Jean Paul Sartre en No Exit tiene tres personajes en la obra que son conducidos uno por uno al infierno.
Para su sorpresa, no es un lugar de castigo. No hay demonios torturando e infligiendo dolor.
Se dejan en una habitación de tamaño moderado con algunos artículos. No hay viudas ni espejos, solo
unos a otros para mirarse. Están, al principio, bastante complacidos con su buena fortuna. Pero luego se dieron cuenta
de que ninguno de ellos tenía párpados. Estaban condenados a vivir para siempre con los ojos abiertos, y
bajo la mirada del otro. "Es una vida sin descanso". Esta interminable falta de privacidad era su
infierno.
La falta de privacidad era parte del costo que Jesús pagó para ser el Mesías. Descendió a los infiernos
en Su muerte, pero también lo hizo en gran medida cuando dejó el cielo y descendió para vivir la vida
de un hombre en un mundo caído. Aristóteles dijo: «El hombre ideal es su mejor amigo y se deleita en
la privacidad». Jesús era el hombre ideal y amaba la privacidad. Pero tuvo que luchar por ello y vivir un estilo de vida inusual para conseguirlo. Las únicas dos formas en que Jesús logró tener algo de privacidad fue
levantándose temprano y saliendo solo a orar, o subiendo a un bote y saliendo al mar
de Galilea. Pero entonces todavía estaba con sus discípulos, por lo que a Jesús le costaba mucho estar solo.
En Marcos 6:32, Jesús se fue a un lugar desierto en privado. Pensó que yendo a un
lugar remoto podría estar solo, pero la gente corrió alrededor del lago a pie, y cuando Jesús desembarcó,
la multitud ya estaba allí esperándolo. Fue entonces cuando Él tuvo compasión y alimentó a los 5000.
Imagínate tratar de alejarte de todo y terminar recibiendo a 5000 para la cena, y todos ellos
¡invitados inesperados!
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En nuestro estudio de Marcos 3 descubrimos que estamos en el capítulo de la multitud de Marcos. Usa dos palabras para referirse
a las grandes multitudes alrededor de Jesús 5 veces en este capítulo. En ninguna parte vuelve a referirse a las multitudes tan a menudo, a pesar de que Jesús está en medio de las multitudes a lo largo de este Evangelio. La multitud aquí, sin embargo,
se describe muy específicamente como en ningún otro lugar. Es único e impresionante. La popularidad de Jesús
se había extendido por toda la tierra. Jesús no fue un predicador local, sino que tuvo fama nacional e incluso internacional. A la multitud de Galilea en el norte se unieron muchos de Judea en el sur. Ellos
Venían de Maine a Florida es lo que diríamos usando nuestra geografía. Desde un extremo del
país hacia el otro, la gente acudía en tropel a Jesús. Marcos agrega, desde Jerusalén, para mostrar que
aunque los líderes de Israel querían matar a Jesús, la gente veía a Jesús como un amigo. A veces
las personas saben más que sus líderes.
Mark agrega que las personas vinieron de Idumea y la región al otro lado del Jordán. Es sorprendente
observar que este es el único lugar en el Nuevo Testamento donde se usa Idumea. Es la tierra de los hijos
de Esaú; la tierra de los edomitas, los enemigos tradicionales de Israel. Sin embargo, la fama de Jesús se había extendido
a través del Jordán a esas personas, y cruzaron el Jordán para expandir la multitud masiva que
siguió a Jesús. Finalmente, Marcos registra que la gente también venía de Tiro y Sidón, las dos grandes
ciudades de los fenicios. Las multitudes eran una multitud mixta de judíos y gentiles.
No hubo discriminación en el ministerio de Jesús. Sanó a personas de todas las razas y naciones.
Fue amigo de todos y murió por todos. Jesús está probando lo que experimentará en
la eternidad. En Apocalipsis 7:9 leemos: «…había delante de mí una gran multitud, que nadie podía contar, de
toda nación, tribu, pueblo y lengua, de pie delante del trono». Juan continúa diciendo que estaban
gritando: «La salvación es de nuestro Dios que está sentado en el trono, y del Cordero». Jesús será
popular por siempre entre la gente de todo el mundo. Lo vemos ya en Su vida en la tierra en esta multitud
capítulo de Marcos. Jesús fue la persona más popular de Su época, y será la persona más popular
por toda la eternidad. Sin embargo, hubo un precio que pagar por esta popularidad, y ese precio fue la pérdida
de privacidad.
Este es uno de los costos involucrados en el lema, seguiremos al Señor ganar a los perdidos a toda costa.
Tendemos a pensar en términos de tiempo y dinero, pero es incluso más fácil renunciar a ellos que renunciar a
privacidad. Pero esto es lo que se necesita para derribar los muros entre el cristiano y el mundo para
a fin de llegar al mundo. Billy Graham aprendió esto, y es un precio importante que tuvo que pagar para ser usado
de Dios. «A menudo le preguntan a Billy: ‘¿Te molesta ser una figura pública?’ "Sí" responde el
evangelista. "Una de las cosas más difíciles que he tenido que enfrentar fue la pérdida de la privacidad personal. Yo
No busqué la publicidad, y cómo sucedió todo, sinceramente, no lo sé. Preferiría ser el ministro de una pequeña parroquia en algún lugar, pero Ruth I y yo decidimos hace mucho tiempo que, como así fuera, iríamos adelante con eso. Años antes descubrí que si tu esposa está detrás de lo que estás haciendo, el camino se vuelve mucho más fácil. a pesar de que vive en las montañas, los turistas lo encuentran y tiene que visitarlos. Pero a lo largo de los años ha guiado a decenas de
personas a Cristo en su propio estudio. En cada período de ocho horas hay cincuenta llamadas telefónicas de larga distancia a su casa. Esto, por supuesto, está más allá de la resistencia humana, por lo que la mayoría de ellos se desvían a
asistentes. Tiene que comer solo porque si intenta comer en público es reconocido, y la gente quiere
expresar su agradecimiento y conseguir su autógrafo. Puede sonar glamoroso, y todos pensamos que
nos encantaría tal atención, pero el hecho es que pasa de moda muy rápido y es una carga más que una bendición.
Cuando Graham trató de visitar Disneyland, tuvo que darse por vencido en media hora, y cuando llevó a su hijo
a la Feria Mundial de Nueva York, solo llegaron a tres pabellones antes de que la multitud amistosa lo hiciera.
Imposible continuar.
El precio que Graham ha pagado para ganarse a los perdidos es su privacidad, y ese no es un precio pequeño. De vez en cuando
le dice a su socio TW Wilson: «¿No sería un gran alivio tener un
pequeño pastoreo y predicar tres sermones los domingos?». y visitar a algunas personas, ver a muchas de nuestras
familias y jugar mucho al golf? La envidia es una calle de doble sentido, y muchos de los que envidian a Graham también son envidiados por él. Es un precio muy alto a pagar cuando tienes que sacrificar tu privacidad para servir a Cristo.
Pero ese es el precio que pagó Jesús para salvarnos. Una vez que comenzó su ministerio público, Jesús rara vez pudo encontrar privacidad. Su vida era tan agitada que su familia sintió seriamente que estaba teniendo problemas mentales debido al estrés. El versículo 20 dice que la multitud llenó de tal manera la casa donde él estaba que él y sus discípulos no podían ni comer. Qué revés de la alimentación de los 5000. Allí alimentó a la multitud, y aquí la multitud les impide ser alimentados. Jesús no alimentó a todas las multitudes, y
aquí hubo un caso en el que estaba tan ocupado que ni siquiera se alimentó a sí mismo.
El siguiente versículo nos dice que su familia fue alimentada con todo el negocio de Su negocio perpetuo
con las multitudes. Vinieron a contenerlo, porque decían que estaba loco. Si su hijo o
hermano trabajaba de la mañana a la noche, día tras día, lidiando con masas de gente empujando y gritando, y tratando de acercarse a Él, y estaba tan dedicado que no& #39;ni siquiera comer bien, o descansar, ¿qué pensarías? Tengo el presentimiento de que la mayoría de nosotros diría: «Hijo, debes estar loco». No sabían que le quedaba poco tiempo de vida, y que más le valía usar su fuerza
en el servicio que conservarla sin una buena razón. Jesús estaba quemando la vela en ambos extremos, porque
las necesidades humanas que lo rodeaban no tenían fin, y sabía que iba a morir en la flor de
vida. Pero para aquellos que lo amaban, estaba dirigiendo un circo de tres pistas las 24 horas, y sintieron que estaba
perdiendo el control y riéndose a carcajadas.
El hecho es que Jesús experimentó una mucho estrés, y cuando Sus discípulos pudieron permanecer despiertos
y continuar, Él necesitaba dormir. Los enviaría a la ciudad por provisiones, y se quedaría
junto al pozo y descansaría. Jesús se empujó al límite, pero no exigió lo mismo de sus
discípulos. Se levantaba y oraba mucho antes de que comenzara su día, y no los regañó por no levantarse con Él. Su plan no era que todos murieran a los 33, sino que vivieran para llevar el Evangelio a todo el
mundo. Jesús no esperaba que ninguno de sus seguidores se agotara en 3 años, por lo que hay algunas cosas que Jesús hizo que no son para nuestro ejemplo. Si sabes que vas a morir en la flor de la vida, entonces
sería legítimo ser fanático y quemar la vela por los dos extremos, pero Jesús no exige eso
de nosotros.
Jesús es nuestro ejemplo en el ámbito de la privacidad. Hay dos cosas que Él hizo en relación con
la privacidad que son pautas para todos los cristianos. Buscó la privacidad y sacrificó la privacidad.
Suena paradójico que Él la buscara y la sacrificara, pero esto es lo que muestra el registro
. Es parte de toda la batalla por el equilibrio en la vida ideal, y Jesús pudo mantener ese equilibrio al encontrar y renunciar a su privacidad. Queremos ver cada lado de esta lucha,
y comenzar con-
I. SU BÚSQUEDA DE LA PRIVACIDAD.
Jesús enseñó a sus discípulos a entrar en sus aposentos para orar, y a no ser como los hipócritas que aman orar en público y lo convierten en una cuestión de exhibición pública. Dios escucha las oraciones privadas de
los creyentes y los recompensa. La oración pública es una práctica de alto riesgo, ya que te deja abierto al orgullo.
Nunca vemos a Jesús orando en público excepto para dar gracias por la comida y por la resurrección de Lázaro.
>Él solo oró oraciones de oraciones muy breves, y ni una sola vez dio una oración larga en público.
La única oración larga que tenemos de Jesús es la de Juan 17, que fue dada en el aposento alto
Solo con sus discípulos presentes. Este es un hecho reconfortante para muchos cristianos, ya que no se sienten cómodos en la oración pública. No hay un objetivo en el Nuevo Testamento de intentar que los cristianos aprendan a orar en público. El objetivo de Jesús es que aprendamos a orar en privado, y esto es lo que Él mismo practicó
.
Recuerdo que AW Tozer dijo que sentía que no era bíblico y que estaba mal para cualquier persona para
decirle a otra persona que nos dirija en la oración pública. La oración es un asunto entre un individuo y Dios,
y no debe ser asignada por capricho de otra persona. Lo he hecho, al igual que muchos de ustedes, pero el
punto es que no hay nada bíblico al respecto. Es solo una costumbre popular. Jesús siempre buscó estar
solo, y orar en privado. Ni siquiera lo vemos llamando a la oración en grupos pequeños con sus
discípulos. Alfred North Whitehead dijo: «La religión es soledad y si nunca estás solo, nunca eres religioso». En otras palabras, es en la intimidad donde validas tu fe religiosa. La
persona que sólo tiene una fe pública no tiene fe en absoluto, pues es mera apariencia. Si una persona es solo públicamente
religiosa, es un hipócrita, porque su religión tiene solo la intención de complacer a los hombres y no a Dios. La
fe religiosa de tal persona no es más que un acto, y no tiene nada que ver con una relación
con Dios. Una relación con Dios, por su propia naturaleza, tiene que ser privada.
También existe el lado social de la fe religiosa, pero es mucho ruido y pocas nueces si no hay
privado. Fundación. Si no amas a Dios, amar al prójimo no tiene valor religioso, aunque tenga valor humanístico. Todo lo que Jesús hizo por el hombre surgió de su relación privada y personal con Dios y su compromiso de hacer la voluntad del Padre. Marcos nos dice en los vv. 13-19 de cómo
Jesús subió a los montes para alejarse de la multitud para nombrar a sus 12 Apóstoles. El Dr. Luke nos dice
Pasó la noche en oración privada antes de hacer esto. Los discípulos se acercaron a Jesús en privado en varias ocasiones para pedirle que aclarara su enseñanza en sus parábolas. Jesús tuvo que pasar mucho
tiempo con sus 12 discípulos en sesiones privadas y cerradas para mantenerlos por delante de las masas de
discípulos que lo seguían.
El ejemplo de su vida nos enseña esto: Tienes que desarrollar tu relación privada con Dios para
ser todo lo que puedes ser espiritualmente. No hay sustituto para esta devoción privada. Ahora no sabemos
precisamente lo que Jesús hizo en su tiempo privado porque eran privados y no estaban abiertos ni siquiera a los
escritores de los Evangelios. Él oró es todo lo que sabemos. Pero el mismo secreto y silencio sobre este tema
da un fuerte mensaje. La devoción privada es ser privado. Es personal e individual y no
tiene que ajustarse a la práctica o convicción de nadie más. Lo que bendice a muchos me deja frío. Yo
nunca he podido disfrutar de devociones leyendo un capítulo de un libro devocional. Renuncié
a eso en la universidad y desarrollé mi propio método para los devocionales. Comparto esto porque sé que muchos
se sienten culpables porque parece que no pueden desarrollar un tiempo devocional que se corresponda con lo que
han leído y se les ha dicho. Mi consejo es encontrar una manera de aprender de Dios y relacionarse con Él que se adapte a su personalidad y horario. Es un asunto privado y no tendrá sentido hasta que se ajuste a quién eres.
Ahora, miremos el otro lado:
II. EL SACRIFICIO DE SU PRIVACIDAD.
Jesús se negó a convertirse en un religioso solitario que abandona la sociedad para irse al desierto a orar
y meditar, y pasar su vida relacionándose solo con Dios . El monje no encuentra ningún ejemplo en nuestro Señor.
Él fue un Salvador social, y entregó una gran parte de su vida privada para buscar, salvar y servir
a los perdidos . A veces tuvo que renunciar a más de lo que quería, o incluso de lo que pretendía. Una vez que se convirtió en una figura pública, a menudo perdió su elección, tal como lo hemos visto con Billy Graham. Jesús intentó
escaparse y no pudo. Buscó privacidad y no la encontró.
En Getsemaní, Jesús estaba involucrado en la íntima lucha espiritual de su vida con su
Padre celestial, y quería que sus discípulos observaran y hacer guardia sobre Su privacidad. Estaba
muy desilusionado de que se durmieran, y no pudo velar con Él ni una hora para asegurarse de que no lo interrumpieran. Jesús renunció incluso a más de lo necesario debido a la
imposibilidad de regular las elecciones humanas. Las multitudes, e incluso Sus discípulos, no siempre cooperaron, y Él no podía dejarlos libres y seguir controlando sus elecciones. El resultado fue que Jesús
sacrificó su privacidad, no solo voluntariamente, sino también por la necesidad de circunstancias fuera de su
control. Al hacerlo, Jesús se identificó plenamente con la vida llena de estrés de la figura pública popular.
Él sacrificó su vida privada por una causa pública mayor que su privacidad.
Es No es solo Billy Graham el que necesita ver esto, sino todos los trabajadores cristianos que sienten la presión
y se preguntan si el sacrificio de gran parte de su vida privada vale la pena para servir a la causa de Cristo.
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Ledia Munsell comparte la experiencia de cinco chicas que estaban en sus primeras vacaciones juntas dos años
después de su graduación. Todos eran trabajadores ocupados con la gente, y así es como se desarrolló su conversación.
"Me encanta mi trabajo" dijo uno de ellos,
"Pero a veces me parece que daría cualquier cosa
por alejarme un rato de la gente. Yo
Nunca tengo un momento de tranquilidad para mí. Siempre hay alguien que quiere verme. ¿
El resto de ustedes alguna vez se ha sentido así?»
«Oh, sí», dijo. dijo uno; y "Sí" suspiró otro, «
Siento como si quisiera irme a una isla desierta
donde no vería un alma». Entonces María
Vaine habló. "Sé cómo te sientes. Yo
me he sentido igual. Pero cuando me parece que no puedo más pienso en cómo la multitud seguía a Jesús. Nunca rechazó a nadie
. Debió estar muy cansado a veces,
Pero nunca se impacientó con la multitud. Ese
pensamiento me ha ayudado muchas veces." Hubo
silencio por un momento, luego el primer orador
dijo: «No había pensado en eso, pero
ayuda».
Cuando estás dando tiempo en el servicio cristiano que podrías estar dando para lograr metas personales
y familiares, recuerda, ese es el precio que pagó Jesús. Él no espera que nos quememos en tres
años como lo hizo Él, pero sí espera que todos los que lo sigan estén dispuestos a hacer algún sacrificio de
privacidad. Nadie puede con todo, y por eso Jesús escogió a los 12. Ellos tampoco podían con todo.
Nadie ni ningún grupo puede suplir las necesidades que son infinitas, pero todos pueden hacer una parte del sacrificio. para
servir la causa de Cristo.
Es un mundo ocupado, y la vida está llena de más de lo que cualquiera de nosotros puede hacer. Tenemos que sacrificarnos todos los días
por necesidad, solo porque no somos diez personas. Pero el tema en el que debemos centrarnos a la luz del ejemplo de nuestro Señor es este: ¿Cuánto buscamos la privacidad y cuánto del mundo tenemos?
renunciar a desarrollar nuestra relación con Dios? ¿Cuánto sacrificamos nuestra privacidad para dar nuestra vida a las causas públicas del reino de Dios? Amar a Dios con todo nuestro corazón es buscar la privacidad.
Amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos es sacrificar la privacidad. Te desafío a evaluar tu vida cristiana
a la luz de esto. verdad, porque ser verdaderamente un discípulo de Cristo implica la búsqueda y el sacrificio de
tu privacidad.