Ministrando en esta era

¿A qué generación me gustaría vivir y ministrar? ¿Sería entre principios y mediados del siglo XIX, la época de mi tatarabuelo, el coronel Sameul Doak McMahan? En ese momento, los protestantes comenzaron a mudarse a Texas, que pertenecía a México y la religión aprobada era el catolicismo. En la primavera de 1832, Neeham Alford, un predicador metodista local, y Sumner Bacon, un presbiteriano de Cumberland, celebraron una reunión de dos días. reunión en el condado de Sabine cerca de Milam, Texas.

Hubo oposición de un oficial mexicano Gaines y otros sobre su reunión. Una hora antes de la hora de la predicación, apareció un tal Sr. Johnson con un enorme látigo gritando que azotaría al primer predicador que entrara al estrado. El reverendo Alford llegó en medio de los disturbios y repitió la amenaza de Johnson a Alford. "Bueno" dijo: «Soy tan capaz de recibir una paliza como cualquier otro hombre en este terreno». Alford era un hombre musculoso y fuerte que fue apodado predicador bulldog en Luisiana. Johnson miró el brazo musculoso del predicador y retrocedió en silencio.

Durante el servicio, alguien le contó al Coronel Piedras, el comandante mexicano en Nacogdoches, Texas, sobre la reunión protestante. Preguntó: «¿Están robando caballos?» "No" «¿Están matando a alguien?» "No" «¿Están haciendo algo malo?» "No" «Entonces déjalos en paz».

Más tarde, en julio de 1833, el reverendo James P. Stevenson celebró una reunión campestre en el vecindario del Coronel Samuel Doak McMahan cerca de San Agustín, Texas, algunos 20 millas de Milán. En septiembre de ese año, se llevó a cabo otra reunión campestre, que resultó en la organización de una iglesia con 48 miembros, con el Coronel McMahan seleccionado como líder de la clase. La iglesia que conocemos como McMahan’s Chapel United Methodist Church.

Col. McMahan se convirtió a la fe cristiana en la orilla del Aish Bayou local en 1832 durante un tiempo de oración privada. Obtuvo la licencia para predicar en 1837. Por lo tanto, a menudo predicaba en la Capilla McMahan, que lleva su nombre.

Me hubiera gustado vivir y ministrar durante este día con sus aventuras y desafíos, con sus caballos y carruajes… Sin embargo, no elegiría vivir y ministrar durante esa generación.

Se decía del Coronel McMahan que nadie vivía en su familia sin ser convertido. Estoy agradecido de que haya sido fundamental en la conversión de mi tatarabuelo, James Thomas Patton Irvine, quien se casó con su hija Susan.

¿A qué generación me gustaría vivir y ministrar? ¿Sería durante la última mitad del siglo XIX, cuando vivió JTP Irvine, 1815-1871?

Fue durante una época en la que había disturbios por muchas razones. Texas quería la independencia de México. Tejas' la independencia llegó en 1836 con la Batalla de San Jacinto, donde JTP Irvine se desempeñó como capellán. Fue durante este tiempo que Estados Unidos se dividió sobre el tema de la esclavitud. Toda la nación dividida, incluyendo la mayoría de las denominaciones. En 1844, comenzó la Iglesia Metodista Episcopal del Sur.

JTP Irvine fue admitido a juicio para su ordenación en 1842 y su primera cita fue en Shelbyville, Texas. Tuvo una carrera completa sirviendo en iglesias en esta área. Fue tanto delegado de reserva como delegado regular en dos o tres conferencias generales. Fue el anciano presidente (lo que ahora llamamos superintendente de distrito) de los distritos de Palestina y Marshall.

Hay una historia fascinante en torno a su vida y época relacionada con la venganza del este de Texas. Fue una guerra entre los Reguladores, que profesaban castigar a los ladrones; los Moderadores, que buscaban mantener en jaque a los Reguladores; y los conservadores, que pertenecían al partido de la ley y el orden. Se ha estimado que 100 personas perdieron la vida por esta grieta.

En el otoño de 1844, unas 3.000 personas estaban armadas y parecía que una guerra civil era inminente. El presidente Sam Houston ordenó la salida de la milicia y las cosas se calmaron. Durante este tiempo, JTP Irvine estuvo a punto de ser asesinado una noche por error. En cierta casa, un grupo de moderadores esperaba un ataque. Como medida de precaución, habían puesto una campana en la puerta, para que si alguien abriera, fuera una alarma. El reverendo Irvine, que estaba en el circuito de Shelbyville, se acercó a los Moderadores & # 39; casa para pasar la noche. Sonó la campana, y afortunadamente lo reconocieron y le salvaron la vida.

A través del trabajo y el ministerio de JTP Irvine y otros, y con la ayuda de Dios, la disputa comenzó a disminuir. No era raro que hombres, cargados con armas para matarse unos a otros, fueran golpeados por convicción, y se arrodillaran uno al lado del otro, y experimentaran la gracia y el perdón de Dios.

Me hubiera gustado vivir y ministrar durante este día con sus aventuras y desafíos únicos, con sus caballos y carruajes… Sin embargo, no elegiría vivir y ministrar durante esa generación.

¿A qué generación me gustaría vivir y ministrar? ¿Me gustaría vivir durante la época de mi bisabuelo, Benjamin Irvine, de 1848 a 1890?

Los tiempos eran muy similares para él y para sus padres. Probablemente estaba empezando a ver la reconstrucción de la nación después de la Guerra Civil. Benjamin era un predicador laico bivocacional. Su principal ingreso provenía de la enseñanza en la escuela, y los fines de semana, era corredor de circuito.

Su vida se vio truncada a la edad de 42 años, debido a los azares de su ministerio. Había estado predicando en un avivamiento y cabalgó a casa en su caballo durante una terrible tormenta. Posteriormente a la neumonía y murió. Su esposa, Richard Ann, se quedó como madre soltera con siete hijos que criar, y nunca se volvió a casar. Otros ministros y feligreses murieron durante este tiempo por enfermedades que hoy consideraríamos curables.

Me hubiera gustado vivir y ministrar durante este día con sus aventuras y desafíos únicos, con sus caballos y calesas… Sin embargo, no elegiría vivir y ministrar durante esa generación.

¿A qué generación me gustaría vivir y ministrar? ¿Sería durante la época de mi abuelo, Charles Benjamin Irvine, de 1890 a 1948?

Él formó una familia durante la Gran Depresión. Fue impactado por la Primera y Segunda Guerra Mundial. Vio que la gente comenzaba a pasar de la vida rural a la vida urbana. Durante este tiempo, la división norte y sur en la Iglesia Metodista Episcopal se reconcilió y se renombró simplemente como «La Iglesia Metodista».

Él era un predicador bivocacional de segunda carrera. Se unió a la Iglesia Metodista local que estaba cerca de él en la zona rural del este de Texas. Era una Iglesia Metodista Congregacional. Había mantenido a su familia como carpintero y agricultor. Su devota esposa Effie había orado durante años para que respondiera al llamado de Dios a predicar. Se negó a responder, pero finalmente se rindió al llamado de Dios para predicar en 1929, cuando tenía alrededor de 39 años. Fue ordenado en la Iglesia Metodista Congregacional y sirvió en muchas comunidades rurales. Hizo malabares con sus iglesias, comercio y familia lo mejor que pudo. Mi madre dijo que se quedaba despierto por la noche y leía libros de teología para ayudarlo en su ministerio. No tenía un salario fijo de sus iglesias durante la Depresión. A menudo le ofrecían carne y vegetales como compensación por su trabajo.

La Segunda Guerra Mundial y la urbanización lo afectaron mucho y se fue a Houston para continuar usando su oficio de carpintero y pastorear iglesias rurales del este de Texas los fines de semana. Fue elegido delegado a la Conferencia General de su denominación justo antes de su muerte, y su hija Margaret como delegada de reserva y fue en su lugar.

¿Me gustaría ministrar en esta generación? He oído hablar de las luchas de la Depresión, pero cómo unió a la gente. La gente está empezando a tener autos, pero muchas carreteras no eran deseables. Hay mayor comunicación con los teléfonos.

Sin embargo, yo no elegiría vivir y ministrar en esa generación. ¿A qué generación me gustaría vivir y ministrar?

¿Escogería a mis padres? generación, Jimmie y Margaret Sims, que comenzó durante la Gran Depresión? Ya han visto muchos acontecimientos dramáticos en nuestra sociedad… La Gran Depresión, la Segunda Guerra Mundial, la Guerra de Corea, la Guerra de Vietnam, la era atómica con el surgimiento de los refugios antiaéreos, la llegada de los televisores, el movimiento por los derechos civiles, las mujeres… El movimiento por los derechos humanos, los asesinatos de John F. Kennedy y Martin Luther King, la gente caminando en la luna, una sociedad más móvil en todos los sentidos.

Se podría pensar que esta generación se saltó un predicador metodista. No es cierto. Después de rendirme al llamado al ministerio ordenado, supe que mi propia tía Daphne Wigley había obtenido la licencia para predicar en la Iglesia Metodista Congregacional. Ella nunca se mudó de la iglesia que mi abuelo fundó en Colmesneil ni la pastoreó, pero creía que cumplía ese llamado enseñando en la Escuela Dominical.

Y, como muchos de ustedes saben, mi madre a menudo ha llenado púlpitos como predicador, aunque nunca bajo nombramiento.

¿Me gustaría ministrar en esta generación? Por supuesto, en parte, lo hago. Hay algo en esta generación que es atractivo. Esta generación parece tener mucha esperanza. Cuando regresaron los veteranos de la Segunda Guerra Mundial, se les ofreció la factura GI que pagaría la educación universitaria. Cuando la gente de mi edad se graduó, nos dijeron que las becas y los préstamos para estudiantes tenían que reducirse. Cuando regresaron los veteranos de la Segunda Guerra Mundial, se les ofrecieron ofertas fabulosas para préstamos hipotecarios. Cuando los graduados universitarios de mi edad querían una casa, no estaban seguros de poder manejar eso y una familia y el pago de su préstamo universitario. Cuando la gente quería un trabajo después de la escuela secundaria en ese entonces, un título universitario era opcional para muchos trabajos bien remunerados con grandes beneficios. Cuando las personas de mi edad se gradúan de la universidad con una licenciatura, una maestría o incluso un doctorado, no hay garantías de que obtendrán un trabajo con seguridad o incluso uno que coincida con su título y experiencia.

Sin embargo, no elegiría vivir y ministrar en esa generación.

Dios me ha llamado a ministrar en esta generación y durante este tiempo y era. En realidad, Dios nos ha llamado a cada uno de nosotros, seas de mi generación o no, para ministrar durante este tiempo y esta era. En realidad, no podría haber respondido al llamado de Dios de ser una anciana totalmente ordenada como mujer antes de 1956. Al haberme criado en el este de Texas, no estaba muy segura de que nos hubiera llegado la noticia de que estaba bien, incluso en 1981. Dios me abrió las puertas para ministrar, así como Dios te abrirá las puertas a ti.

Nosotros mismos hemos visto bastantes cambios en los últimos años… computadoras , internet, contestadores automáticos, teléfonos celulares e inalámbricos, microondas, videograbadoras, ninguna guerra mundial en mi generación, sino una furiosa escalada de violencia en nuestros pueblos, comunidades y ciudades, abuso de drogas, violencia doméstica, la amenaza del SIDA, clonación, láser cirugía, viajar a Marte, la población en general no profesa el cristianismo ni asiste a la iglesia como solía ser.

Hay momentos en los que pienso en todos estos factores y me gustaría vivir en alguna otra época, pero ¿cuál? Claro, solía llevar mucho más tiempo ir de un lugar a otro. Claro, la gente murió de enfermedades de las que ya no escuchamos. Claro, tomó mucho más tiempo hacer las tareas. Claro, los derechos de las minorías y de las mujeres no eran tan aceptados. Pero entonces parecía mucho más fácil, más simple. ¿Qué edad, entonces? Todos ellos han tenido sus problemas. ¿Y quién mejor para entender (o saber que no entiendo) este mundo loco en el que vivimos que tú y yo?

Aquí es cuando confío en esa gran nube de testigos–algunos de a los que ya he nombrado, algunos de los cuales nunca sabré sus nombres, los fieles, los que hicieron una buena carrera. Ahí es cuando me hundo profundamente en nuestras maravillosas raíces espirituales que celebramos hoy.

Hay veces que me desanimo, pienso en mis ancestros y antepasados que mantuvieron la fe y sé que debe estar animándome. Pienso en Abraham y Sara, cómo dejaron su hogar y se fueron a una tierra extraña por fe. Pienso en los israelitas que perseveraron en su lucha por la libertad por la fe.

Mantengo mi mirada en esa línea de meta. Siempre escuché que la persona que estaría en la línea de meta sería Jesús. Si Jesús pudo soportar todo lo que soportó, ¡yo puedo hacer lo mismo! Él es el objetivo hacia el que he estado corriendo todo el tiempo. Lo curioso es que no solo es el objetivo, sino que ha estado presente conmigo todo el tiempo y me rodea con la maravillosa nube de testigos que me anima. Puedo hacerlo; ¡Sé que puedo! A veces siento que estoy a punto de caer y mis brazos están débiles y mis rodillas débiles, pero mis ojos están fijos en Jesús.

Dios nos ha puesto en esta era para vivir y ministrar a la gente de nuestra comunidad, nación, mundo. Perseveremos, confiando en la nube de testigos, en Jesús, para que cuando lleguemos a la meta, Jesús nos diga: «Bien, buen siervo y fiel».