La Prueba Social

Escritura

Juan escribió sus tres cartas para oponerse a la falsa enseñanza que se estaba infiltrando en las iglesias de las cuales él era responsable. Esta falsa enseñanza fue una forma temprana de gnosticismo. Los falsos maestros afirmaban que tenían conocimiento de Dios. La palabra «gnóstico» proviene de la palabra griega para «conocimiento». Afirmaron que estaban entre la élite que estaba iluminada y que conocían a Dios.

Las cartas de Juan establecen los principios bíblicos de la comunión con Dios. Mostró cómo la comunión genuina con Dios se identifica mediante tres pruebas diferentes. Primero está la prueba moral, que es la prueba de obediencia (que examinamos la última vez). La segunda es la prueba social, que es la prueba del amor. Y tercero está la prueba doctrinal, que es la prueba de la fe en Cristo.

Leamos sobre la prueba social en 1 Juan 2:7-11:

7 Amado, soy no os escribo mandamiento nuevo, sino un mandamiento antiguo que tenéis desde el principio. El mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído. 8 Al mismo tiempo, es un mandamiento nuevo que os escribo, que es verdadero en él y en vosotros, porque las tinieblas van pasando y la luz verdadera ya alumbra. 9 El que dice que está en la luz y odia a su hermano, todavía está en tinieblas. 10 El que ama a su hermano permanece en la luz, y en él no hay motivo de tropiezo. 11 Pero el que aborrece a su hermano está en tinieblas y anda en tinieblas, y no sabe adónde va, porque las tinieblas han cegado sus ojos. (1 Juan 2:7-11)

Introducción

Francis Schaeffer (1912-1984) fue un teólogo, filósofo y pastor presbiteriano estadounidense. Es mejor conocido por cofundar la comunidad L’Abri en Suiza con su esposa, Edith Schaeffer. Hace más de una generación, Schaeffer escribió que el amor es “la marca del cristiano”. Lo que dijo entonces sigue siendo profundamente cierto hoy. Él escribe:

La iglesia debe ser una iglesia amorosa en una cultura moribunda. ¿Cómo, entonces, nos va a considerar la cultura moribunda? Jesús dice: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros”. En medio del mundo, en medio de nuestra cultura actual, Jesús le está dando un derecho al mundo. Bajo Su autoridad, Él le da al mundo el derecho de juzgar si usted y yo somos cristianos nacidos de nuevo sobre la base de nuestro amor observable hacia todos los cristianos.

Eso es bastante aterrador. Jesús se vuelve hacia el mundo y dice: “Tengo algo que decirte. Sobre la base de mi autoridad, te doy un derecho: puedes juzgar si un individuo es o no cristiano sobre la base del amor que muestra a todos los cristianos”. En otras palabras, si las personas se nos acercan y nos echan en cara el juicio de que no somos cristianos porque no hemos mostrado amor hacia otros cristianos, debemos entender que solo están ejerciendo una prerrogativa que Jesús les dio.</p

Y no debemos enfadarnos. Si la gente dice: “Tú no amas a otros cristianos”, debemos ir a casa, arrodillarnos y preguntarle a Dios si lo que dicen es cierto o no. Y si es así, entonces tienen derecho a haber dicho lo que dijeron.

Este es el tema de la sección de la carta de Juan que vamos a considerar hoy.

Lección

Primera de Juan 2:7-11 nos da otra evidencia visible y objetiva de que la profesión de fe de alguien para ser cristiano es creíble.

Usemos el siguiente esquema:

1. El amor es un mandamiento antiguo (2:7)

2. El amor es un mandamiento nuevo (2:8)

3. El amor es una forma de vida (2:9-11)

I. El amor es un mandamiento antiguo (2:7)

Primero, el amor es un mandamiento antiguo.

Juan comienza una nueva sección en el versículo 7 con la palabra “Amado”. Lo usa seis veces en su Primera Carta (2, 7; 3, 2; 3, 21; 4, 1; 4, 7; 4, 11) y tres veces más en su Tercera Carta (2, 5, 11). “Amado” significa “una persona muy amada y querida; a veces preferido sobre todos los demás y tratado con parcialidad.” Juan ama y se preocupa profundamente por el pueblo de Dios del cual es responsable. Él usa este término cariñoso para hacerles saber su profundo cuidado por ellos.

Los pastores son llamados por Dios para cuidar a su pueblo que el Señor les está confiando a su cuidado terrenal. Los pastores deben cuidar de las almas y el bienestar espiritual de su rebaño. Los pastores aman a su gente y se preocupan profundamente por ellos. Muy temprano en mi ministerio y apenas unos años después de terminar el seminario, me hice amigo de un pastor local. Quizás era un poco mayor que yo y servía en una pequeña congregación en el oeste de Pensilvania. Resultó que a algunos de los miembros de su iglesia no les caía bien y decían cosas poco caritativas sobre él. Mi amigo me dijo: “Está bien. Los amaré y seguiré amándolos hasta que reciban el mensaje de que realmente me preocupo por ellos”. Eso es lo que hacen los pastores. Aman a su pueblo incluso cuando es difícil.

Juan continúa escribiendo en el versículo 7: “Amados, no os escribo un mandamiento nuevo, sino un mandamiento antiguo que tenéis desde el principio. El mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído.” Juan se refiere al mandamiento de amarse unos a otros, como dice en el versículo 10: “El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en él no hay tropiezo”.

Los comentaristas difieren en qué Juan quiso decir cuando se refirió a un “mandamiento antiguo”. Podría referirse a la enseñanza de Jesús ya que Juan estaba escribiendo a la segunda generación de creyentes desde la época de Jesús.

O podría ser antiguo en el sentido de que se remonta a la época en que los lectores de Juan recibieron la evangelio.

O podría ser antiguo en el sentido de que se remonta a la enseñanza del Antiguo Testamento sobre el amor, específicamente como se resume en Levítico 19:18b, «pero amarás a tu prójimo como a ti mismo». Creo que Juan una vez más estaba siendo intencionalmente ambiguo porque se podían aplicar las tres posibilidades.

A veces la gente piensa que el amor pasó a primer plano solo en el Nuevo Testamento. Sin embargo, el carácter de Dios no cambió del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento. Dios siempre ha sido un Dios de amor. Por supuesto, hoy en día muchas personas no entienden que el amor no significa que puedo hacer lo que quiero hacer. El amor se guía por los parámetros del carácter de Dios tal como se nos revela en su palabra. El amor de Dios se demuestra a lo largo de la Biblia, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento. El amor es tan antiguo como el mismo Dios. Porque Dios es amor.

I. El amor es un mandamiento nuevo (2:8)

Segundo, el amor es un mandamiento nuevo.

Juan escribe en el versículo 8a: “A la vez, es un mandamiento nuevo que Te estoy escribiendo.» Ahora Juan está hablando de un “nuevo mandamiento”. Él había estado hablando de un “mandamiento antiguo” en el versículo anterior. Estas son dos formas de hablar del mismo mandamiento. En un sentido no es nuevo sino antiguo, y en otro sentido no es nuevo. Es una paradoja en que es un mandamiento “viejo pero nuevo”. El mandamiento de amarse unos a otros es nuevo en el sentido de que Jesús le dio un nuevo significado y profundidad al mandamiento. Modeló el amor por los suyos al dar su vida por sus hermanos y hermanas. Le dio una nueva expresión a un antiguo mandamiento.

En su comentario sobre este pasaje, James Montgomery Boice sugiere tres formas en las que el amor se hizo nuevo.

Primero, en Jesús, el amor se hizo nuevo. nuevo en “la medida en que llegó”. En los días de Jesús, los judíos conocían el antiguo mandamiento de amar. Pero la mayoría consideró que el amor debe darse sólo a un pequeño círculo de familiares o amigos o, como mucho, a la nación. De hecho, para el judío ortodoxo, el pecador no debe ser amado. Más bien, creían que los pecadores eran aquellos a quienes Dios deseaba destruir. Además, los judíos ortodoxos creían que los gentiles, es decir, los no judíos, fueron creados por Dios para ir al infierno. Pero cuando llegó Jesús, amaba a todos. Se convirtió en el “amigo de los pecadores”. Escuchó con simpatía a todos. Habló con mujeres (quienes eran consideradas como personas de segunda clase en esos días). Jesús incluso amaba a los gentiles. Eventualmente, como el mismo Juan dijo anteriormente en esta carta, Jesús fue la propiciación “por los pecados de todo el mundo” (1 Juan 2:2). Las últimas palabras de Jesús a sus discípulos fueron que debían hacer discípulos “a todas las naciones” (Mateo 28:19) y que debían ser sus testigos “en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra”. tierra” (Hechos 1:8).

En segundo lugar, en Jesús, el amor se hizo nuevo en “hasta dónde podía llegar”. Nada de lo que alguien pudiera hacerle a Jesús podría convertir su amor en odio. Examine la vida de Jesús cuidadosamente y nunca encontrará una fracción de una onza de odio en él. Mira a Jesús en la cruz. Allí estaba cargando el pecado de una raza humana caída. La agonía fue tan insoportable que en realidad fue alienado y separado de su Padre celestial. Fue tan terrible y severo que Jesús clamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Marcos 15:34). Hasta ahí llega el amor de Jesús. El amor es algo completamente nuevo en Jesús.

Y tercero, en Jesús, el amor se hace nuevo en “el grado en que se realiza”. Juan indica esto al agregar en el versículo 8b, “…lo cual es verdadero en él y en ti, porque las tinieblas van pasando y la luz verdadera ya alumbra”. En este versículo, “verdadero” (alethes, alethinos) significa “genuino”, y el punto es que el amor verdadero o genuino ahora se ve no solo en Jesús sino también en aquellos que son vivificados en él. El amor de Jesús ahora es posible para el pueblo de Dios de una manera nueva porque “la luz verdadera ya está brillando”.

Disfruto leyendo biografías de grandes hombres y mujeres. Son instructivos a medida que aprendo sobre cómo superaron la adversidad y los desafíos para lograr las grandes cosas que lograron. Sin embargo, con mucho, el mayor ejemplo es Jesús. Tenemos un registro de su vida, breve como fue, en los cuatro Evangelios. Allí aprendo sobre el extraordinario amor de Jesús por los pecadores y los santos. Modeló de una manera hermosa el nuevo mandamiento de “amarse los unos a los otros”. Y gracias al Espíritu Santo, los creyentes ahora tienen el poder de amar como Jesús amó.

III. El amor es un camino de vida (2:9-11)

Y tercero, el amor es un camino de vida.

En los versículos 7-8, Juan declaró el mandamiento de amar. Ahora, en los versículos 9-11, da tres ejemplos de aquellos a quienes se les puede aplicar la prueba del amor. Juan se refería particularmente a las afirmaciones de los falsos maestros en este punto. Juan da tres ejemplos del amor como forma de vida. Dos ejemplos son negativos y uno es positivo.

Primero está el ejemplo negativo del que profesa conocer a Dios pero odia a su hermano. Juan escribe en el versículo 9: “Cualquiera que dice que está en la luz y odia a su hermano, todavía está en tinieblas. Juan está hablando en términos de claros contrastes. Habla de luz y oscuridad, amor y odio. El odio es una falta de amor o falta de simpatía. Entonces Juan está diciendo que si alguien afirma conocer a Dios, entonces una evidencia de esa afirmación es el amor por su hermano. La palabra “hermano” se refiere no solo a los hermanos en la fe, sino que es lo suficientemente general como para referirse a otras personas. Jesús dijo una vez: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Juan 13:35).

El amor mutuo es evidencia de conocer a Dios. Una cosa es decir que amo a los demás, pero el amor se demuestra en las acciones. Se muestra al pasar tiempo con otra persona. Se muestra escribiendo una nota o una tarjeta a alguien. Se muestra ayudando a otra persona con un proyecto. Se muestra en la hospitalidad. Se muestra al estar disponible para ayudar cuando sea necesario. Se muestra cuando un joven se enamora de una joven. Él pasa tiempo con ella. Él le envía notas. Él le da regalos. Él ayuda con los proyectos. Él come con ella. Hay muchas formas de demostrar el amor de Jesús a los demás.

La segunda es el ejemplo positivo del que ama a su hermano. Juan escribe en el versículo 10: “El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en él no hay tropiezo”. Los falsos maestros decían caminar en la luz. Afirmaban un conocimiento especial de Dios. Pero, dice John, una prueba práctica de una relación con Dios es amar al hermano.

Robertson McQuilkin y Muriel Webendorfer se conocieron cuando eran estudiantes en Columbia Bible College. Se casaron en 1948 y durante las siguientes tres décadas criaron a seis hijos (uno de los cuales era un compañero mío en el seminario) y sirvieron a Dios juntos en una variedad de puestos, incluidos 12 años como misioneros en Japón. En 1968 regresaron a los Estados Unidos y Robertson se convirtió en presidente de Columbia Bible College (ahora Universidad Internacional de Columbia).

En 1981, a Muriel le diagnosticaron la enfermedad de Alzheimer. Era difícil de creer, ya que la enfermedad, que causa una degeneración progresiva del cerebro, no suele afectar a alguien tan joven.

A medida que pasaban los años siguientes, Robertson observaba con impotencia cómo su divertido, creativo, pareja amorosa se desvaneció lentamente. Muriel sabía que tenía problemas, pero nunca entendió que tenía Alzheimer. “Una cosa sobre olvidar es que olvidas que olvidaste. Entonces, nunca pareció sufrir demasiado con eso”, dijo Robertson.

Sin embargo, había una frase que decía a menudo: “Te amo”. Robertson aprendió mucho sobre el amor de Muriel y de Dios durante esos primeros años de su enfermedad. Cuando él estaba lejos de ella, se angustiaba y, a menudo, caminaba la media milla hasta su oficina varias veces al día para buscarlo. Una vez, Robertson estaba ayudándola a quitarse los zapatos y descubrió que sus pies estaban ensangrentados de tanto caminar. Estaba asombrado por el amor de ella por él y se preguntaba si amaba a Dios lo suficiente como para estar tan motivado a pasar tiempo con él.

Para 1990, Robertson sabía que tenía que decidir sobre su carrera. La escuela lo necesitaba al 100 por ciento y Muriel lo necesitaba al 100 por ciento. Al final, dice Robertson, la decisión de renunciar a su puesto fue fácil para él. Quizás la mejor explicación se puede encontrar en la carta que escribió a la circunscripción del Colegio Bíblico de Columbia para explicar su decisión:

…recientemente se ha hecho evidente que Muriel está contenta la mayor parte del tiempo, está conmigo y casi en ningún momento estoy lejos de ella. No es solo “descontento”. Está llena de miedo, incluso terror, de haberme perdido y siempre va a buscarme cuando salgo de casa. Entonces tengo claro que ella me necesita ahora, a tiempo completo….

La decisión se tomó, en cierto modo, hace 42 años cuando prometí cuidar a Muriel “en la salud y en la enfermedad… hasta que la muerte nos separe.» Entonces, como les dije a los estudiantes y profesores, como hombre de palabra, la integridad tiene algo que ver con eso. Pero también lo hace la justicia. Ella me ha cuidado por completo y con sacrificio todos estos años; si la cuidara durante los próximos 40 años, no saldría de su deuda.

El deber, sin embargo, puede ser sombrío y estoico. Pero hay más: amo a Muriel. Ella es un deleite para mí: su dependencia infantil y su confianza en mí, su cálido amor, destellos ocasionales de ese ingenio que solía disfrutar tanto, su espíritu feliz y su fuerte resistencia frente a su frustración angustiosa continua. No tengo que preocuparme por ella. ¡Puedo llegar a! Es un gran honor cuidar de una persona tan maravillosa.

Robertson confió en que Jesús le daría la fuerza para satisfacer las necesidades de su esposa semana tras semana, mes tras mes. Cuando la gente le preguntaba si alguna vez se cansaba de cuidar a Muriel, solía decir: “No, me encanta cuidarla. Ella es mi preciosa.”

Sí, Muriel era su esposa. Pero Robertson confió en Jesús para poder amarla como Jesús lo amó a él.

Y el tercero es el ejemplo negativo del que odia a su hermano y camina en la oscuridad. Juan escribe en el versículo 11: “Pero el que odia a su hermano está en tinieblas y anda en tinieblas, y no sabe adónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos”. Los falsos maestros de Juan caminaban en la oscuridad. Ni siquiera sabían que estaban enseñando error. Una persona que odia a su hermano puede estar seguro de que todavía está en tinieblas.

Conclusión

Por lo tanto, habiendo analizado la prueba social del amor en 1 Juan 2:7-11, examinémonos a nosotros mismos, para ver si estamos en la fe.

¿Cómo puedes estar seguro de que eres cristiano? Si eres cristiano, amarás a los demás. En la práctica, eso significa que cuando hayas pecado contra otra persona, irás a buscar su perdón. Además, si alguien más ha pecado contra ti, entonces le mostrarás tu amor al perdonar a esa persona. Y finalmente, demostrarás tu amor aun cuando sea costoso. Darás de tu dinero, de tu tiempo y de tu esfuerzo para demostrar tu amor a los demás.

Que Dios nos ayude a amar a los demás como Jesús nos amó. Amén.