de mayor confianza de David. Bueno, se enteran de que está embarazada. Y después de que David intenta sin éxito que Uriah vuelva a casa para poder acostarse con su esposa y poder encubrir el hecho de que ella está embarazada del hijo de David, David pone a Uriah en el frente de batalla para que lo puedan matar. Básicamente, el rey de Israel comete adulterio y luego asesinato.
En 2 Sam. 12, el profeta Natán confronta al rey David. Mira cómo lo hace. Le cuenta una historia.
“Había dos hombres en cierta ciudad, uno rico y el otro pobre. 2 El rico tenía muchas ovejas y vacas, 3 pero el pobre no tenía sino una corderita que había comprado. Y lo crió, y creció con él y con sus hijos. Solía comer de su bocado y beber de su copa y yacer en sus brazos,[a] y era como una hija para él. 4 Ahora bien, vino un viajero al hombre rico, y él no estaba dispuesto a tomar uno de su propio rebaño o manada para preparar para el invitado que había venido a él, pero tomó el cordero del hombre pobre y lo preparó para el hombre que había venido a él.”
Bueno, el rey David entra en esta historia, ¿verdad? Y cuando Natán termina la historia, el versículo 5 dice que “La ira de David se encendió en gran manera”, y le dice a Natán: “Vive el Señor, que el hombre que ha hecho esto merece morir”,
Ahí es cuando Nathan suelta el martillo: «¡Tú eres el hombre!» No como, “¡Guau! ¡Así se hace David! ¡Eres el hombre!» En cambio, es más como, «Oye, David, tienes una grabadora invisible alrededor de tu cuello, y por tus propias palabras, Dios te ha juzgado».
A través del profeta, Dios le dice a David, yo te dio todo Eres rey. Tú tienes el trono de Saúl, su casa y sus mujeres. He prometido establecer mi trono a través de tu casa, para que uno de tus descendientes se siente en el trono de Israel. Versículo 8b-9:
8 Y si esto fuera poco, os añadiría mucho más. 9 ¿Por qué has despreciado la palabra del Señor, para hacer lo malo ante sus ojos?
Así que creo que Pablo solo estaba usando una estrategia tradicional. ¿Quieres tratar con personas religiosas farisaicas, pomposas y engreídas? Haz que se indignen con justicia por los pecados de otra persona. Y luego, justo en el punto en el que están diciendo su amén más fuerte sobre el montón de réprobos, degenerados y pervertidos que son todos los demás, póngales este número:
[Sostenga un espejo]</p
Tú eres el hombre. tu eres la mujer Soy el hombre. Por tus propias palabras en tu pequeña grabadora invisible, has dicho que merecen morir.
3 ¿Supones, oh hombre, tú que juzgas a los que practican tales cosas y sin embargo las haces tú mismo, que tú escapará del juicio de Dios?
La cosa es que ellos sí supusieron eso. Los judíos realmente creían que porque eran judíos, porque habían sido apartados por Dios, porque tenían la ley, porque habían sido circuncidados, podían vivir sus vidas como quisieran y aun así escapar del juicio de Dios. Una tradición rabínica en realidad enseñaba que el mismo Abraham se sentó a las puertas del infierno para asegurarse de que ningún judío entrara, sin importar sus hechos. En un libro antiguo de Justino Mártir llamado “Diálogo con Trifón el judío”, Trifón dice: “Aquellos que son la simiente de Abraham según la carne, en todo caso, incluso si son pecadores e incrédulos y desobedientes a Dios, participarán en el reino eterno.”
Ahora, llegados a este punto, te estarás preguntando, ¿qué tiene que ver todo esto conmigo? No soy el pagano degenerado del que hablabas la semana pasada. Entonces, ¿estás diciendo que soy el legalista farisaico que Paul describe esta semana?
Bueno, tal vez. Escuche la forma en que Martyn Lloyd Jones describe a la persona a la que Pablo le está escribiendo en Romanos 2. Lloyd-Jones dice que son el tipo de persona que diría:
“Mira hacia atrás. A lo largo de nuestra larga historia, ¿hay algo más claro y claro que el hecho de que Dios nos ha bendecido, que Dios nos ama? No decimos que somos perfectos, pero mira la forma en que nos ha bendecido. Mira la forma en que nos ha guiado. Mira la forma en que todavía nos está bendiciendo ahora. Él no solo lo ha hecho a través de los siglos, todavía lo está haciendo y siempre lo hará.
Lloyd-Jones está hablando aquí del judío. ¿Pero no has oído lo mismo de tus vecinos? “¿Te consideras cristiano?” Bueno, por supuesto. “Soy de Alabama. Esta es una nación cristiana. Crecí en un hogar cristiano.”
Oh, amado pueblo de Dios, si no escuchan nada más esta mañana, escuchen esto. No existe tal cosa como una nación cristiana. Crecer en un “hogar cristiano” no significa absolutamente nada a menos que estés describiendo un orfanato. Alabama Baptist Children’s Home es, técnicamente, un hogar cristiano. Pero no eres cristiano simplemente porque tus padres son cristianos. Dios solo tiene hijos, no nietos.
Y si crees que estás bien simplemente porque no eres tan malo como las personas que Pablo describió en el Capítulo 1, entonces déjame decirlo de nuevo, tan suavemente como con la mayor franqueza posible: [levanta el espejo de nuevo.] Tú eres el hombre. Y yo también.
Quiero dejar en claro que creo que Dios ha bendecido a nuestra nación. Prefiero vivir en los Estados Unidos que en cualquier otro lugar del mundo. No puedo esperar para ir a Israel esta semana, pero les prometo que no quiero quedarme allí. ¿Por que no? Dos palabras: Chorizo Conecuh. Una Palabra: Tocino.
El propósito de la bondad de Dios, (v. 4)
Dios ha bendecido a nuestra nación. Pero no nos ha mostrado favor porque somos una nación cristiana. No, creo que nos ha favorecido para atraernos hacia él. Mira el versículo 4:
4 ¿O presumes de las riquezas de su bondad, paciencia y paciencia, ignorando que la bondad de Dios es para llevarte al arrepentimiento?
Escucha, porque esto es muy importante. Dios no nos ha bendecido porque le agradamos más. Y por nosotros me refiero a su familia, nuestra comunidad. Nuestra nación. Dios nos ha mostrado bondad para llevarnos al arrepentimiento. Lo tenemos al revés. Pensamos: “Bueno, Dios me ha bendecido, así que debe aprobarme”. No. Dios te está bendiciendo para atraerte hacia Él. Y la única forma de llegar a Él es a través del arrepentimiento.
Pero odiamos esa palabra arrepentimiento. ¿Cómo se atreve alguien a sugerir que debemos arrepentirnos de nuestros pecados? ¿Cómo se atreve alguien a sugerir que no eres una buena persona y que Dios te llevará a Su cielo simplemente porque nunca has matado a nadie, o te has acostado con alguien, o no eres gay, o pagas tus impuestos, o ¿Enseñas a tus hijos a decir «sí señor y no señor» o dejas caer un billete de cinco dólares en el plato de la ofrenda todos los domingos, y en diciembre, a veces incluso veinte?
Mi vida está bien, tu dices. Y Dios debe estar bien conmigo, porque mira cómo me ha bendecido.
Pablo dice que cuando haces eso, estás presumiendo de las riquezas de la bondad de Dios. «Presumir» es en realidad una traducción bastante débil. La mejor traducción es «despreciado». Desprecias la bondad de Dios. Lo desprecias. Es la misma palabra que el profeta Natán usó cuando reprendió a David: “¿Por qué has despreciado la palabra de Jehová, haciendo lo malo delante de sus ojos?”
El castigo por rechazar la bondad de Dios (v. 5-6)
Y en los versículos 5-6, ves el castigo por despreciar la bondad de Dios.
5 Pero a causa de tu corazón duro e impenitente, estás acumulando ira para ti mismo. en el día de la ira cuando el justo juicio de Dios será revelado. 6 Dará a cada uno según sus obras:
Mira, tienes que recordar todo el argumento de Pablo. Esta sección trata sobre la ira de Dios. Y según los versículos 18-19, la ira de Dios se revela contra toda impiedad e injusticia de los hombres. No solo los gentiles y los sexualmente impuros y los homosexuales. También se revela contra la injusticia de las llamadas “buenas personas”. En el mundo de Pablo, esas «buenas personas» eran los judíos que creían que su cultura sería suficiente para llevarlos al cielo.
Para nosotros hoy, es el cristiano cultural que no ve la necesidad de arrepentirse, no necesita honrar a Dios con su vida, porque son “buenas personas”.
La ira de Dios se está acumulando contra las “buenas personas”.
El infierno está lleno hasta el borde de buenas personas. .
Jesús dijo que en el día del juicio, habrá un montón de buenas personas a quienes Jesús les dirá: “Apartaos de mí; Nunca os conocí.» Él dice, en Mateo 7:21,
21 “No todo el que me dice: ‘Señor, Señor’, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que es en el cielo. 22 En aquel día muchos me dirán: ‘Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?’ 23 Y entonces les declararé: ‘Nunca los conocí; apartaos de mí, hacedores de la iniquidad’.
¿Estás como, espera, las personas que profetizan en el nombre de Jesús podrían no lograrlo? A las personas que ECHAN FUERA DEMONIOS en tu nombre se les puede decir: “Apartaos de mí. Nunca te conocí”?!?
¿Se arrepintieron? ¿Se apartaron de su pecado? ¿Miraron sus corazones pecaminosos y los odiaron tanto como Dios lo hace?
¿O asumieron que crecieron en una familia cristiana, y que viven en una nación cristiana, y que conocen a todos los cristianos? eslóganes, y hacen muchas cosas buenas, cristianas, que por todo eso Dios va a decir: «Bien hecho, buen y fiel siervo».
Si ese es el caso, entonces, sí. En el día del juicio, Jesús dirá: “Apartaos de mí, obradores de iniquidad.”
Fe y obras: ¿Se está contradiciendo Pablo a sí mismo? (v. 6-16)
Hay mucho más que cubrir en estos versículos, pero nuestro tiempo se nos está escapando. Tenía la intención de terminar el versículo 16, y Cody, te dejaré a ti desempacar 12-16 o continuar con el versículo 17 la próxima semana, pero aquí es donde quiero dejarnos:
Los versículos 6-8 dicen:
6 El pagará a cada uno conforme a sus obras: 7 A los que por la perseverancia en hacer el bien buscan gloria y honra e inmortalidad, les dará eterna vida; 8 pero para los que son egoístas y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, habrá ira y furor.
Algunos de ustedes podrían estar diciendo, espera. Pensé que éramos salvos por gracia. Ahora, de repente, Pablo parece estar diciendo que somos juzgados por nuestras obras. ¿Se está contradiciendo aquí?
Hay otros que han dicho: “Ok, entonces este debe ser el plan de Dios para los judíos. Ya que son el pueblo escogido de Dios, tal vez Dios haga una excepción con ellos, y serán juzgados por sus obras.
Así que seamos claros. No somos salvos por nuestras obras. Pablo acaba de decir que la justicia de Dios es por fe y para fe (1:17). Efesios 2:8-9 dice que por gracia somos salvos, no por obras.
Y en cuanto a que esto es una escapatoria especial para los judíos, no. Pedro estaba hablando a los gobernantes y ancianos judíos en Hechos 4 cuando dijo: “En ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos”.
Sigue siendo sola gracia: solo por gracia…
Sola fide: solo por fe…
Sola Christus: solo en Cristo…
Paul no es diciendo que somos salvos por nuestras obras. Él está diciendo que seremos juzgados por nuestras obras. Volvemos de nuevo a la grabadora invisible: si usted mismo no está a la altura de los estándares que espera de los demás, será juzgado por eso.
Y si no ve de inmediato cómo Si te metes en muchos problemas con ese estándar, entonces realmente necesitas tener una conversación con alguien que te conozca y te ame, y pregúntale si tienes un estándar más alto para los demás que el que tienes para ti mismo.
Porque necesitas arrepentirte. La bondad de Dios te ha estado guiando al arrepentimiento. Y necesitas preguntarte quién está en el trono de tu vida. ¿Eres tú o es Jesús? El versículo 7 dice que “a los que con paciencia en hacer el bien buscan gloria y honra e inmortalidad–”
¿La gloria de quién? tu gloria? ¿El honor de quién? ¿Tu propio honor? No, solo aquellos que buscan glorificar a Dios con sus vidas heredarán la vida eterna. Solo aquellos que honran a Dios con sus acciones heredan la vida eterna. El versículo 8 dice que los que son egoístas, desobedientes e injustos heredarán la ira y la furia de Dios.
El hecho es que no puedes leer Romanos 1 sin leer Romanos 2. Romanos 1 nos muestra que la gente mala es injusta y necesita a Jesús. Pero Romanos 2 nos muestra que las personas buenas son injustas y necesitan a Jesús.
Lo bueno nunca será lo suficientemente bueno, porque tu propia justicia es como trapo de inmundicia. Y lo más aterrador de ser una buena persona, pastorear una iglesia llena de buena gente y vivir en un pequeño pueblo del sur lleno de buena gente, es que muchos de ustedes nunca han considerado que necesitan arrepentirse.</p
Dios es paciente contigo, esperando que su bondad te lleve al arrepentimiento. Pero hay algunos de ustedes sentados aquí esta mañana que están absolutamente convencidos de que todo este discurso sobre el arrepentimiento es realmente solo para los adictos al crack y metanfetaminas y pandilleros y pervertidos y traficantes de sexo y políticos y liberales y traficantes de drogas y adúlteros y abusadores de niños y ladrones y prostitutas y putas. Pero el evangelio tiene noticias para ti. [levantar el espejo]
Tú eres el hombre. Y yo también.