En la trigésima novena película animada de Disney, “La Nueva Arboleda del Emperador”, el autoproclamado “Rey del Mundo” Kuzco (COOS-coh), quien tenía una mujer malvada asesor llamado Yzma (EEZ-muh), hizo planes para demoler un pueblo entero para construir un nuevo parque acuático. En el punto más alto del pueblo planeó construir su nueva casa de verano, Kuzcotopia. Todo esto iba a ser hecho como un regalo de cumpleaños para sí mismo en su decimoctavo cumpleaños.
El terreno en el que se iba a construir Kuzcotopia pertenecía a un humilde pastor de llamas llamado Pacha. Pacha y su familia habían vivido en ese cerro por muchos años, y Pacha no tenía deseos de vender su tierra; Fue entonces cuando Kuzco le informó a Pacha que su intención no era pagarlo sino simplemente tomarlo como propio. Se suponía que Pacha lo vería como una contribución caritativa al Emperador. Pacha le negó la tierra a Kuzco, y Kuzco la envidió con pasión.
Esto suena como una historia sacada directamente de la Biblia; una historia en la que un rey, junto con su malvada consejera, deseaba un nuevo terreno. El terreno deseado por el rey en nuestro pasaje de las Escrituras para hoy era una viña o un “arboleda” de uvas; por lo tanto, he titulado nuestro mensaje “La Nueva Arboleda del Emperador”. Este sermón abordará el tema de la pendiente resbaladiza de la envidia, o la espiral descendente de la codicia. Si alguna vez ha visto la caricatura de Disney, se sorprenderá al descubrir cuán similar suena la historia a nuestro pasaje bíblico.
Acab deseaba la viña de Nabot (vv. 1-3)
1 Aconteció después de estas cosas, que Nabot de Jezreelita tenía una viña que estaba en Jezreel, junto al palacio de Acab rey de Samaria. 2 Habló, pues, Acab a Nabot, diciendo: Dame tu viña, para que me sirva de huerta, porque está cerca, junto a mi casa; y por ella te daré una viña mejor que ella. O, si te parece bien, te daré su valor en dinero”. 3 Pero Nabot dijo a Acab: “¡Jehová me libre de darte la heredad de mis padres!”
Aquí vemos que Acab, rey de Samaria, quería la viña de su vecino Nabot, porque pensó que sería un hermoso jardín y estaba muy cerca de su propia casa. Ahora bien, este pasaje no viene bien y usa la palabra “deseo”, pero Acab deseaba esta viña. Quiero tomarme un momento para hablar sobre el “deseo”, porque la codicia comienza con el deseo. “Deseo” se define como “desear o anhelar”, “querer” y “un anhelo o anhelo, como por algo que trae satisfacción y disfrute”. (1) También se define como “el sentimiento que acompaña a un estado insatisfecho.”(2)
El deseo no tiene que ser algo malo, porque podemos tener deseos piadosos. Por ejemplo, Pablo declaró: “Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas” (1 Timoteo 2:8a). El deseo, sin embargo, puede volverse malo fácilmente cuando va acompañado de un estado insatisfecho, como escuchamos en una definición. En Romanos 7:8 Pablo declaró: “Pero el pecado, aprovechándose de la oportunidad. . . produjo en mí toda clase de malos deseos”. Habacuc 2:5 dice en referencia a un hombre malvado: “Ensancha su deseo como el infierno”.
Si nos quedamos insatisfechos entonces comenzamos a tener malos deseos, o deseos que no se alinean con la voluntad de Dios y una vida de santidad; y si no estamos satisfechos con la vida, comenzamos a imponer nuestra propia voluntad sobre las circunstancias de nuestra vida, o nuestro “propio deseo”. En Santiago 1:14 se nos dice: “Pero cada uno es tentado, cuando de sus propias concupiscencias es atraído y seducido”. Nuestros propios deseos hacen que dejemos de mirar a Dios y nos concentremos en las cosas que creemos que son mejores que las que ya tenemos. Obtenemos el «síndrome de que la hierba es más verde del otro lado» y luego aparece la tentación, lo que lleva a la codicia. Hablaré de esto un poco más en un momento.
Acab comenzó a codiciar la viña (vv. 4-6)
4 Entonces Acab entró en su casa enojado y disgustado por la palabra que le había dicho Nabot de Jezreelita; porque él había dicho: “No os daré la heredad de mis padres”. Y se acostó en su cama, y apartó el rostro, y no comió pan. 5 Pero Jezabel su mujer vino a él y le dijo: ¿Por qué está tan triste tu espíritu que no comes? 6 Él le dijo: “Porque hablé con Nabot de Jezreelita y le dije: ‘Dame tu viña por dinero; o si no, si te place, te daré otra viña por ella.’ Y él respondió: ‘No te daré mi viña’.”
Como leímos anteriormente en el versículo 3, Nabot respondió a Acab: “Jehová me libre de darte la heredad de mis padres. !” Al igual que Pacha en “The Emperor’s New Groove”, esta tierra había pertenecido a la familia de Nabot durante muchas generaciones y no estaba dispuesto a renunciar a ella. No importaba que Acab se hubiera ofrecido a pagar por la tierra o darle una viña aún mejor. Este viñedo era sentimental para Nabot, y fue su decisión decirle que no a Acab. Nabot no era un tipo irrazonable. Probablemente quería cumplir una promesa hecha a sus antepasados de que la tierra permanecería dentro de la familia. Acab, sin embargo, simplemente no podía aceptar un “no” por respuesta y seguir adelante con su vida.
Leemos aquí que él “se acostó en su cama, y apartó su rostro, y no comía nada”. alimento” (v. 4). Acab se deprimió mucho porque todavía estaba insatisfecho e insatisfecho con la vida. Había un vacío en su interior que esperaba que fuera llenado por esta nueva viña, que en realidad era un vacío que solo podía ser llenado por una relación íntima con el Dios del universo. En vez de tener sus ojos fijos en aquel que es llamado el “Deseado de todas las Naciones” (Hageo 2:7), sus ojos estaban fijos en sus propios deseos, los cuales dieron paso a la codicia. “Codiciar” se define como “desear injustamente, desordenadamente o sin la debida consideración por los derechos de otros: codiciar la propiedad de otro.”(3)
Ahora, ¿quién estaba allí para consolar a Acab y afirmar su ¿pecado? Era su malvada consejera, Jezabel, quien en realidad era su esposa. Al igual que Yzma (EEZ-muh) en “The Emperor’s New Groove” de Disney, Jezabel en realidad quería el reino para sí misma y lo dirigía a través de su esposo. Después de la muerte de Acab, Jezabel continuó como poder en Israel durante diez años, en su papel de reina-madre, durante todo el reinado de Ocozías, luego durante la vida de Joram.(4) Sigamos mirando la codicia de Acab.
La codicia de Acab condujo a más pecado (vv. 7-14)
7 Entonces su mujer Jezabel le dijo: ¡Tú ahora ejerces autoridad sobre Israel! Levántate, come pan, y sé alegre tu corazón; Te daré la viña de Nabot de Jezreelita. 8 Y ella escribió cartas en nombre de Acab, las selló con su sello, y envió las cartas a los ancianos y los nobles que estaban viviendo en la ciudad con Nabot. 9 Ella escribió en las cartas, diciendo: Proclamad ayuno, y sentad a Nabot con gran honor entre el pueblo; 10 y sentad a dos sinvergüenzas delante de él para que testifiquen contra él, diciendo: ‘Has blasfemado contra Dios y contra el rey.’ y sáquenlo, y apedréenlo, para que muera.”
11 Y los hombres de su ciudad, los ancianos y los nobles que moraban en su ciudad, hicieron como Jezabel les había enviado, como estaba escrito en las cartas que ella les había enviado. 12 Proclamaron ayuno y sentaron a Nabot con gran honor entre el pueblo. 13 Y dos hombres, sinvergüenzas, entraron y se sentaron delante de él; y los sinvergüenzas testificaron contra él, contra Nabot, en presencia del pueblo, diciendo: «¡Nabot ha blasfemado contra Dios y contra el rey!» Entonces lo sacaron fuera de la ciudad y lo apedrearon, de modo que murió. 14 Entonces enviaron a Jezabel, diciendo: «Nabot ha sido apedreado y está muerto».
Ahora comenzamos a ver la pendiente resbaladiza de la envidia, o la espiral descendente de la codicia. El deseo de Acab lo llevó a la codicia, y su codicia lo llevó a seguir pecando. Por supuesto, no fue su decisión cometer estas otras atrocidades. Fue elección de Jezabel mentir y engañar, y luego cometer asesinato; pero todo esto estaba basado en su interpretación del deseo de su esposo. El deseo de Acab lo llevó a la codicia, lo que lo llevó a un pecado tras otro. La codicia tiende a llevar a alguien a hacer una mala elección tras otra en busca de la realización.
Acabamos de terminar de leer Santiago 1:14, que dice: “Pero cada uno es tentado, cuando su propia voluntad lo atrae”. deseos y sedujo”, pero Santiago 1:15 dice: “Luego, cuando el deseo ha concebido, da a luz al pecado; y el pecado, cuando alcanza su plenitud, da a luz la muerte.” El deseo mal dirigido de Acab dio a luz al pecado, y leemos que el pecado lleva a la muerte. En este caso particular, el pecado condujo literalmente a la muerte de un hombre inocente; sin embargo, en Santiago, no se trata de una muerte física, sino de una muerte espiritual.
En Apocalipsis 20:14-15 leemos: “Entonces la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte. Y el que no se halló inscrito en el Libro de la Vida fue lanzado al lago de fuego”. La primera muerte es la muerte física, o muerte del cuerpo. La segunda muerte es una muerte espiritual, que es pasar la eternidad en el lago de fuego, o en las tierras del infierno.
Sin embargo, las personas no tienen que sufrir la muerte espiritual si solo piden perdón por sus pecados a través del único Hijo de Dios, Jesucristo. Romanos 6:23 dice: “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”. Si cometemos pecado, tenemos perdón en Cristo, pero también debemos abstenernos de cometer pecado en primer lugar si deseamos mantenernos alejados de esa pendiente resbaladiza. Cuidado con la codicia, porque conduce a un pecado tras otro.
Acab fue cegado por su codicia (vv. 15-16)
15 Y aconteció que cuando Jezabel oyó que Nabot había sido apedreado y muerto, que Jezabel dijo a Acab: Levántate, toma posesión de la viña de Nabot de Jezreelita, la cual él se negó a darte por dinero; porque Nabot no está vivo, sino muerto.” 16 Y sucedió que cuando Acab oyó que Nabot había muerto, Acab se levantó y bajó a tomar posesión de la viña de Nabot de Jezreel.
Vemos aquí que el Emperador obtuvo su nueva arboleda. Me resulta bastante extraño que Acab no pensara que era una extraña coincidencia que Nabot muriera poco después de desear su viña. Yo creo que en este momento Acab estaba cegado por su codicia y codicia. El pecado puede cegarnos espiritualmente. En más de una ocasión Jesús llamó ciegos a los pecadores fariseos (cf. Mateo 23). En Mateo 15:15, Él dijo de los fariseos: “Déjenlos. Son líderes ciegos de ciegos”. El pecado se vuelve como las anteojeras de un caballo y nos permite ver solo el camino equivocado, o el deseo, que se nos presenta. Da como resultado que nos volvamos insensibles a la convicción del Espíritu Santo y al llamado de Cristo cuando llama a la puerta de nuestro corazón (Apocalipsis 3:20).
El pecado se convierte en un velo que cubre nuestra audición del mensaje evangélico del perdón en Jesucristo. Pablo dijo en 2 Corintios 4:3: “Pero aunque nuestro evangelio esté velado, entre los que se pierden está velado, cuyo entendimiento el dios de este siglo cegó”. ¿Cuál es el dios de este siglo que os tiene cautivados? ¿Qué ha llamado toda tu atención para que te obsesiones y codicies? ¿Qué te impide recibir el perdón y la salvación en Jesucristo? ¿Es ir de fiesta y de bar en bar? ¿Es dinero, junto con el deseo de ganar más cosas? ¿Es recreación o deportes, o tal vez incluso tu carrera? La conclusión es que hay numerosos deseos que nos ciegan al pecado y nuestra necesidad de perdón.
La codicia es uno de esos pecados, como vemos en el caso de Acab. El hambre de poder y control es otro pecado que cegó a Jezabel. Sea lo que sea a lo que te aferras, te impide el perdón y la salvación en Jesucristo, y resulta en muerte espiritual. Quiero animarte a que dejes de lado tus propios deseos, cualesquiera que sean, y persigas el “Deseado de todas las Naciones” (Hageo 2:7) y seas sanado. Entonces podrás declarar como leemos en Juan 9:25: “Una cosa sé: que aunque era ciego, ahora veo.”
Se requería sangre para expiar el pecado (vv. 17-19, 23)
17 Entonces vino la palabra del Señor a Elías tisbita, diciendo: 18 “Levántate, desciende al encuentro de Acab, rey de Israel, que vive en Samaria. Allí está, en la viña de Nabot, adonde ha descendido para tomar posesión de ella. 19 Le hablarás, diciendo: ‘Así dice el Señor: ¿Has matado y también tomado posesión?’ Y le hablarás, diciendo: ‘Así dice el Señor: En el lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot, los perros lamerán tu sangre, la tuya’”. . . 23 Y acerca de Jezabel también habló el Señor, diciendo: “Los perros comerán a Jezabel junto al muro de Jezreel”.
Justo aquí el Señor ordenó al profeta Elías que confrontara a Acab por su pecado. Vemos en el versículo 19 que se suponía que Elías le diría a Acab que moriría por el asesinato de Nabot, y que “en el lugar donde los perros lamieron la sangre de Nabot, los perros lamerán la sangre [de Acab]”. En 1 Reyes 22:29-38, esta profecía se cumplió cuando Acab fue asesinado por una flecha en la batalla, y mientras su carro estaba siendo lavado, algunos perros lamieron su sangre.
En el versículo 23 , vemos cómo se suponía que Jezabel pagaría por el asesinato de Nabot con su propia vida, y que “los perros comerán a Jezabel junto al muro de Jezreel”. En 2 Reyes 9:30-37, vemos que esta profecía también se cumplió cuando Jezabel fue arrojada de un muro por tres eunucos; y cuando salieron a enterrarla, sólo encontraron su cráneo, pies y manos, porque los perros se habían comido el resto de su cuerpo.
En el Antiguo Testamento el castigo por el pecado era “vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, [y] golpe por golpe” (Éxodo 21:23-25). Se necesitaba sangre para expiar el pecado. Se requería sangre porque representa vida por vida, y Levítico 17:14 declara: “Porque la vida de toda carne es su sangre”. Se requiere una vida para pagar el precio del pecado.
Romanos 6:23 nos dice que “la paga del pecado es muerte”. Dios requiere que alguien muera por el pecado; y el Señor Jesús vino a este mundo para morir en nuestro lugar. En Romanos 5:7-8, Pablo declaró: “Porque apenas morirá alguno por un justo; sin embargo, tal vez alguien se atreva a morir por un buen hombre. Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.”
Si estamos viviendo en pecado, ya sea codiciando o cualquier otro tipo de pecado, entonces lo haremos. morir una muerte espiritual, a menos que confesemos a Jesucristo como Señor y le pidamos que perdone nuestros pecados. Recibimos el perdón de los pecados cada vez que creemos y aceptamos Su muerte en la cruz donde Él murió por nuestros pecados. 1 Tesalonicenses 5:9-10 declara: “Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, que murió por nosotros”.
Tiempo de reflexión
Esta mañana vimos la espiral descendente de la codicia y aprendimos que el deseo lleva a la codicia, y la codicia lleva al pecado, y que hay un precio que pagar por el pecado. Lo más importante es que aprendimos que la pena por el pecado puede ser perdonada a través de nuestra fe en Jesucristo y la aceptación de Él como nuestro Señor y Salvador que dio Su vida por nosotros.
En «The Emperor’s New Groove», El duro corazón de Kuzco finalmente se suavizó y su vida cambió, y fue entonces cuando consiguió su nuevo ritmo. Usted también puede tener un nuevo rumbo y ver su vida cambiada si acepta a Jesús como su Señor y Salvador. 2 Corintios 5:17 dice: “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas han pasado; he aquí todas son hechas nuevas.”
Leemos en Romanos 10:9-10 cómo recibir a Jesús. La Biblia declara: “Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación.”
Quiero advertirte que dejes de tratar de ganar una nueva arboleda. Deja ir las posesiones mundanas que te impiden recibir a Cristo. En Mateo 16:26 Jesús preguntó: “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma?” Quiero invitarte a buscar un nuevo surco en Jesús, ya buscar la salvación y la novedad de vida en Cristo. Ven hoy y confiesa a Jesús como Señor, y recibe la vida eterna.
NOTAS
(1) «Desire», Dictionary.com Unabridged, tomado de Internet en diciembre de 2006 en http ://dictionary.reference.com/browse/desire.
(2) “Desire”, WordNet, tomado de Internet en diciembre de 2006 en http://dictionary.reference.com/browse/ deseo.
(3) “Covet,” Dictionary.com Unabridged, tomado de Internet en diciembre de 2006 en http://dictionary.reference.com/browse/covet
(4) “Jezabel”, The New Bible Dictionary (Wheaton, Illinois: Tyndale House, 1962) tomado de Logos 2.1E en CD-ROM.