«La Poderosa Misericordia de Dios»
Lucas 10:25-37
Un sermón para el 29/5/22
Último domingo de Pascua
Pastor John Bright
Lucas 10 “25 Y he aquí, cierto intérprete de la ley se levantó y lo probó, diciendo: “Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?”
26 Él le dijo: “¿Qué está escrito en la ley? ¿Cuál es tu lectura?”
27 Entonces él respondió y dijo: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con todas tus fuerzas. mente’, y ‘tu prójimo como a ti mismo’. ”
28 Y le dijo: “Bien has respondido; haz esto y vivirás.”
29 Pero él, queriendo justificarse, dijo a Jesús: “¿Y quién es mi prójimo?”
30 Entonces Jesús respondió y dijo: “Un hombre descendió de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de ladrones, que lo despojaron de su ropa, lo hirieron y se fueron, dejándolo medio muerto. 31 Ahora bien, por casualidad un cierto sacerdote vino por ese camino. Y cuando lo vio, pasó de largo por el otro lado. 32 Asimismo un levita, cuando llegó al lugar, vino y miró, y pasó de largo por el otro lado. 33 Pero un cierto samaritano, mientras viajaba, llegó donde estaba. Y cuando lo vio, tuvo compasión. 34 Entonces fue hacia él y vendó sus heridas, rociándolas con aceite y vino; y lo puso sobre su propio animal, lo llevó a una posada y lo cuidó. 35 Al día siguiente, cuando se fue, sacó dos denarios, se los dio al mesonero y le dijo: ‘Cuídalo; y todo lo que gastes de más, cuando yo vuelva, te lo pagaré.’ 36 ¿Cuál, pues, de estos tres pensáis que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?
37 Y él dijo: El que tuvo misericordia de él. Entonces Jesús le dijo: “Ve y haz tú lo mismo”.
Haz una pausa allí mismo. Esas palabras que acabo de leer; ¡fueron “inhalados por Dios”! ¡Dios quiere que escuches Su Palabra ahora mismo! Entonces, ¿cuál es tu respuesta? ¿Quieres ser transformado por esa Palabra o quieres estar informado acerca de las palabras? Tienes que elegir.
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Todos conocemos esta parábola: eso es ¡el problema! Estaba en la Biblia de sus hijos y le enseñaron esta parábola en la Escuela Dominical y en VBS; ese es el problema.
Una maestra de la Escuela Dominical estaba compartiendo esto con los niños de su clase. Trató de compartir todos los detalles vívidos para que los niños entraran en el drama. Luego les preguntó: “Si vieran a una persona tirada al lado de la carretera, herida y sangrando, ¿qué harían?”
Una niña rompió el silencio y respondió: “Creo… que vomitaría .”😊
Como decía, el problema que tenemos es que conocemos esta parábola desde nuestro punto de vista del siglo XXI. Si no podemos entrar en la historia que Jesús está contando, como uno de los que están parados allí en el primer siglo, no entenderemos el punto. Mucho de lo que compartiré con ustedes hoy está tomado de los escritos de Harry N. Wendt, quien me ayudó a comprender la cultura del Medio Oriente en torno a las parábolas del Evangelio de Lucas. (Las parábolas de Jesús, 1997)
La configuración de esta parábola involucra a un abogado que busca entrar en un debate teológico con Jesús. Su enfoque es “hacer algo para heredar la vida eterna”. El abogado se pone de pie: esta es una acción que muestra respeto por el maestro, pero el comentario muestra su verdadero propósito: poner a prueba a Jesús. Cualquier lector de la iglesia primitiva vería inmediatamente su acción como hipócrita. En realidad, su pregunta es bastante estándar para un maestro judío y generaría una lista de «hacer y no hacer». Todos dieron una lista bastante estándar, muy parecida a la que damos hoy cuando se nos pregunta cómo se supone que debe vivir el creyente.
Jesús hizo lo que solía hacer: respondió una pregunta con otra pregunta. ¿Esto te molesta como me molesta a mí? La respuesta del abogado es un credo estándar en ese día. Cita Deuteronomio 6:5 y Levítico 19:18. Esta parece ser la respuesta correcta y Jesús le dice que siga haciendo esas cosas. El abogado somos nosotros, los creyentes en este día, que pueden saberlo, pero ¿lo estamos haciendo? Ahora, los abogados hacen exactamente lo que hacemos: le pregunta a Jesús sobre los límites. Algo así como preguntarnos: ¿qué es lo menos que puedo hacer y Dios está de acuerdo?
Justo aquí, el abogado se involucra. Comenzó a probar a Jesús, pero se involucra, como lo que me sucede a mí. cuando estoy trabajando en un sermón.
¿Quién es mi prójimo?
En ese día, como en nuestros días, había muchas ideas diferentes sobre los prójimos:
• Gente como nosotros, ¡judíos seguro!
• Gente que se está convirtiendo, no tan seguro
• Gente no como nosotros, gentiles, pero en ciertas circunstancias, como la guerra, estos podrían ser un prójimo
Este es el contexto en el que Jesús da su respuesta al abogado contando la Parábola del Buen Samaritano. ¡NUNCA entenderemos lo extraño que sonaría para los judíos del siglo I!
Lo primero que hace Jesús es establecer un patrón: ladrones, sacerdotes y levitas vienen, hacen algo malo y se van. El patrón solo lo rompe el samaritano que no deja al hombre. Todo esto tiene lugar en el camino de Jerusalén a Jericó, un viaje muy peligroso de 17 millas. Aquí es donde un hombre es robado, despojado y dejado inconsciente. La falta de ropa y su incapacidad para hablar es central en la parábola. En ese día, al igual que en el nuestro, las personas son juzgadas por su vestimenta y forma de hablar. En aquel entonces, eran categorías como judío, samaritano o gentil. Hoy – es pobre o sin educación o como nosotros. En Juan 4, Jesús y Sus discípulos están en Samaria. Jesús está sentado junto a un pozo. “7 Una mujer de Samaria vino a sacar agua. Jesús le dijo: “Dame de beber”. 8 Porque sus discípulos se habían ido a la ciudad a comprar de comer.
9 Entonces la mujer de Samaria le dijo: ¿Cómo es que tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy samaritano? ¿mujer?» Porque los judíos no tienen trato con los samaritanos.”
¿Cómo lo supo ella? Vio ropa judía y escuchó un acento judío. El hombre en el camino, que se suponía que era judío, no tenía ropa para que la gente lo supiera y no podía hablar para que nadie lo supiera.
El sacerdote
Él es la «clase alta» personaje de nuestra parábola. Lo más probable es que esté montando un burro. Este sacerdote vendría de Jerusalén después de pasar dos semanas sirviendo en el Templo y se dirigiría a casa. Por un minuto, pensemos como este sacerdote. Ve a un hombre en el camino que no puede clasificar en categorías seguras: ¿Está vivo? ¿Es un judío? Si toca a un judío muerto oa un gentil vivo, el sacerdote queda ritualmente impuro. Eso significa que debe regresar a Jerusalén para ser limpiado nuevamente. Fue una ceremonia de una semana que fue muy costosa debido a los sacrificios de animales. SOOOO, si piensas como este hombre, esta es la decisión correcta y probablemente sería elogiada por su familia y los otros sacerdotes.
Llega un levita
Aún hoy, la mayoría de las personas en el mundo no tienen automóviles. Si viaja a pie, debe estar atento a quién está delante de usted en el camino. Es posible que haya hablado con ellos antes de salir a la carretera o puede hablar con las personas que caminan en la dirección opuesta o poder ver hacia adelante en áreas abiertas. Un oyente de Oriente Medio de esta parábola asume naturalmente que el levita sabe que un sacerdote está delante de él en el camino.
Este levita podría justificar sus acciones sabiendo que un sacerdote también había pasado por el lugar donde los desnudos, medio muertos. el hombre está tirado en el camino. El problema para él no es ser ritualmente impuro. No, esto podría ser una trampa tendida por los ladrones por lo que debe protegerse.
El sacerdote y el levita viven en un mundo donde la gente vela por sus propios intereses. Viven en un mundo de «hacer y no hacer». ¿Vivimos en un mundo así?
El buen samaritano
Este hombre se enfrenta a los mismos riesgos y sabe quién va delante de él en el camino. Entonces, sería natural que este hombre pensara: «Ellos no ayudaron, entonces, ¿por qué debería hacerlo yo?» ¡Cada uno de nosotros entendería esta pregunta!
En cambio, este hombre, odiado por los judíos, rompe el patrón al hacer las cosas correctas:
• Aplica aceite: limpia y suaviza las heridas
• Aplica vino: se usa como desinfectante
• Venda las heridas: aplica vendajes
Todas estas acciones tienen significados más profundos en la religión judía. El aceite y el vino se usan en el culto del templo y el verbo, «verter», es una acción de los sacerdotes y levitas en el culto. Un oyente del Medio Oriente conoce estas palabras y rápidamente se dio cuenta de que este samaritano sabe más de adoración que el sacerdote y el levita. Dios en el Antiguo Testamento se describe vendando las heridas de su pueblo en el Salmo 147:3. Si las personas que escuchaban a Jesús eran judías, esta es una forma extraña de ver a las personas que habían odiado durante siglos. Los samaritanos eran maldecidos públicamente en las sinagogas y los judíos rezaban diariamente para que sus odiados enemigos no participen de la vida eterna. Los samaritanos sintieron lo mismo por los judíos.
A pesar de todo esto, en la parábola un samaritano ayuda al hombre que siempre se supuso judío. Él pone al hombre en su burro, lo que debería haber hecho el sacerdote. Suponemos que este hombre es un comerciante, pero aquí actúa como un sirviente que conduce el burro mientras otro monta. Si ayudar de todas estas maneras no es suficiente, en la posada evita que el hombre en el camino incurra en deudas pagando la cuenta por adelantado y acordando pagar más después.
Si nos salimos de la historia – un oyente en los días de Jesús puede haber esperado que el hombre se despertara en cualquier momento y dijera: “¡Aléjate de mí! ¡No quiero nada de tu aceite ni de tu vino! Entonces, el curso de acción más seguro para este samaritano sería dejar al hombre en la puerta de la posada y huir rápidamente. En su lugar, pone su propio dinero y en esta acción final deshace el trabajo incluso de los ladrones.
Volvamos al Abogado (somos nosotros)
La parábola que Jesús le dijo tiene dio la vuelta a la pregunta del abogado. Él preguntó: “¿Quién es mi prójimo?” Ahora, se invierte: «¿De quién debo ser prójimo?» Quería SABER y Jesús le dijo que HAGA. ¡Ahora todos los límites y todas las fronteras se han ido! ¿Cómo hizo esto Jesús? Le contó al abogado una historia que habría impactado a cualquiera que lo escuchara ese día.
¿Qué clase de Dios está describiendo Jesús al abogado/a nosotros? Es posible que tenga problemas para escuchar acerca de la Misericordia de Dios si:
1 – Solo conoce a un Dios de «hacer y no hacer». ¡Dios es muchísimo más!
2 – Lo estás haciendo bien – absolutamente bien – sin problemas. Incluso si hay un problema, lo maneja usted mismo e incluso sigue todas las reglas en el proceso. ¡Dios realmente quiere ayudar!
3 – Sientes que hay personas por debajo de ti, moral, espiritual, social o económicamente. ¡Dios ve a todas y cada una de las personas exactamente iguales!
El abogado no podía ver que Jesús (el Buen Samaritano) estaba allí para ayudarlo. Tampoco admitiría su necesidad de ayuda. Verás, lo que realmente necesitaba era la vida eterna.
¿Dónde estás hoy?
No quiero que te pierdas el mensaje para ayudar a otros en necesidad, pero hay más aquí. Es la imagen de un Dios misericordioso que quiere vendar y sanar todas tus heridas. ¿Puedes ver esto? Tú en el camino, herido por el mundo y Dios como quien te recoge. Nunca podrás ayudar verdaderamente a otros que lo necesiten hasta que admitas tus propias necesidades. Este Dios que actúa como un extraño en el camino nunca te juzgará a ti ni a tus necesidades. Este Dios derrama Su Poderosa Misericordia como aceite y vino. Si le permites hacer esto, creo que lo más probable es que te conviertas en las manos y los pies de Cristo para mostrarle a alguien más el asombroso poder sanador de la Misericordia de Dios. Amén.
FICHA DE ENSEÑANZA
"La Misericordia de Dios"
Lucas 10:25-37
29 de mayo de 2022
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El trasfondo de la parábola es de «Las parábolas de Jesús», 1997, de Harry N. Wendt.
¿Quién es mi prójimo?
• Gente como nosotros: ¡Judíos seguro!
• Gente que se está convirtiendo – no tan seguro
• Gente no como nosotros – Gentiles – pero en ciertas circunstancias, como la guerra, estos podrían ser un prójimo
¡NUNCA entenderemos lo extraño que sonaría el nombre “Buen Samaritano” para los judíos del siglo I!
El Sacerdote
• El personaje de la “clase alta” en nuestra parábola .
• Lo más probable es que esté montando un burro.
Si toca a un judío muerto oa un gentil vivo, el sacerdote se vuelve ritualmente impuro. Eso significa que debe regresar a Jerusalén para ser limpiado nuevamente. Fue una ceremonia de una semana que fue muy costosa debido a los sacrificios de animales.
Llega un levita
Un oyente de Oriente Medio de esta parábola asume naturalmente
• El levita está caminando
• El levita sabe que un sacerdote está delante de él en el camino
• El levita tiene justificación para hacer lo que hace
Esto podría ser una trampa tendida por los ladrones por lo que debe protegerse.
El buen samaritano
Este hombre, odiado por los judíos, rompe el patrón haciendo las cosas bien:
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• Aplica aceite – limpia y suaviza heridas
• Aplica vino – se usa como desinfectante
• Venda las heridas – aplica vendajes
En la parábola, un samaritano ayuda al hombre que desde el principio se suponía judío. Él pone al hombre en su burro: la acción de un sirviente que conduce el burro mientras otro monta. En la posada evita que el hombre en el camino se endeude pagando la cuenta por adelantado y acordando pagar más después.
Volver al Abogado (somos nosotros)
¿Qué tipo de Dios está describiendo Jesús al abogado/nosotros? Es posible que tenga problemas para escuchar acerca de la Misericordia de Dios si:
1 – Solo conoce a un Dios de «hacer y no hacer». ¡Dios es muchísimo más!
2 – Lo estás haciendo bien – absolutamente bien – sin problemas. Incluso si hay un problema, lo maneja usted mismo e incluso sigue todas las reglas en el proceso. ¡Dios realmente quiere ayudar!
3 – Sientes que hay personas por debajo de ti, moral, espiritual, social o económicamente. ¡Dios ve a todas y cada una de las personas exactamente iguales!
El abogado no podía ver que Jesús (el Buen Samaritano) estaba allí para ayudarlo. Tampoco admitiría su necesidad de ayuda. Verás, lo que realmente necesitaba era la vida eterna.
¿Dónde estás hoy? ¡Eres el hombre en el camino! Amén