Oh insensatos gálatas
Resumen del capítulo
Gálatas 3:1-5
Oh insensatos gálatas que os hechizaron?
Pablo los representa como encantados por las artes, y las trampas de sus maestros seductores.
No se adhirieron al camino evangélico de justificación en el que se les había enseñado, No es suficiente saber la verdad y decir que la creemos, pero también debemos obedecerla. Debemos someternos de todo corazón al evangelio y acatarlo firmemente (el evangelio).
Aquí viene una nueva doctrina, un nuevo comentario, la gente de la iglesia acude en masa a las tiendas en línea para obtener uno, muchos de los comentarios no son bíblicos. . Las nuevas traducciones de hoy no son el evangelio. Es una doctrina falsa. ¿Quién te ha hechizado? ¿Por qué estás escuchando su basura, hay tantas denominaciones por ahí que saben la verdad? Deja que el Espíritu Santo te guíe hacia la Santa Palabra de Dios.
Esta doctrina se establece a partir del ejemplo de Abraham. (6-9)
Así como Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. 7 Sabed, pues, que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham. Gal.3:6-7
Y creyó en Jehová; y se lo contó por justicia Génesis 15:6.
Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a las naciones, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones. . 9 Así pues, los que son de fe son bendecidos con el fiel Abraham.
Gálatas 3:8-9
Jehová había dicho a Abram: Sal de tu tierra, y de tu parentela y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré: 2 Y haré de ti una gran nación, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre; y serás bendición. 3 Y bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y en ti serán benditas todas las familias de la tierra.
Génesis 12:1-3
Vosotros sois hijos de los profetas, y del pacto que Dios hizo con nuestros padres, diciendo a Abraham: En tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra. 26 A vosotros, en primer lugar, Dios, habiendo resucitado a su Hijo Jesús, lo envió para bendeciros, apartando cada uno de vosotros de vuestras iniquidades.
Hechos 3:25-26
Del tenor de la ley y de la severidad de su maldición. Gal 3 (10-14)
El apóstol prueba la doctrina que había culpado a los gálatas por rechazar; a saber, el de la justificación por la fe sin las obras de la ley. Esto lo hace a partir del ejemplo de Abraham, cuya fe se basó en la palabra y la promesa de Dios, y en su creencia de que Dios lo reconoció y lo aceptó como un hombre justo. Se dice que la Escritura previó, porque el Espíritu Santo que dictó la Escritura previó. 3:8 Por la fe en la promesa de Dios fue bendito; y sólo de la misma manera otros obtienen este privilegio. Estudiemos entonces el objeto, la naturaleza y los efectos de la fe de Abraham; porque ¿quién puede escapar de otra manera de la maldición de la santa ley? La maldición es contra todos los pecadores, por lo tanto contra todos los hombres; por cuanto todos pecaron, Romanos 3:23 y se han hecho culpables delante de Dios: y si, como transgresores de la ley, estamos bajo su maldición, en vano debe buscar la justificación en ella. Solo son justos aquellos que están libres de la muerte y la ira, y restaurados a un estado de vida en el favor de Dios; y es sólo a través de la fe que las personas llegan a ser justas. Así vemos que la justificación por la fe no es una doctrina nueva, sino que fue enseñada en la iglesia de Dios, mucho antes de los tiempos del evangelio. Es, en verdad, la única forma en que los pecadores alguna vez fueron, o pueden ser justificados. Aunque no se puede esperar la liberación de la ley, hay un camino abierto para escapar de la maldición y recuperar el favor de Dios, a saber, a través de la fe en Cristo. Cristo nos redimió de la maldición de la ley; hecho pecado, u ofrenda por el pecado, por nosotros, fue hecho maldición por nosotros; no separados de Dios, sino puestos por un tiempo bajo el castigo divino. Los grandes sufrimientos del Hijo de Dios advierten a los pecadores a huir de la ira venidera con más fuerza que todas las maldiciones de la ley; porque ¿cómo puede Dios perdonar a cualquier hombre que permanece bajo el pecado, si no perdonó a su propio Hijo, cuando nuestros pecados fueron cargados sobre él? Pero al mismo tiempo, Cristo, como desde la cruz, invita gratuitamente a los pecadores a refugiarse en él.
Gálatas 3:6
Del pacto de las promesas, que la ley podía no anular. (15-18)
El pacto que Dios hizo con Abraham, no fue anulado al darle la ley a Moisés. El pacto fue hecho con Abraham y su Simiente. Todavía está vigente; Cristo permanece para siempre en su persona y en su simiente espiritual, que son suyos por la fe. Por esto aprendemos la diferencia entre las promesas de la ley y las del evangelio. Las promesas de la ley se hacen a la persona de cada hombre; las promesas del evangelio se hacen primero a Cristo, luego por él a los que están injertados en Cristo por la fe. Para dividir correctamente la palabra de verdad, 2 Timoteo 2:15 se debe poner una gran diferencia entre la promesa y la ley, en cuanto a los afectos internos y toda la práctica de la vida. Cuando la promesa se mezcla con la ley, se convierte en nada más que la ley. Que Cristo esté siempre ante nuestros ojos, como argumento seguro para la defensa de la fe, contra la dependencia de la justicia humana.
La ley fue un maestro de escuela para conducirlos a Cristo. (19-25)
Si la promesa bastó para la salvación, ¿para qué sirve entonces la ley? Los israelitas, aunque escogidos para ser el pueblo peculiar de Dios, eran pecadores al igual que los demás. La ley no pretendía descubrir un camino de justificación, diferente del que da a conocer la promesa, sino llevar a los hombres a ver su necesidad de la promesa, mostrando la pecaminosidad del pecado, y señalar a Cristo, a través de quien solo pueden podría ser perdonado y justificado. La promesa fue dada por Dios mismo; la ley fue dada por el ministerio de ángeles, v19 y la mano de un mediador, sí, Moisés. Por lo tanto, la ley no podía estar diseñada para anular la promesa. Un mediador, como significa el mismo término, es un amigo que se interpone entre dos partes, y no debe actuar meramente con y para una de ellas. El gran designio de la ley era que la promesa, por la fe de Jesucristo, pudiera ser dada a los que creen; para que, estando convencidos de su culpa, y de la insuficiencia de la ley para efectuar una justicia para ellos, puedan ser persuadidos a creer en Cristo, Hechos 26:28 y así obtener el beneficio de la promesa. Y no es posible que la santa, justa y buena ley de Dios, la norma del deber de todos, sea contraria al evangelio de Cristo. Tiende por todos los medios a promoverlo.
Gálatas 3:19
Entonces Agripa dijo a Pablo: Por poco me persuades a ser cristiano.
Hechos 26 :28
Bajo el estado del evangelio, los verdaderos creyentes son todos uno en Cristo. (26-29)
Los verdaderos cristianos disfrutan de grandes privilegios bajo el evangelio; y ya no sois contados por siervos, sino por hijos; ahora no se mantenía a tanta distancia, y bajo tales restricciones como los judíos. Habiendo aceptado a Cristo Jesús como su Señor y Salvador, y confiando solo en él para su justificación y salvación, se convierten en hijos de Dios. Pero ninguna forma externa o profesión puede asegurar estas bendiciones; porque si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. En el bautismo nos vestimos de Cristo; en esto profesamos ser sus discípulos. Siendo bautizados en Cristo, somos bautizados en su muerte, para que así como él murió y resucitó, así muramos al pecado y andemos en novedad y santidad de vida. El revestirse de Cristo según el evangelio no consiste en una imitación exterior, sino en un nuevo nacimiento, en un cambio total. El que hace herederos a los creyentes, proveerá para ellos. Por lo tanto, nuestro cuidado debe ser hacer los deberes que nos pertenecen, y todos los demás cuidados debemos echarlos sobre Dios. Y nuestro cuidado especial debe ser para el cielo; las cosas de esta vida no son más que bagatelas. La ciudad de Dios en el cielo, es la porción o parte del niño. Procura estar seguro de eso sobre todas las cosas.
Gálatas 3:26
(Comentario conciso sobre toda la Biblia de Matthew Henry)