Retirarse y reagruparse
Marcos 14:27-32
Ap. Dr. Michael H. Koplitz
27 Y Jesús les dijo: “Todos ustedes se apartarán, porque está escrito, ‘HERIRÉ AL PASTOR, Y LAS OVEJAS SERÁN DISPERSADAS’. 28 “Pero después de que yo haya resucitado, iré delante de ustedes a Galilea”. 29 Pero Pedro le dijo: Aunque todos caigan, yo no lo haré. 30 Y Jesús le dijo: De cierto te digo que esta misma noche, antes que el gallo cante dos veces, tú mismo me negarás tres veces. 31 Pero Pedro seguía diciendo con insistencia: “¡Aunque tenga que morir contigo, no te negaré!” Y todos ellos también decían lo mismo.
Yeshua les dijo a sus discípulos en el Huerto de Getsemaní lo que sucedería en Su muerte. Iban a dispersarse. Cuando Yeshua fue arrestado, se dispersaron. Yeshua lo hace sonar como algo malo. Sin embargo, cuando uno contempla la situación, ¿no es evidente que ellos también habrían sido arrestados y asesinados? Si eso sucediera, ¿quién nos habría traído el mensaje del Evangelio hoy? Quizás era necesario dispersarse. Los discípulos se reagruparon después de la crucifixión de Yeshua. Se reunieron en Jerusalén y reflexionaron sobre lo que vendría después. Entonces vieron a Cristo resucitado y se reformaron. El sentimiento general de la iglesia hoy es que los discípulos fueron cobardes y nunca debieron dejar el lado de Yeshua.
Hay momentos en que un ejército que lucha en una guerra tiene que retirarse y reagruparse en lugar de ser aniquilado en el campo de batalla. . ¿Qué tal si hablo de algo que no implica la muerte? Hay momentos en que un jugador de ajedrez sabe que debe retirar sus piezas para colocarlas en mejores casillas o repeler un ataque de su oponente. Es mejor retirarse y mantener la pieza en el tablero que sacrificar innecesariamente. El juego defensivo es fundamental para aprender tanto como el juego ofensivo. Esta narrativa habla sobre el juego defensivo. El plan del Mesías había sido desbaratado. Quizás los discípulos sabían que sucedería, y quizás no. En cualquier caso, se retiraron y se reagruparon.
Hay oportunidades en las que los cristianos pueden involucrarse e intentar difundir el amor de Cristo en el mundo. Los misioneros van a áreas donde el gobierno los declara criminales y los arrestará y matará. Suena como la semana de la Pasión para mí. Sin embargo, si todos los misioneros bajo esta amenaza continuaran la obra misionera sin preocupación, habría menos misioneros en el mundo. Si sabes que te van a matar por decir o hacer algo, incluso por Jesús, ¿hay algún momento en el que sea mejor retroceder?
Retirarse significa que uno vive para ver otro día. El misionero no ha perdido la guerra sino que ha perdido la batalla. No es un signo de cobardía sino más bien un signo de inteligencia. Esto sucede en la iglesia de hoy. No son sólo los misioneros los que sufren y tienen que aprender a retirarse.
Este es un ejemplo personal. Al estar en el sistema de la iglesia metodista unida, fui designado a una iglesia que era 99% blanca. El edificio de la iglesia residía en una ciudad pequeña que era quizás un 20% blanca. El Superintendente del Distrito me quería allí porque demostré que podía relacionarme con personas fuera de la iglesia ya que fui un extraño durante los primeros 35 años de mi vida. Me dijo que los líderes de la iglesia querían llegar a la comunidad y traer un equilibrio a la congregación que de alguna manera coincidiera con la ciudad en la que se encontraba la iglesia.
El desafío comenzó. Siempre les pregunto a los líderes de la iglesia si lo que me dijeron que lograra es realmente lo que la congregación quería. Me aseguraron que fue en esta iglesia. Entonces, a la obra misional. Un año después, la reputación de la iglesia cambió. Cuando llegué, la reputación de la iglesia con la comunidad era que era una iglesia sólo para la clase media alta. De hecho lo fue.
Sin embargo, eso cambió a medida que añadí actividades y un servicio de adoración que estaba dirigido a las personas que vivían alrededor de la iglesia. Nunca cambié ni eliminé nada de lo que la gente de clase media alta quería y hacía. Permítanme repetir eso; nada ha cambiado; Solo agregué.
Los mayores se rebelaron. Se volvió peligroso para mí estar en el edificio de la iglesia. No sabía cuándo ni de dónde venía el ataque. La iglesia votó sobre el plan que presenté para trabajar junto con otra iglesia de la UM y atraer a la gente de la comunidad a la iglesia. El plan estaba funcionando incluso con la presión de detenerlo.
Los líderes de la iglesia se dispersaron cuando comenzaron las salvas. Me sentí como Jesús en el Huerto siendo arrestado y viendo a todos sus seguidores irse lo más rápido posible. ¿Dónde estaban los líderes de la iglesia que me instruyeron a hacer esto? Estaban en el mismo lugar donde estaban los discípulos. La parte más triste de mi historia es que estos líderes de la iglesia nunca llegaron a mi lado. Me quedé solo. Oh, espera, Jesús estaba solo frente a Pilato, siendo azotado y crucificado.
Al final de la vida de Jesús, uno de los hombres crucificados con Él pidió estar con Él. Lamentablemente, nadie me apoyó y, después de tres años de éxito con la comunidad, me quitaron. El obispo recibió cartas y llamadas telefónicas donde la gente de la iglesia inventaba historias que no eran ciertas. El obispo nunca me habló de la situación. Actuó como Pilato en que le dio a la gente ruidosa lo que querían sin tener en cuenta la comunidad que estábamos tocando para Cristo. Fui crucificado en esa iglesia.
Cuando me fui, los líderes que huían volvieron a reunirse. Los discípulos de Jesús volvieron a reunirse y, después del primer Pentecostés, continuaron llevando el Evangelio al mundo. El pastor que me siguió continuó con el programa de alcance comunitario que creé. Los líderes de la iglesia lo respaldaron. Los viejos no pasaron por un ataque. No se quejaron al obispo. Permitieron que mi programa misionero continuara.
Esta historia es real y sigue el mismo camino que siguieron los discípulos de Jesús. ¿Quizás debería haberme retirado y reagrupado? Tal vez debería haber detenido el programa misional en ese momento, esperar varios meses y reiniciarlo en secreto. Esta historia que compartí es interesante porque el retiro y el reagrupamiento terminaron siendo mi remoción. Mi reemplazo tuvo un período de espera de seis meses, autoimpuesto, antes de volver a iniciar el programa misional. Este movimiento es lo mismo que retirarse y reagruparse. Desafortunadamente, no fue por mí.
Aprendí algunas lecciones valiosas de esa experiencia. Honestamente, debo decir que entiendo lo que hicieron los discípulos. Su retiro y reagrupamiento es lo que salvó el mensaje evangélico. Sin ella, el cristianismo habría muerto con Jesús. Nunca hablaré mal de lo que hicieron esa noche porque viví algo similar y fui testigo de los resultados.