¿Alguna vez has sido manipulado por alguien a tal grado que cuando todo termina te sientes como una vieja toalla de baño que ha sido colgada para secarse, simplemente meciéndose de un lado a otro en el viento? ? Sé que tengo y realmente no me importa revivir esas experiencias o contarlas. Son bastante vergonzosos de recordar y, por lo general, también emocionalmente dolorosos. Quizás, sin embargo, una de las mayores manipulaciones en nuestra cultura y sociedad son las filosofías del posmodernismo. Ya sea que nos demos cuenta o no, y la mayoría no lo hace, la forma en que pensamos en nuestra sociedad y cultura está influenciada. La televisión, los anuncios, los noticieros vespertinos, las comedias de situación, la compra de productos en el supermercado, los videojuegos, las películas, los restaurantes, los parques temáticos, los servicios religiosos, incluso nuestros amigos más cercanos, están influenciados.
El posmodernismo es el período de la pensamiento posterior al período del modernismo cuando la racionalidad y la lógica prevalecieron como los métodos primarios para tratar de comprender la realidad. En el siglo XIX, sin embargo, los filósofos divorciaron la racionalidad de la realidad y pusieron un mayor énfasis en la experiencia y existencia física personal (empirismo y existencialismo). La filosofía dejó de buscar comprender las cosas en virtud de la razón pura y, en cambio, buscó comprender las cosas por medio de la experiencia subjetiva personal. Esto significaba que si algo estaba fuera de mi experiencia personal, entonces era incognoscible porque no podía experimentarlo subjetivamente. Muchos han atribuido a este movimiento el divorcio entre la fe (definida como cosas fuera de la experiencia personal) y el conocimiento (definido como cosas que forman parte de la experiencia personal) y hoy en día la mayoría simplemente acepta esta dicotomía de pensamiento sin cuestionarla. Tal no fue siempre el caso; la distinción entre fe y conocimiento hecha por los primeros pensadores posmodernistas no estaba presente en el pensamiento de los primeros cristianos (ver por ejemplo Juan 6:69, Juan 10:38, 1 Timoteo 4:3, 1 Timoteo 5:13).
Hoy verás el pensamiento posmodernista reflejado en casi todos los aspectos de nuestra sociedad. El enfoque de la sociedad se ha alejado de la pregunta, “¿Qué piensas?” a la pregunta “¿Qué sientes?” “Sentimiento,” como una forma de discernir la verdad, ha reemplazado a “pensar” en la cultura posmoderna. Los sentimientos son la entrada principal con respecto a la experiencia sensorial y, por lo tanto, ya sea que estemos contentos, descontentos o lo que sea, todo depende de lo que sintamos acerca de algo. Esta forma de pensar es sutil y muchos no entienden que están siendo manipulados por el pensamiento posmoderno; sin embargo, son manipulados en patrones de comportamiento que son personalmente destructivos como resultado de esta filosofía y nuestra aceptación predeterminada de ella.
Necesitamos entender que tal pensamiento es antagónico al pensamiento cristiano donde se nos exhorta a usar nuestra mente para controlar nuestras pasiones. El concepto de sobriedad es un concepto familiar en el Nuevo Testamento que enfatiza exactamente este punto. Los cristianos deben ser sobrios (1 Pedro 1:13) y no permitir que sus sentimientos, pasiones y experiencias personales abrumen su pensamiento y conocimiento cristianos. En el cristianismo, el pensamiento conduce a los sentimientos, no al revés. Es por eso que Pablo puede escribir en Filipenses 4:8 “en estas cosas pensad.” En virtud de que nuestros pensamientos controlan y dan forma a nuestra experiencia, el cristiano puede tener la paz que sobrepasa todo entendimiento (Filipenses 4:7). Cuando nuestra experiencia, sin embargo, dirige nuestros pensamientos, entonces nos colocamos en la situación que Santiago describe en Santiago 1:6 “como el oleaje del mar empujado por el viento y sacudido”. Cuando permitimos que nuestras experiencias dominen, nuestros pensamientos seguirán y en lugar de tener una visión positiva y optimista de la vida que sabemos que es nuestra a través de la revelación, comenzamos a centrarnos en los problemas físicos y las dificultades que inclinan nuestro pensamiento hacia el pesimismo y una actitud generalmente destructiva. vista de vida. Entonces no tendremos patrones de pensamiento que sean capaces de procesar nuestra experiencia de manera significativa y constructiva. En cambio, nuestros patrones de pensamiento serán procesados POR nuestra experiencia, cualquiera que sea esa experiencia. Es debido a este cambio fundamental en el pensamiento que se aleja de la experiencia y permite que el pensamiento controle sus vidas que los primeros cristianos se encontraron “regocijándose de haber sido tenidos por dignos de sufrir deshonra por el Nombre” (Hechos 5:41).
Se necesita un cambio fundamental en el pensamiento y un esfuerzo supremo de la voluntad para romper el ciclo de pensamiento y comportamiento posmodernista. Sin embargo, debemos hacer esto para que nuestras vidas regresen a un patrón que no esté dominado por la experiencia, sino por el pensamiento. Ayuda cuando tenemos personas a nuestro alrededor que también están dispuestas a hacer el esfuerzo. Sin embargo, es increíblemente difícil de hacer en una sociedad donde la experiencia triunfa sobre el pensamiento en todas las direcciones que tomamos. La iglesia puede desempeñar un papel importante al proporcionar un refugio contra el pensamiento posmodernista cuando los cristianos rechazan la experiencia como árbitro del pensamiento y adoptan los principios del cristianismo como moldeadores de sus experiencias.