Tomás incrédulo

Tomás incrédulo

Juan 20:24-31

“Tomás incrédulo”. se refiere a uno de los discípulos de Jesús que a menudo se asocia con una palabra: dudar. Se le ve como un pesimista natural, un hombre muy propenso a tener una visión abatida y sin esperanza del futuro y ver el lado más oscuro de todo. . "Señor, no sabemos a dónde vas y cómo podemos saber el camino?" No tenemos ninguna duda de que amaba a Jesús lo suficiente como para estar dispuesto a ir a Jerusalén y morir con él. Al enterarse de que Lázaro estaba enfermo, Jesús les dijo a sus discípulos que iban a Judea. Tomás dijo: "Vámonos también nosotros, para que muramos con él".

Si estaba tan triste antes de la muerte de Jesús, ¿cómo sería después de la muerte de Cristo? Después de la crucifixión de Jesús, Tomás era probablemente un hombre con el corazón quebrantado que quería que lo dejaran solo para sufrir solo. Cada vez que vemos a Thomas es un día de tristeza espantosa. No tenemos ninguna imagen de Tomás, ni relato de nada de lo que hizo o dijo en el día de sol. Quizás esto nos ayude a comprender sus respuestas a Jesús y lo que está sucediendo con él. Tiene muchos "parientes" en nuestro dia Pero observaremos que el método que usó Jesús con Tomás no es inusual en su trato con nosotros. Con paciencia llevó a Tomás a una fe madura.

Tomás nos ayuda a entender lo que Jesús estaba enseñando a sus discípulos durante sus apariciones posteriores a la resurrección. Los que lo amaron en la tierra tuvieron que aprender a vivir sin la apariencia física de Cristo, sin verlo, tocarlo y escucharlo. Ya no habría más sentarse a la mesa con él y llenar la mente con sus palabras, pero ahora aprenderían a caminar por fe, no por vista. Sí, caminaría con ellos, se sentaría con ellos, comería con ellos, pero de una manera más profunda, no limitada por el espacio y el tiempo. Aquí hay una tremenda lección para que aprendamos.

Los cuatro Evangelios tienen a Tomás en la lista de los apóstoles de Jesús. Mateo y Marcos lo mencionan solo una vez (Mateo 10:3; Marcos 3:18). Lucas lo menciona una vez en su Evangelio y en Hechos (Lc 6,15; Hch 1,13). Juan nos da ocho referencias a Tomás como discípulo de Jesús. Fue escogido y designado por el Señor Jesús para ser uno de Sus seguidores. Jesús dijo: «Ya no os llamaré siervos». . . pero a vosotros os he llamado amigos.»

Después de que Jesús sanó al ciego en el Templo, salió de Jerusalén y le llegó la noticia de que su amigo Lázaro de Betania, un suburbio de Jerusalén, estaba al borde de la muerte (Juan 11 ).

Tomás estaba con los discípulos cuando Jesús les dijo que Lázaro ya estaba muerto (11:13-15). Al escuchar la noticia de que Jesús irá a Betania, Tomás respondió a sus condiscípulos: «Vamos también nosotros, para que muramos con él». (v. 16 NET).

Tomás estaba preocupado por morir por Jesús. Conocía perfectamente la actitud de los líderes religiosos en este momento. Existía toda posibilidad de que arrestaran a Jesús y lo mataran.

Sin embargo, a Jesús le preocupaba que Tomás «creyera»; en él (v. 15). Tomás sin duda habría escuchado el encuentro con Marta en los vv. 23-27 con respecto a su resurrección.

Tomás estaba de pie allí cuando Jesús resucitó a Lázaro de entre los muertos (vv. 38-45). Los hombres quitaron la piedra de la boca de la tumba por mandato de Jesús. Jesús oró al Padre y cuando terminó exclamó a gran voz: «Lázaro, ven fuera». Juan nos dice, "El que había muerto salió, con los pies y las manos atados con tiras de tela, y una tela envuelta alrededor de su rostro. Jesús les dijo: 'Desenvuélvanlo y déjenlo ir'". (Juan 11:44 NVI). Más tarde, Jesús sería sepultado de esta manera similar.

Tomás estaba con Jesús mientras buscaba prepararlos para su crucifixión. Desde el momento en que Jesús resucitó a Lázaro de entre los muertos, los líderes religiosos buscaron una oportunidad para matarlo (11:53; 13:1). Y así Jesús preparó a sus discípulos para su propia muerte

Celebraron juntos la cena de la Pascua, y Jesús dedicó tiempo a prepararlos para su muerte al día siguiente. Esa noche, en el aposento alto, Tomás escuchó las palabras de aliento de Jesús sobre el cielo (14:1-3).

En efecto, Tomás' La respuesta a estas palabras es vívida. Tomás dijo: «Señor, no sabemos adónde vas». ¿Cómo podemos saber el camino? (14:5 NETO). Jesús respondió: «Yo soy el camino, la verdad y la vida». Nadie viene al Padre sino por mí. Si me habéis conocido, conoceréis también a mi Padre. Y de ahora en adelante lo conocéis y lo habéis visto" (vv. 6-7 NET).

Antes del final del día, Jesús será crucificado, y tres días después resucitará de entre los muertos.

No se nos da la razón por la que Tomás no estaba con los discípulos cuando Jesús se les apareció por primera vez el día de su resurrección de entre los muertos (Juan 20:24). Pero él tuvo la culpa de negarse a aceptar el testimonio de sus amigos cuando le aseguraron que habían visto a Jesús resucitado. Tenemos a Thomas' reacción al testimonio de los otros discípulos. "Tomás (llamado Dídimo), uno de los doce, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Los otros discípulos le dijeron: '¡Hemos visto al Señor!' Pero él respondió: 'A menos que vea las heridas de los clavos en sus manos, y meta mi dedo en las heridas de los clavos, y meta mi mano en su costado, ¡nunca lo creeré!'". ; (vv. 24-25 NET). Sus palabras resuenan con un tono un poco obstinado en su incredulidad.

Imagine la emoción cuando los otros discípulos lo encontraron (v. 25). No creo que trataran tranquilamente de persuadir a Tomás de que Cristo estaba vivo. Estaban emocionados y llenos de seguridad. Querían que su amigo experimentara esa misma sensación de alivio emocional y paz al saber que su Salvador estaba vivo. Thomas no quedó impresionado con su entusiasmo, no convencido por su testimonio. No se dejaría engañar, ni siquiera por fieles compañeros.

Quizás fue Thomas' reacción emocional ante el resultado de su atroz agonía y desilusión.

Se había llenado de horror al ver las heridas sangrantes de Jesús. Tomás declaró que no creería ningún rumor hasta que esas mismas heridas demostraran la identidad de Jesús.

Qué trágico cuando en nuestra incredulidad nos enorgullecemos de exigir más pruebas que las que dan un grupo de hombres creíbles. Los otros diez estaban convencidos de la evidencia que Jesús les mostró – Juan 20:20.

Estos testigos creyeron lo que habían visto con sus ojos y oído con sus oídos. Lo habían tocado con sus propias manos. ¿Cómo podría confiarse más en sus cinco sentidos que en el testimonio combinado de diez hombres que lo vieron todos al mismo tiempo? ¿Cómo podía rechazar el testimonio de diez testigos pensando que sus sentidos los habían engañado o que se podía confiar más en sus cinco sentidos que en los de ellos?

La prueba definitiva para Tomás fue la misma evidencia que tenían los otros diez. . ¿Qué tan arrogante puedes llegar a ser?

Un verdadero escéptico buscará abierta y honestamente la verdad sin importar el resultado. Una duda honesta es una cosa, pero un corazón obstinado e incrédulo es otra.

El método de Jesús fue dejar que Tomás reflexionara sobre lo que los discípulos le habían testificado durante ocho días. Dudo seriamente que pudiera escapar de esas inquietantes palabras de los testigos oculares.

Por lo que sabemos, fue únicamente para eliminar a Thomas' dudas de que nuestro Señor se apareció a los discípulos reunidos el domingo siguiente. El apóstol Juan lleva su Evangelio a un clímax con lo que sucede a continuación. "Ocho días después, los discípulos estaban otra vez juntos en la casa, y Tomás estaba con ellos. Aunque las puertas estaban cerradas, Jesús se acercó y se puso en medio de ellos y dijo: ‘¡La paz esté con ustedes!’ (v. 26)

No sabemos si los discípulos esperaban una nueva aparición de su Señor en este día. Pero no deja de ser significativo que después de una semana sin incidentes, Jesús apareció el próximo domingo. La situación que tenemos ante nosotros es un duplicado exacto de la esbozada en el versículo 19. En silencio y de repente como antes, sin previo aviso, sin abrir las puertas, Jesús aparece exactamente como lo hizo hace una semana. De repente se encuentra de pie en medio de sus discípulos y les saluda exactamente igual: "¡Paz a vosotros!"

¡Sorpresa, sorpresa, sorpresa inefable! Luego, repentina vergüenza cuando Thomas se dio cuenta inesperadamente de que su Señor había escuchado su obstinado ultimátum y su hosca incredulidad. Jesús simplemente repitió casi con las mismas palabras la prueba dura, grosera, desnuda y cruda que Tomás había propuesto a los demás discípulos.

Jesús se volvió hacia Tomás, que es el último de los discípulos en creer que Cristo había resucitado. de los muertos Jesús no lo regañó. Sus palabras respiran perdón y aliento para Thomas' fe. Trae a Tomás a la seguridad, tal como lo hizo con los otros discípulos. Tomás' la fe se profundiza con la aparición de su Señor resucitado.

Dijo a Tomás: 'Pon aquí tu dedo y examina mis manos. Extiende tu mano y ponla en mi costado. No perseveréis en vuestra incredulidad, sino creed.' Tomás le respondió: '¡Señor mío y Dios mío!' Jesús le dijo: ‘¿Has creído porque me has visto? Bienaventurados los que no vieron y creyeron" (20:26-29 NET).

Jesús estuvo de acuerdo exactamente con Tomás' demandas de pruebas. ¡Jesús respondió a Tomás como si él mismo hubiera estado escuchando cada palabra que Tomás había pronunciado cuando hizo sus demandas a los discípulos en el versículo 25! Jesús no ha sido visto por una semana. Nunca leo este versículo sin preguntarme, ¿quién le dijo a Jesús lo que Tomás había dicho? ¡El hecho es que Jesús estuvo allí todo el tiempo! Jesús ha escuchado cada palabra que Tomás había pronunciado al hacer sus demandas. Jesús cumplió con cada una de las escandalosas demandas de este discípulo al pie de la letra. Dejó que Tomás estableciera las demandas y Jesús las derribó.

Jesús le tendió las manos a Tomás' inspección. Luego, con vergüenza, humilde y gozosa confesión, declaró: «Señor mío y Dios mío». Tomás está satisfecho precisamente con la misma prueba que los otros discípulos. Tomás es llevado enteramente por la preocupación de sí mismo y no ve nada más que a su Señor. Su alma descansa en la persona que tiene delante.

Esta es una poderosa y clara confesión de Tomás. Además, nuestro Señor aceptó la declaración de Su deidad como la verdadera expresión de la fe.

Lo hermoso del método de Jesús con Tomás es que está ofreciendo a los once de los discípulos "muchas pruebas infalibles" o "evidencia demostrativa" de su resurrección. Hechos 1:3 dice: “También a los mismos apóstoles, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas convincentes. Fue visto por ellos durante un período de cuarenta días y les habló acerca de asuntos concernientes al reino de Dios" (NET).

Jesús no solo respondió a Tomás' duda, pero cada "Thomas " en el futuro. Los once discípulos fueron «testigos» de su resurrección (Hechos 2:32; 3:15). Su testimonio se mantendría como inexpugnable en todas las edades futuras. Muchos años después de la resurrección de Jesús, el apóstol Juan escribió: «Esto es lo que os anunciamos: lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y nuestras manos han tocado (acerca de la palabra de vida – y la vida se reveló, y nosotros la hemos visto y testificamos y os anunciamos la vida eterna que estaba con el Padre y se nos ha revelado). Lo que hemos visto y oído os lo anunciamos también a vosotros, para que tengáis comunión con nosotros (y nuestra comunión, en efecto, es con el Padre y con su Hijo Jesucristo)" (1 Juan 1:1-3 NDE). Thomas vio y experimentó la misma "evidencia demostrativa" como cada uno de los otros apóstoles. La iglesia primitiva no tenía solo dos o tres testigos auténticos, sino una multitud que vio vivo al Señor resucitado. Tomás era uno de los doce.

Jesús ha dado un golpe decisivo a toda duda e incredulidad en su resurrección. Habría muchos más "Thomases" a lo largo de la historia quién lucharía con la misma cuestión de la resurrección. Jesús respondió satisfactoriamente a todos los que dudaban por la forma en que respondió a Tomás. duda. Debemos estar agradecidos de que Tomás expresó su duda sobre la resurrección de Jesús porque al responder sus preguntas, Jesús también respondió a las nuestras. Si uno de los doce hubiera seguido dudando, habría arrojado incredulidad sobre la integridad de los demás y el efecto dominó habría pasado a lo largo de la historia.

Tomás le dio a Jesucristo «la plena aceptación de su deidad y del hecho de Su resurrección.” Recuerde que estas palabras son las de un hombre judío. Los dos posesivos "mi" hace que las dos afirmaciones se destaquen de forma independiente. Este es el fuerte clímax de todo el evangelio de Juan.

"Mi Señor" incluye la deidad completa tan completamente como «mi Dios». Esta es una declaración enfática de Tho-mas' convicción de quién es Jesucristo. Es una expresión natural de su fe en Cristo. La palabra "Señor" (kurios), es usado por los traductores griegos del Antiguo Testamento para traducir Yahweh, el SEÑOR Dios de los judíos. Jesús es tanto "SEÑOR" (Yahvé) y Dios (Elohim).

Igual de importante es la respuesta de Jesús a Tomás' fe. Jesús aceptó la exclamación de él como Señor y Dios. Solo Dios puede hacer eso. Este hecho no se puede exagerar. Jesús reconoció y aceptó la fe de Tomás. Jesús aceptó la adoración de este hombre. Jesús no modifica ni rebaja esta aclamación de fe y adoración. Lo acepta de Thomas. No le añade ni le quita. Esta es una gran confesión completa de Jesús como Dios. "Jesús le dijo: "¿Has creído porque me has visto? Bienaventurados los que no vieron y creyeron" (v. 29 NET).

Qué extraño que Tomás rechazó el testimonio de otros que vieron la misma evidencia de la misma manera que él. Exigió aún más que lo diferenciaría de los demás. Cuando Jesús ofreció sus manos, sus pies y su costado, Tomás concedió la misma evidencia que los demás. Y así también es con nosotros.

Jesús habla de nosotros cuando dice: «Bienaventurados los que no vieron y creyeron». Quien en cualquier tiempo, pasado, presente o futuro, crea sin ver, es declarado «bienaventurado». Caminamos por fe y no por vista, pero nuestra fe tiene evidencia histórica sólida y creíble de un Salvador resucitado.

El apóstol Pedro estaba escribiendo a los creyentes perseguidos cuando dijo: «Esto les produce gran gozo, aunque puede que tengas que sufrir por un corto tiempo en varias pruebas. Tales pruebas muestran el carácter probado de su fe, que es mucho más valiosa que el oro, el oro que se prueba con fuego, aunque sea pasajero, y traerá alabanza, gloria y honor cuando Jesucristo se manifieste. No lo has visto, pero lo amas. Ahora no lo veis, pero creéis en él, y por eso os alegráis con un gozo indescriptible y glorioso, porque estáis alcanzando la meta de vuestra fe: la salvación de vuestras almas" (1 Pedro 1:6-9 NET).

Las últimas escenas de Tomás en el Nuevo Testamento fueron en la orilla de Tiberíades como un oyente silencioso de Jesús mientras trataba con Pedro (Juan 21). Luego pasa las páginas del NT en Pentecostés donde está con todos los apóstoles adorando a Cristo Jesús en el aposento alto (Hechos 1:12-14).

Testigos presenciales vieron a Jesús vivo después de su resurrección. ¿Qué más pruebas necesitamos? Eso se mantendrá en cualquier tribunal de justicia.

Como discípulo leal, estuvo dispuesto a morir con Jesús. Sus intenciones eran buenas. Sin embargo, también sabemos que cuando Jesús fue crucificado, Tomás huyó con los demás. Probablemente estaba lleno de culpa y remordimiento.

¿Cuántos de nosotros hemos tratado de hacerlo solos cuando Dios ha provisto a otros que han hecho el mismo viaje difícil a través de heridas, dolor y sufrimiento? Ese es precisamente el momento en que debemos estar en compañía de otros creyentes. Tomás hubiera estado mejor espiritualmente si hubiera estado en compañía de los otros discípulos.

Fue un gran momento de arrepentimiento cuando Tomás vio a Cristo resucitado y declaró: «Señor mío y Dios mío». "

El apóstol Pablo oraba, "para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones" (Efesios 3:17 NVI). Jesús dijo: «Si alguien me ama, mi palabra obedecerá, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y habitaremos con él». (Juan 14:23 NVI). Jesús está hablando del creyente individual. La nota de traducción al griego en la Biblia NET dice, «vendremos a él y haremos nuestra morada con él».

Aunque no se menciona mucho en el NT, Tomás hizo otras cosas pero el apodo, "Tomás el que duda" atascado. La duda está tan asociada con Tomás y se ha usado tanto junto con su nombre, que el Dudoso Tomás se usa incluso hoy en día para llamar a alguien que tiene dudas.

Todos los episodios con el Señor resucitado en Juan 20 – el episodio con Tomás incluido- proyectan de manera cristalina la noción de que las experiencias posteriores a la resurrección con Cristo fueron reales, visibles y accesibles a través de los sentidos corporales. No sólo Tomás, sino también los demás discípulos han creído porque han visto a Jesús resucitado. Esta es una verdad fundamental que hace de la resurrección una realidad firme, establecida sobre multitud de testigos oculares que eran gente difícil y tarda de corazón para creer (Lc. 24:25), Pablo en 1 Corintios 15, presenta de manera magistral la misma idea , es decir, la veracidad y el hecho de la resurrección corporal de Cristo basada en un gran número de testigos presenciales. Pablo usa repetidamente para el Señor resucitado el verbo “del” (él fue visto), es decir, el verbo básico para ver. Lo importante es que Pablo en 1 Corintios 15, considera la evidencia visual directa un componente indispensable del Evangelio, un artículo esencial de la verdadera fe cristiana.

Al mismo tiempo, la insistencia en la experiencia visual como evidencia innegable de la veracidad y realidad de la resurrección, enfatiza el hecho de que el Señor resucitado no es un espíritu sin cuerpo sino un ser humano completo. Quizá por eso Juan prosigue en el capítulo 21 de su Evangelio con la narración de la larga historia del encuentro de Cristo resucitado con sus discípulos junto al mar de Tiberíades (Jn 21,1-22), encuentro de conversación , pescar, comer y caminar. Aquí, al final de su Evangelio, Juan está ansioso por mantener lo que ha declarado desde el principio: «El Logos se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y de verdad». (Juan 1:14). Cristo siendo un ser humano pleno y completo, estando en la carne incluso después de su resurrección, es para Juan una verdad cristológica fundamental. Así, la conexión inseparable entre ver y creer proclama la realidad de la resurrección de Jesús y, al mismo tiempo, su humanidad verdadera, plena, innegable.

La gente del tiempo del Evangelio de Juan -si decide unirse a la Iglesia y creer en Cristo como Señor y Dios – tienen que confiar y aceptar plenamente el testimonio ocular apostólico y la tradición acerca de Jesús. Tienen que seguir un camino muy diferente al camino de Tomás como se presenta en Juan 20:24-29. Tomás, porque vio a Jesús resucitado, creyó. Los cristianos de la época del Evangelio de Juan, y de los años y siglos siguientes, son aquellos que no han visto y (todavía) creyeron (Jn. 20:29). El evangelista ha incluido el incidente de Tomás, con su bienaventuranza final, en su Evangelio, obviamente para animar a todas aquellas personas del presente y del futuro que tenían que creer en el Señor sin verlo.

Y qué más alentador que la confesión que sale de la boca del Dudoso Tomás – un «Señor mío y Dios mío» realmente único.