Tengo una pregunta para ti. ¿Alguien reconoce el nombre de Tim Tebow? Si no sabes quién es Tim Tebow, es mariscal de campo de un equipo llamado Denver Broncos. Supongo que el domingo pasado hubo un partido de fútbol y los Denver Broncos recibieron a los Pittsburgh Steelers en la primera ronda de los playoffs de la NFL. Tim Tebow lanzó para un récord de 316 yardas, incluidos 2 touchdowns, y hubo un touchdown en tiempo extra que resultó en la derrota, desafortunadamente, de los Steelers por marcador de 29-23. Entonces, si no conocía a Tim Tebow hace un par de semanas, probablemente sepa el nombre ahora. Lo que quizás no sepas es que Tim Tebow es un cristiano muy, muy comprometido. Creció en un hogar cristiano muy fuerte. De hecho, sus padres son misioneros bautistas en Filipinas. Entonces creció en las Filipinas como hijo de misioneros bautistas. Así que él es muy vocal sobre su fe. De hecho, hay una foto que encontré en Internet de Tim Tebow y él está haciendo el Tebowing, en el que han acuñado una frase sobre Tim Tebow llamada Tebowing, que es arrodillarse y comenzar a orar incluso si todos los demás a su alrededor está haciendo algo completamente diferente. A eso lo llaman Tebowing. Por eso no se avergüenza de su fe. Debido a la franqueza de su fe, recibe muchas críticas. Mucha gente se burla de él. Hubo un sketch de Saturday Night Live hace unas semanas. Después del juego de la semana pasada, la gente comenzó a cambiar un poco su tono sobre Tebow. Comenzaron a pensar que tal vez él tiene algún tipo de conexión directa con Dios, especialmente cuando el número 316 comenzó a aparecer. Lanzó para 316 yardas. Supongo que el promedio de pases completos fue de 31,6 yardas. Las calificaciones de Nielson fueron 31.6, sea lo que sea que eso signifique. Una vez más, ese 316 se relaciona con el versículo con el que muchos de ustedes están familiarizados, Juan 3:16. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna.” Lo que sucedió es que después de ese partido de fútbol, la gente realmente comenzó a buscar una comprensión más profunda no solo de Tim Tebow sino también del significado detrás de Juan 3:16. Supongo que la búsqueda más frecuente en Google y Yahoo la semana pasada en Internet fue Tebow, Tebowing y Juan 3:16.
Hoy, cuando abrimos nuestras Biblias en Juan 12, comenzamos a ver otra búsqueda pasando No por personas que buscan en Internet, sino por un grupo de personas conocidas como los griegos que comienzan a buscar un entendimiento no de Tim Tebow y Juan 3:16 sino de Jesucristo. Si tiene sus Biblias, ábralas en Juan 12:20. Como repaso, hemos estado mirando el libro de Juan. La semana pasada, presentamos la última semana del ministerio de Jesús que comenzó con lo que se llama la entrada triunfal donde Jesús entró en Jerusalén en burro. Fue conducido por la ciudad como una procesión que atravesó la multitud. La gente estaba colocando las ramas de palma y había muchas caras diferentes entre la multitud. Allí estaba el ejército romano tratando de mantener la paz. Estaban los fariseos esperando que Jesús cometiera un desliz o que lo atraparan en algún tipo de blasfemia. Estaban las personas que habían presenciado la resurrección de Lázaro de entre los muertos y que esperaban ver otro milagro. Luego solo había algunas otras caras en la multitud. Algunas de esas caras en la multitud eran los griegos. Los griegos vinieron con el propósito de subir a la fiesta con el propósito de adorar al Dios judío. Vamos a retomar la historia allí nuevamente, que es Juan 12:20. Vamos a llegar hasta el versículo 36 para poder leer toda la sección, y luego retrocederemos a través de los primeros seis versículos de la sección aquí. Lectura de Juan 12:20. (Escritura leída aquí.)
Hay muchos pasajes aquí. No podemos dedicar mucho tiempo a ellos, así que vamos a regresar a los primeros seis versículos comenzando con el versículo 20. Queremos ver la situación con los griegos que vienen a visitar a Jesús. Los griegos venían a adorar a Jesús. Al mismo tiempo, su culto probablemente era un poco deficiente, al menos a los ojos de los judíos. Los griegos procedían de un entorno pagano donde adoraban a dioses extranjeros. Donde adoraban a diferentes dioses como Zeus y Júpiter y los diferentes dioses que hay. Entonces su adoración, aunque tal vez sincera, fue deficiente. Lo bueno de los griegos era que entendían cuando les faltaba algún conocimiento. Buscaron un nivel más profundo de comprensión. Los griegos estaban formados por los filósofos y los eruditos. Los hombres que estarían de pie y podrían responder preguntas sobre cualquier tema en el mercado. La gente les preguntaba sobre política. Les preguntaban sobre religión. Les preguntarían sobre biología, lógica y artes. Se esperaba que supieran algo sobre todos estos temas. Entonces, cuando no sabían algo, lo admitían y comenzaban a buscar un nivel más profundo de comprensión. Deben haberse dado cuenta de que Jesús sabía algo. Jesús tenía un conocimiento acerca de Dios que tal vez los judíos no tenían. Habían oído que Jesús era en muchos sentidos un maestro. Él era un erudito. También fue un hacedor de milagros. Decidieron ir a buscar audiencia a Jesús. Decidieron ir y averiguar lo que Jesús sabe. En lugar de ir a los judíos, decidieron que iban a ir a los discípulos. El primer discípulo al que acudieron fue Felipe. La razón por la que fueron a Felipe fue porque Felipe también era griego. Tal vez sintieron que si iban a Felipe podrían tener un mejor acceso a Jesús. En muchos sentidos, Jesús en ese momento era muy popular. Bajó a Jerusalén de manera triunfal y victoriosa. Era muy popular. Todos querían ver a Jesús. Los discípulos lo custodiaban. Pensaron que tal vez si vamos a Philip tendríamos esta pista interna. Algo así como tratar de ver a una estrella de rock. Obtenga un pase para el backstage que solo Andrew y Philip tienen disponible. Fueron a Felipe y Felipe fue a Andrés y le preguntó qué pensaba y ambos juntos fueron y le preguntaron a Jesús. Los griegos quieren verte. Los griegos, Jesús. Los inteligentes. Los intelectos. Los eruditos. Podría ser bueno para usted si fuera a ver a los griegos porque podría abrir nuevas puertas en el ministerio que no teníamos antes. Están alentando a Jesús a visitar a los griegos.
Jesús actúa como si no tuviera la hora del día. Él dice: “Ha llegado la hora de que el Hijo del Hombre sea glorificado”. En otras palabras, se acabó el tiempo. No voy a hacer tiempo en este momento para nadie. Es hora de que comience las últimas etapas de mi vida en la tierra. La hora a la que se refiere es un lapso de tiempo. Hablando realmente de la crucifixión, su sepultura, su resurrección y, en última instancia, su exultación de regreso al cielo. De eso es de lo que está hablando cuando ha llegado la hora. Andrés y Felipe probablemente estén diciendo, Jesús, escucha, los griegos están aquí. ¿Les darías un momento de tu tiempo? Jesús dice les diré la verdad, probablemente toma un grano de trigo y dice “si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda una sola semilla. Pero si muere, produce muchas más semillas”. Estos tipos probablemente estén pensando, vamos Jesús. Son los griegos. Dale a los griegos algo de sustancia además de algún tipo de proverbio del almanaque del granjero o de donde sea que haya venido. Dales algo. Son los griegos. Jesús está pensando, pues les he dado bastante. Aunque Andrés y Felipe probablemente no entendieron el significado de ese proverbio y los griegos probablemente no entendieron el significado de ese proverbio, hoy debemos entender el significado de ese proverbio. Porque básicamente lo que está diciendo es como un grano de trigo que cae al suelo, se entierra y, en cierto sentido, muere mientras retiene la sustancia de la vida dentro de él y luego produce una nueva planta con un montón de nuevas semillas, de la misma manera. camino, el único Dios, el salvador Jesucristo moriría, sería sepultado, resucitaría y crearía nueva vida para muchos. Eso es lo que está diciendo. Deberíamos conseguir eso. Deberíamos entender eso. Esta idea de que uno se convierte en muchos es algo con lo que los griegos estarían familiarizados porque tienen esta cosa, no tengo tiempo para entrar en eso, pero se llama el problema del uno y los muchos. Miran alrededor de la tierra y miran alrededor de la vida y ven esta amplia variedad. Estas muchas cosas mientras que al mismo tiempo estas muchas cosas parecen tener una unidad. Una unidad a ella. Ese es el problema que están tratando de resolver. Jesús está empezando a darles pistas sobre algunas de estas cosas. Él está diciendo que una persona tenía que morir para que muchos se convirtieran en hijos de la luz. Que muchos se convertirían en semillas. Esto no es tan diferente de lo que vemos al apóstol Pablo hablando en Romanos 5 donde escribe: “Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de un hombre los muchos serán constituidos pecadores”. hecho justo.” ¿Suena familiar? El uno y los muchos. Paul está usando ese mismo lenguaje para meterse con las cabezas de los griegos. Es la idea una vez más que a través de la desobediencia de un hombre, la raza de Adán, la raza endémica, muchas personas se convirtieron en pecadores pero a través de la obediencia de un salvador, Jesucristo, muchos se convertirían en justos. En otras palabras, somos los destinatarios. Somos los muchos. Volviendo a la idea, ¿Jesús les dio algo a los griegos? Les estaba dando mucho. Les estaba dando las claves de un misterio. Les estaba dando las claves del misterio de por qué existe el mal en el mundo y mejor aún la solución. Eso es lo que les estaba entregando.
En este momento, Andrew y Philip y los griegos probablemente se estén rascando la cabeza diciendo qué hacemos con esto. Jesús está pensando, si crees que eso es confuso, déjame decirte algo más. Continúa diciendo: “El que ama su vida, la perderá; pero el que aborrece su vida en este mundo, podrá conservarla para vida eterna”. Andrew y Philip probablemente estén pensando ¿qué pasa con eso? Vamos Jesús. Son los griegos. Los griegos necesitan más que eso. Puedo ver a Jesús pensando, bueno, no es tan difícil. Simplemente está tomando el principio de la naturaleza y esa ley de la naturaleza que he aplicado a mi vida solo necesita ser aplicada un poco más abajo. Lo que está diciendo es que así como la semilla única tuvo que morir por las muchas semillas y la semilla única, Jesucristo, murió por las muchas, tal vez es hora de que las muchas semillas mueran por la única para mantener esta vida en movimiento. en. Comienza con un odio. Un odio a esta vida. No nos gusta usar la palabra odio porque es una palabra muy fuerte, pero Jesús la usa por una razón. Es lo que llamamos hipérbole. Es una exageración que no debe tomarse literalmente, sino que pretende hacer un punto. El punto es que los cristianos, o seguidores de Cristo, deben amar a Dios tan apasionadamente, tanto que incluso los mayores deseos en la tierra parecerían nada. Limitaría con el odio. Vemos que Pablo también se refiere a esto. De hecho, Pablo, que era un erudito griego, un erudito judío, dijo en Filipenses que esas cosas son basura. Las cosas que he tenido en el pasado, todas mis credenciales, todos mis títulos; eso es basura Él dice eso en Filipenses donde dice: “Todo lo considero pérdida en comparación con la incomparable grandeza de conocer a Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo. Los considero basura para ganar a Cristo y ser hallado en él”. Pablo entendió esto. Pablo entendió este principio de odiar tu vida para ganarla. A eso se refiere Jesús. Tienes que odiar tu vida. Lo interesante es que cuando odias tu vida, de alguna manera consigues mantenerla. Eso es realmente alucinante porque piensas ¿cómo funciona eso?
Para entender cómo funciona, necesitas entender un poco sobre el idioma griego porque, como la mayoría de ustedes saben, la Biblia como lo tenemos, especialmente el Nuevo Testamento, fue escrito en el griego común de la época, el griego koiné de la época. Desafortunadamente, traducimos el griego y no podemos traducir todos los matices que acompañan a cada palabra. La palabra que traducimos vida tiene muchos significados diferentes. Cuando dice que el que ama su vida la perderá mientras que el que odia su vida en este mundo la conservará para vida eterna, hay dos palabras para vida. La primera palabra es Psuche y la segunda palabra es Zoe. Básicamente, cuando dice que el hombre que ama su vida, su Psuche, la perderá, mientras que el hombre que odia su vida, su Psuche, en este mundo, la guardará para vida eterna, para Zoe. Te garantizo que los griegos entendieron esta pequeña diferencia. Puede que no lo captemos, pero ellos lo captan. Ellos entendieron esta idea de la vida de Zoe porque la vida de Zoe era la vida abundante. La vida que trascendería esta vida. Cuando hablamos de Psuche, solo estamos hablando no solo de vida biológica. Estamos hablando de la vida tal como la vivimos ahora. Más o menos la vida que todos estamos viviendo en este momento. Esa es la vida de Psuche. Hay una vida más grande. Hay un plano mayor de existencia que ellos llamarían vida Zoe que nos lleva a un nuevo nivel. Eso comienza no solo aquí, sino que se extiende por toda la eternidad. Ellos creían eso y estaban buscando qué significa eso. La vida de Zoe tenía una conexión directa con lo divino. Era una vida que no podrías tener en esta tierra. Era una vida de libertad, justicia y paz. Es lo que los judíos llamarían Shalom. Es lo que los budistas llamarían Zen. Es de ese tipo de existencia de lo que está hablando aquí. La vida de Zoe. Él está diciendo que esa vida está disponible. Los griegos buscan esa vida. Lo buscaban a menudo entrando en lo que llamarían los cultos misteriosos. En aquel entonces, en ese tiempo, tendrían estas cosas que llamarían cultos misteriosos donde las personas guardarían secretos de los misterios de la vida. Los griegos estaban en sintonía con esto, así que iban a estos cultos y trataban de iniciarse en los cultos. Lo hicieron conociendo a alguien. Así que van a Philip porque creen que Philip está en este culto. Para que puedan tener mi seguimiento interior. Se trataba de encontrar información y obtener acceso porque muy pocas personas podían acceder a los secretos detrás de las paredes. Lo que está pasando aquí es que están pensando que hay algo que ganar a través de esta gente. Hay acceso a esta vida de Zoe y eso es lo que queremos. Debe haber un secreto.
Jesús básicamente está diciendo que realmente no hay un secreto. Si hay un secreto, la palabra secreta es servicio. Es servir a Cristo. Es convertirse en su esclavo mientras él es el amo. Continúa diciendo: “El que me sirva, sígame; y donde yo estuviere, también estará mi siervo. Mi Padre honrará al que me sirve.” Él les está dejando entrar en el secreto. Si hay un secreto, es el servicio. Una vez más, se trata de la idea de una relación amo-esclavo. Sólo este maestro es un maestro benévolo. Uno que tiene en mente el mejor interés del esclavo. Continúa diciendo que si eres mi sirviente, tienen que permanecer cerca de mí. De hecho, tienen que seguirme. La mala noticia sobre eso es que unos seis días después sabemos a dónde va Jesús. Él va a la cruz. La gente está pensando que no sé si quiero hacer eso. Jesús lo dice muy claramente en otro pasaje de Mateo cuando dice: “Si alguno quiere venir en pos de mí, debe negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirme”. En caso de que se lo pierdan, lo dijo un poco diferente en Mateo. Si alguien va a ser mi siervo, tiene que tomar esa cruz y seguirme hasta la crucifixión. La gente está pensando, no quiero hacer eso. No es una opción. Él dice que deben negarse a sí mismos y tomar la cruz. Tiene sentido porque se remonta a toda la analogía de la semilla. Una sola semilla tiene que morir para producir más semillas. Jesús es una sola semilla que tuvo que morir para producir más semillas, entonces, ¿por qué las otras semillas no tendrían que morir para producir más semillas, para liberar la vida interior? De eso es de lo que está hablando aquí. Cuando hablamos de la vida crucificada, es algo muy difícil de abordar porque tiene muchas facetas. Involucra cada área de tu vida. En pocas palabras, está tratando de crucificar lo que sea que esté tratando de evitar que liberes la vida de Cristo dentro de ti. La cosa de tu pasado. Lo que sea que es. Orgullo o codicia o celos u odio. Lo que sea que es. Lo que te retiene en lo que te niegas a morir. Pero si no mueres, no vas a tener la vida. No vas a soltar esa vida de Cristo dentro de ti. Algunas personas lo entienden de inmediato y simplemente se van. De repente toda su vida es una sola libertad. Es un lanzamiento. Pueden comenzar a compartir esa vida de Cristo de una manera muy libre con los demás. A algunas personas les toma toda su vida romper ese caparazón o lo que sea que los retiene y les impide vivir la vida que Dios ha destinado para ellos. Lo sabrás, creo, cuando llegues allí. Pablo era una persona que lo sabía. Cantamos una canción al comienzo del servicio. He sido crucificado con Cristo. ya no vivo Es Cristo quien vive dentro de mí. Eso viene de la escritura. Viene de Gálatas 2:19-20 donde dice “He sido crucificado con Cristo, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí. La vida que vivo en el cuerpo la vivo por la fe en el Hijo de Dios que me amó y se entregó a sí mismo por mí”. Estamos cantando que la escritura es lo que estamos haciendo. Estamos cantando la idea de la vida crucificada. No la canten si no la creen porque eso es lo que está pasando aquí. Cuando cantas Estoy crucificado con Cristo, lo que estás diciendo es que te has soltado. Has muerto a la cosa dentro de ti que te está reteniendo y estás comenzando a liberar la vida Zoe de Dios al mundo. Eso es lo que sucede. moriste Te vuelves como esa semilla. Mueres y debería brotar nueva vida. Es un concepto difícil de explicar.
Por eso, en fin, creo que es más fácil señalar ese tipo de vida. Se lo devuelvo a Tim Tebow. Acuñamos esta frase llamada Tebowing donde dice arrodillarse y comenzar a orar incluso si todos los demás a su alrededor están haciendo algo completamente diferente. Esa es una imagen de la vida crucificada. Está. Hay gente aquí que no rezaría en una comida ni siquiera un domingo por la mañana y mucho menos rezaría frente a un millón de personas, pero a él no parece importarle. Creo que Tim Tebow es el verdadero negocio. No lo conozco, pero leí lo suficiente como para creer que él es el verdadero negocio. Él no está preocupado por todas estas cosas. Todo esto que está pasando. Realmente no lo es. Es divertido, supongo que hubo otro juego anoche contra New England. Empecé a pensar en eso. Estuve viendo el partido hasta aproximadamente el tercer cuarto. Sabía que tenía que irme a la cama. Tenía muchas ganas de que a Tim Tebow le fuera bien. No se veía muy bien en el tercer cuarto. Para ser honesto, esto es algo que nunca hago, pero en realidad oré por su éxito anoche. Me fui a la cama diciendo, salvo un milagro, no va a suceder. Lo primero que hice cuando me levanté esta mañana fue conectarme a Internet y, efectivamente, perdieron 45-10. Fue gracioso leer al comentarista deportivo, pero dijo que Tebowing terminó con un ruido sordo anoche. Terminó con un golpe. Estoy pensando, supongo que sí. Ese podría ser el final de Tebowing, pero no es el final de Tim Tebow. Tim Tebow es un tipo al que no le importan los premios. Probablemente no le importe el anillo del Super Bowl. De hecho, lo consideraría basura. El literal es caca. Eso es lo que está diciendo allí. Seguro que se va a llevar una decepción, pero no le importa porque está más interesado en honrar a Dios que en buscar el aplauso de los hombres.
Me recordó a otro atleta famoso, algunos de es posible que incluso conozca el nombre, Eric Liddell. Era un corredor a principios del siglo XX más o menos. Se negó a correr cierta carrera en los Juegos Olímpicos porque era un domingo. Se negó a hacer eso y la gente se burló de él. Los medios simplemente lo atacaron. Una frase que me llamó la atención en la película Chariots of Fire, fue ver a un niño jugando al fútbol un domingo después de la iglesia y le dijo que no jugara al fútbol los domingos. La escritura que citó, creo que proviene de Jeremías que dice que Dios honrará a los que lo honran. Y en este pasaje de Juan, ¿qué vemos? Si honras a Cristo, si te conviertes en siervo de Cristo, Dios te da el honor. Dios te da el honor. Eso es realmente lo que estamos buscando. ¿Qué mayor honor se puede buscar? Cuando pensamos en Tim Tebow, pensamos que a él realmente no le importan todas esas cosas porque él, como Pablo, ha vivido esa vida crucificada. Todo lo consideraba basura por la supereminente grandeza de conocer a su Salvador Jesucristo y ser hallado en él.Oremos.