Hay un viejo dicho que dice que una reparación de un defecto vale veinte errores de espionaje. Fin de la cita. Antes de decir cosas para exponer a las personas que definimos como falsos maestros (pensando para nosotros mismos que somos más justos que ellos) primero debemos leer 2 Crónicas 28:8-15 y hacernos estas preguntas: ¿Mis intenciones son justas o soy desproporcionadamente magnificando las faltas de otras personas? ¿Son justas mis intenciones o estoy haciendo una montaña de un grano de arena?
Si Dios hiciera montañas de un grano de arena, el reino de los cielos estaría vacío. Jesús dijo: Bienaventurados los misericordiosos porque ellos alcanzarán misericordia (Mateo 5). Considere la lección de 2 Crónicas 28:8-15.
Los defensores de la herejía de tolerancia cero operan canales de Internet que se llaman ministerios de discernimiento. Sin embargo, el término ministerios de discernimiento es solo un eufemismo usado para cubrir la cruda realidad de lo que realmente son los operadores, que son calumniadores sin licencia. Las travesuras son tan malas como las herejías. Y cualquiera que no esté de acuerdo con esta descripción de estos operadores debería escuchar las críticas que los cristianos publican en estos canales y luego preguntarse esto: ¿Cuándo les dio Dios a estos críticos una licencia de detracción que en efecto ha revocado las máximas contra la calumnia escritas? en el Salmo 50, el Salmo 101 y Tito 3?
Estos críticos cometen detracción bajo el pretexto de exponer justificadamente a los falsos maestros. Y han utilizado un meticuloso análisis crítico de formas para denunciar cosas dichas por algunos de los pastores evangélicos más respetados y maduros de Estados Unidos. No estoy convencido de que Dios les haya dado a estos críticos una licencia abierta para calumniadores.
La capacidad de reconocer la diferencia entre exégesis y eisegesis presumiblemente funciona como una salvaguarda contra la manifestación o el uso de sutiles herejías. La palabra eiségesis tiene menos de 200 años y he reflexionado sobre el carácter metaético de su significado. Después de escuchar los sermones predicados por hombres que, en sus propias palabras, pretenden oponerse firmemente al uso de la eiségesis, mi conclusión sobre ellos es la siguiente: Todos ellos son pretendientes de hacer lo que digo, no lo que hago. .
Los cristianos que acusan a otros de eisegesis a menudo cometen eisegesis ellos mismos, ya sea a sabiendas, sin saberlo o sin darse cuenta. Las acusaciones que los llamados predicadores expositivos usan para denunciar los estilos innovadores de los predicadores tópicos son similares a las acusaciones que los cristianos apócrifobos han usado para denunciar los apócrifos. De hecho, cualquier persona que diga algo propio para exponer la Biblia, le está agregando cosas que no se originaron con ella. Pero esto no significa que cada sermón predicado sea condenado por lo que dijo Juan al final de Apocalipsis 22.
Un extracto relevante de la Introducción a los apócrifos de Bruce Metzger dice esto:
En respuesta a aquellos que instaron a suspender la lectura de lecciones de libros apócrifos por ser incompatibles con la suficiencia de las Escrituras, los obispos en la Conferencia de Saboya celebrada en 1661 respondieron que la misma objeción podría plantearse contra la predicación de sermones, y que era mucho de desear que todos los sermones dieran una instrucción tan útil como los capítulos seleccionados de los apócrifos. Fin de la cita.
Puede tratar los libros apócrifos de manera justa considerando cada uno como un documento independiente y juzgando cada uno por separado según sus propios méritos.
MODERACIÓN es el título de uno de los secciones del Penguin Dictionary of Proverbs. Aquí hay algunos dichos relevantes: Es bueno no ser ni demasiado alto ni demasiado bajo. Todo extremo es culpa. De lo sublime a lo ridículo hay sólo un paso. Demasiado lejos el este es el oeste. Los extremos se encuentran (Esta oración y la anterior implican que cualquier virtud, creencia, emoción, etcétera, que se permita en exceso puede acercarse al extremo opuesto. Por lo tanto, una persona puede estar al borde de la arrogancia extrema por ser excesivamente humilde).
Siente lástima por los cristianos que, con respecto a este mensaje, no pueden discernir la diferencia entre lo razonable y lo irrazonable y han omitido esas dos palabras de su vocabulario de sabiduría.
George Warner