PESTE SOBRE EL GANADO (The Murrain of Beasts)
(Ex. 9:1-7)
MURRAIN : Una pestilencia o plaga que afecta especialmente a los animales domésticos
Éxodo 9:1-7 (NVI)
Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: "Ve a Faraón y dile: & #39;Así dice el SEÑOR, el Dios de los hebreos: «Deja ir a mi pueblo para que me adore». Si te niegas a dejarlos ir y continúas reteniéndolos, la mano del SEÑOR traerá una plaga terrible sobre tu ganado en el campo: sobre tus caballos, asnos, camellos y tu ganado, ovejas y cabras. Pero Jehová hará distinción entre el ganado de Israel y el de Egipto, para que no muera ningún animal de los hijos de Israel.'"
Yahveh fijó un tiempo y dijo: " Mañana, el SEÑOR hará esto en la tierra. Y al día siguiente lo hizo Jehová: Murió todo el ganado de los egipcios, pero no murió un solo animal de los israelitas. Faraón investigó y encontró que ni uno solo de los animales de los israelitas había muerto. Sin embargo, su corazón era inquebrantable y no dejaba ir al pueblo. (Éxodo 9:1-7)
INTRODUCCIÓN
Murrain: (también conocido como moquillo) es un término anticuado para varias enfermedades infecciosas que afectan al ganado vacuno y ovino. La palabra se origina en el inglés medio moreine o moryne, como un derivado del latín Mori, «morir». La palabra «murrain», muy parecido a la palabra 'pestilencia' no se refería a una enfermedad específica, sino que era un término general para lo que ahora se reconoce como una serie de enfermedades diferentes con un tema común de alta morbilidad y mortalidad, como la peste bovina, la erisipela, la fiebre aftosa, la enfermedad del ántrax, e infecciones por estreptococos. Algunas de estas enfermedades del ganado también podrían afectar a los humanos. El término murrain también se refiere a una epidemia de tal enfermedad. Hubo importantes mortandades de ovejas y ganado en Europa durante el siglo XIV, que, combinadas con la Pequeña Edad de Hielo, dieron como resultado la Gran Hambruna de 1315-1317, lo que debilitó a la población de Europa antes del inicio de la Peste Negra en 1348.
COMENTARIO
1 Entonces Jehová dijo a Moisés: "Ve a Faraón y dile: 'Así dice Jehová, el Dios de los hebreos: " ;Deja ir a mi pueblo para que me adore.
2 Si te niegas a dejarlos ir y continúas reteniéndolos, la mano de Jehová traerá una plaga terrible sobre tu ganado. en el campo, en vuestros caballos, asnos, camellos, y vuestros bueyes, ovejas y cabras.
3 Pero Jehová hará distinción entre el ganado de Israel y el de Egipto, de modo que ningún animal perteneciente a los israelitas morirán.'"
Entonces Jehová dijo a Moisés, el mismo día que fue quitada la plaga de las moscas, acércate a Faraón confiadamente, sin ningún temor de él ni de sus corte: y dile, t Así dice el Señor Dios de los hebreos: hablad en el nombre de Jehová, el Dios a quien adoran los hebreos, y que los posee para su pueblo, y les tiene un amor especial, y los cuida excepcionalmente, y no se avergüenza ser llamado su Dios, tan pobres y tan oprimidos como son: deja ir a mi pueblo para que me adore; esta demanda se había hecho a menudo, y, aunque tan razonable, fue rechazada.
Entonces el Señor le dijo a Moisés, y Moisés le dijo a Faraón: Si te niegas a dejarlos ir y continúas reteniéndolos, aun después de que Jehová haya declarado Su voluntad con tanto énfasis), la mano de Jehová traerá una terrible plaga sobre tu ganado en el campo: sobre tus caballos, asnos, camellos, y tu ganado, ovejas y cabras. Habrá un murrain muy grave. La mano del Señor, Inmediatamente, sin extender la mano de Aarón, estará sobre el ganado, muchos de los cuales, (algunos de todo tipo), morirán por una especie de pestilencia. La mano de Dios debe ser reconocida aun en la enfermedad y muerte del ganado u otro daño sufrido en él, porque un gorrión no cae a tierra sin que nuestro Padre lo sepa. Y su providencia ha de ser reconocida con gratitud en la vida del ganado, porque preserva a hombres y animales, Salmo 36:6
La naturaleza de la quinta plaga es evidente y no admite disputa. Era la peste bovina o la peste bovina sobre el ganado; sin embargo, a diferencia de la mayoría de los trastornos similares, atacó a un número más significativo de animales domésticos: caballos, asnos, camellos, bueyes y ovejas. Por lo tanto, fue "muy grave" (Éxodo 9:3). Los egipcios apreciaban mucho los caballos. Eran una importación comparativamente reciente, ya que se desconocían antes de la época del siglo XVII o «Pastor». Dinastía. Fueron utilizados en la guerra y por hombres ricos en tiempos de paz. Ahora, sin embargo, al parecer, también habían llegado a ser empleados en la agricultura. (Nótense las palabras «en el campo».) Los asnos eran las bestias de carga ordinarias, y abundaban en Egipto en la antigüedad como ahora. Los monumentos egipcios mencionan casos en los que un solo terrateniente poseía hasta setecientos u ochocientos. Los escultores egipcios no representan camellos. Sin embargo, se mencionan en las inscripciones y deben haber sido empleados en el comercio entre Egipto y la península del Sinaítico. Tanto los bueyes como las ovejas eran numerosos y constituían gran parte de la riqueza de los individuos. La plaga cayó sobre los animales que estaban «en el campo» en ese momento, es decir, al aire libre y no confinado en establos o cobertizos. Era práctica egipcia albergar una parte considerable de su ganado. Sin embargo, la mayoría estaría en los pastos en la temporada probable de esta plaga, diciembre o enero. Así, las pérdidas egipcias fueron cuantiosas, y el rey, sin duda, sufrió con los demás, porque los monarcas egipcios eran grandes propietarios de ganado (Génesis 47:6; Génesis 47:17). Sin embargo, el faraón quedó menos impresionado por esta plaga que por la cuarta plaga, y no dio señales de sumisión.
La quinta plaga consistió en un severo Murrain, que se llevó (mató) el ganado, el propiedad viva de los egipcios. Para mostrar cómo Faraón estaba acumulando culpa por su obstinada resistencia al anuncio de esta plaga, la expresión, "Si rehúsas dejarlos ir" (cf. Éxodo 8:2), es seguido por las palabras, "y los detendré (a los israelitas) quietos" (aún más), incluso después de que Jehová haya declarado tan inequívocamente su voluntad).
4 Pero Jehová hará distinción entre el ganado de Israel y el de Egipto para que ningún animal perteneciente a los israelitas muera. .'"
Egipto no parece ser visitado con frecuencia por las plagas del ganado. Pruner y Lepsius mencionan, sin embargo, una grave epidemia que comenzó en 1842 y, en junio de 1843, se había prolongado durante nueve meses, causando una mortalidad significativa entre bueyes y ovejas, aunque no afectó a camellos ni caballos. Pruner atribuyó esta epidemia al agua del Nilo, que estaba baja e impura cuando comenzó: el ganado que estaba lejos del Nilo y podía obtener buena agua no fue atacado por ella. También ha habido plagas de ganado en Egipto en los últimos años.
La palabra "ganado" aquí generalmente incluye sus diversos tipos. El ganado se menciona como estando en este momento «en el campo»; porque, durante la inundación (la temporada de las inundaciones), todos ellos fueron traídos y alojados, mientras que, después de que las aguas se retiraron y la tierra se secó, la mayoría de ellos fueron sacados a pastar. Este es siempre el momento en que estallan las epidemias.
Nuevamente se hizo una distinción entre los israelitas y los egipcios. "De todo el ganado perteneciente a los hijos de Israel, no murió uno, sino que murió mucho ganado egipcio.
Además, el Señor distinguió entre el ganado de Israel y el de Egipto. La palabra distinción significa una separación significativa, como se observa en Éxodo 7:22, y nada murió de todo lo que poseían los hijos de Israel; ni un caballo, ni un asno, ni un buey, ni una oveja. Era tal la diferencia que el murrain no estaba en uno cuando estaba en el otro, y fue maravilloso. Especialmente en la tierra de Gosén, donde los egipcios tenían mucho ganado, así como el mismo Faraón (ver Génesis 47:6), y sin embargo, aunque el ganado de Israel respiraba el mismo aire, bebía de la misma agua y se alimentaba en los mismos pastos, no tenían el murrain como el ganado de Egipto.
5 El SEÑOR fijó un tiempo y dijo: «Mañana, el SEÑOR hará esto en la tierra».</p
Jehová fijó un tiempo fijo — Esta designación de un tiempo fijo o particular, tanto para traer las plagas como para quitarlas, requería una distancia tan corta como lo permitiera la naturaleza de la cita. Dejar que Faraón mismo lo arreglara parece haber tenido la intención de evitar que los egipcios, que estaban influenciados por nociones muy supersticiosas sobre el efecto de los cuerpos celestes en momentos particulares, pensaran que Moisés se aprovechó de su conocimiento de esos tiempos para trabajar. sus milagros
Mañana. Todo el ganado egipcio murió, es decir, todo lo que estaba «en el campo» (ver. 3). Dios pudo haber interpuesto los tiempos señalados para que aquellos que creyeran en el anuncio de los tiempos señalados pudieran salvar a sus animales sacándolos del campo.
6 Y al día siguiente, el SEÑOR lo hizo: Todos los murió el ganado de los egipcios, pero no murió un solo animal de los israelitas.
Murió todo el ganado de los egipcios: todos los que estaban en el campo (Éxodo 9:3); o un número significativo de todo tipo de modo que los egipcios vieron que ni siquiera los animales que adoraban como dioses podían salvarse a sí mismos. El obispo Warburton, en su Divine Legation of Moses, ha expresado su opinión de que, en las edades tempranas, las deidades de Egipto se describían mediante jeroglíficos o emblemas, en los que los dibujos o imágenes de bestias, pájaros, plantas, reptiles y toda especie de la creación animal o vegetal, se usaban como símbolos o representaciones de sus dioses; y que, en el transcurso del tiempo, los animales vivos, o plantas naturales, así representados, comenzaron a ser considerados sagrados, debido a esta circunstancia: y él piensa que los animales o plantas mismos no fueron adorados hasta después de la época de Moisés. . Sabemos, sin embargo, que los israelitas aprendieron en Egipto a hacer un dios de un becerro, por lo que parece evidente que ese animal era reverenciado allí. Sin embargo, si la opinión del obispo es correcta, y los animales no eran adorados desde la época de Moisés, ciertamente eran tenidos en gran veneración como símbolos de sus dioses, y someterlos a una pestilencia era, en efecto, oponiéndose y guerreando contra las deidades a quienes representaban. Ni uno solo del ganado de los israelitas murió — El cuidado compasivo de Dios no es solo sobre las personas de aquellos que le temen, sino sobre todo lo que les pertenece. Cualquier cosa que poseyera el israelita más pobre, el Señor era su protector. Al mismo tiempo, todo lo que pertenecía al rey y al pueblo de Egipto quedó expuesto a los estragos destructivos de aquellas plagas con las que la justicia divina tuvo a bien castigar sus idolatrías y opresiones de su pueblo. Sin embargo, ¿Cuida Dios de los bueyes? Sí, lo hace; su providencia se extiende a las más pobres de sus criaturas.
Murió todo el ganado de los egipcios —no absolutamente todas las bestias, pues encontramos (Ex 9:19, 21) que aún quedaban algunas, pero muchas morían de cada rebaño (de todo tipo), la mortalidad era frecuente y generalizada. La adaptación de este juicio consistió en que los egipcios veneraran a los animales más valiosos como el buey, la vaca y el carnero. En todas partes del país se erigieron templos y se rindieron honores divinos a estas bestias domesticadas; así, mientras que la pestilencia causó una pérdida significativa en dinero, también asestó un duro golpe a su superstición.
Y el Señor hizo eso al día siguiente: trajo una pestilencia o pestilencia sobre el ganado. . Esto, según el obispo Usher, fue el segundo día del séptimo mes, que luego se convirtió en el primer mes, el mes de Abib, que corresponde a parte de marzo y parte de abril y parece ser alrededor del diecisiete de marzo:
7 Faraón investigó y encontró que ni uno solo de los animales de los israelitas había muerto. Sin embargo, su corazón era inflexible y no dejaba ir al pueblo.
Faraón investigó — Parece como si Faraón, a pesar de todo lo que había visto, no pudiera concebir que se pudiera hacer tal distinción entre el ganado alimentándose juntos en los mismos o similares pastos que los de los egipcios solos deberían ser heridos. Al mismo tiempo, los israelitas no se vieron afectados. Por lo tanto, envió hombres a investigar, porque quería saber la verdad. La investigación reveló que Faraón investigó — Parece como si Faraón, a pesar de todo lo que había visto, no pudiera concebir que pudiera hacerse tal distinción entre el ganado alimentándose juntos en los mismos pastos o en pastos similares que solo los de los egipcios deberían ser eliminados. Al mismo tiempo, los animales pertenecientes a los israelitas no se vieron afectados. Por tanto, envió mensajeros confidenciales a la tierra de Gosén para ver si la mortandad estaba sobre el ganado de Israel o no, y si alguno de ellos había muerto. Necesitaba saber la verdad. Los mensajeros informaron: «No había muerto uno solo del ganado de los israelitas».
Sin embargo, a pesar de esta evidencia más convincente del favor distintivo de Dios hacia su pueblo, la falta de voluntad de Faraón a desprenderse de las ventajas que los israelitas le proporcionaron, que no pudo decidirse a consentir en su partida. Esa exención especial le había causado alguna impresión en la mente, pero no fue una impresión buena ni permanente. Su orgullo y obstinación no fueron sometidos en ningún grado. El resultado fue que el corazón de Faraón se endureció y no dejó ir al pueblo. Sin embargo, esta plaga fue pesada sobre él y su pueblo. Las pérdidas que sufrieron de las otras plagas del agua, las ranas, los piojos y las moscas, fueron significativas, aunque muy molestas y terribles, pero la pérdida no fue muy significativa. Sin embargo, se hizo mucho daño a su propiedad aquí, pero esto no hizo que su corazón se arrepintiera ni lo hizo ceder para dejar ir a Israel. Faraón no los dejaría ir.
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