Si tiene sus Biblias con usted hoy, vaya a Marcos 7:24. La pregunta del día es ¿cuántos de ustedes están familiarizados con ese sitio web de Internet llamado YouTube? Muchos de ustedes lo son. YouTube, si no lo sabe, es un sitio web donde puede cargar cualquier tipo de videos; videos de su familia, sus amigos, haga cualquier tipo de video y cárguelos en el sitio donde las personas pueden verlos las 24 horas del día, los 7 días de la semana. Hay miles de videos allí, pero sospecho que hay algunos videos que no se ven mucho y, por otro lado, hay algunos videos que se ven mucho. Tanto es así que se convierten en lo que llaman virales. Se convierten en más de un millón de espectadores. Así es el video que les voy a mostrar, se trata de un perro parlante que está molesto porque su amo le está quitando la comida. Hay 15 millones de espectadores y contando.
Ese es un perro extraordinario y hoy continuamos con la serie Extraordinary People. Las personas menos conocidas en la Biblia que de alguna manera son extraordinarias porque Dios decidió usarlas de maneras extraordinarias. Hoy vamos a ver a una persona menos conocida en la Biblia. Tan menos conocida que ni siquiera tiene nombre. Ella es solo una mujer sin nombre en la historia de Mark. Ella es una mujer que se volvió extraordinaria no solo porque acudió a su amo en busca de comida, sino porque fue persistente en buscar comida hasta que pudo recibir una curación especial para su hija. Vamos a ver esa historia hoy comenzando en Marcos 7:24 y la llevaremos hasta el versículo 30. (La Escritura se lee aquí.)
Es una historia corta y bastante directa. Es una historia que en realidad es un poco más larga. También se cuenta en el evangelio de Mateo 15, al que nos referiremos un poco. Básicamente, los hechos son bastante simples. Tienes a Jesús yendo a la ciudad de Tiro. Llega a la ciudad y se aloja en una casa. Él está tratando de mantenerse aislado y en secreto. Esta mujer, con esta hija poseída por un demonio, irrumpe y se entromete en esa casa en particular donde se hospeda. Aunque en la historia parece que hay cierta vacilación inicial sobre si Jesús la va a ayudar o no, ella se queda allí y persiste hasta que obtiene lo que desea; la curación de su pequeña hija. Los hechos de la historia son muy simples, pero espero que veas a medida que analizamos esto un poco más hoy, vemos que esta mujer realmente es una mujer extraordinaria y, con suerte, hay una lección o dos o tres para nosotros hoy. . De todos modos, volviendo a los hechos básicos de la historia, encontramos al principio que Jesús salió de ese lugar y se dirigió a las cercanías de Tiro. Tiro es una ciudad antigua pero también es una ciudad moderna. Como ciudad moderna, está a unas 50 millas de Beirut en el Líbano y también a unas 100 millas de Jerusalén. Se encuentra en la costa mediterránea. Se aleja de la costa. Fui a los mapas de Google solo para tomar una foto y así es como se ve. Es básicamente esta área aquí. Es una zona muy popular. Es una zona muy turística. Es una zona que está llena de puertos. Esta fue la vecindad a la que viajó Jesús. Dice que llegó a esa vecindad y entró a una casa y no quería que nadie lo supiera. No sabemos a qué casa entró. No tenemos información en ninguno de los evangelios sobre a qué tipo de casa entró o por qué exactamente entró allí. Algunos sospechan que la razón por la que fue allí fue para alejarse de diferentes personas. Como si quisiera alejarse tal vez de los fariseos, los líderes judíos, que acababan de terminar de acosarlo con diferentes doctrinas y creencias. Algunos sugieren que tal vez solo quería pasar un tiempo con los discípulos, tal vez en alguna enseñanza y oración. Otros sugieren que tal vez solo quería alejarse de las multitudes. En este punto particular de los evangelios, Jesús se está volviendo muy popular. Casi está alcanzando el estatus de celebridad porque se le conoce como un hacedor de milagros. Si miramos hacia atrás en Mateo 4, vemos que “La noticia de él se difundió por toda Siria y la gente le traía todos los que estaban enfermos de diversas enfermedades, los que sufrían de fuertes dolores, los endemoniados, los convulsivos y los paralíticos; y los sanó.” Así que se está alejando de estas multitudes porque se está ganando la reputación de ser un hacedor de milagros. Como diría, incluso Jesús no pudo evitar las multitudes. No podía escapar de la multitud.
El pasaje continúa diciendo: “En efecto, tan pronto como oyó hablar de él, una mujer cuya hijita estaba poseída por un espíritu maligno, vino y cayó a su lado. Sus pies. La mujer era griega, nacida en Siria Fenicia. Le rogó a Jesús que sacara el demonio de su hija”. Quiero detenerme aquí y abordar esta idea de posesión demoníaca o poseído por un espíritu maligno. En ese entonces teníamos todo tipo de dolencias. Creo que en aquel entonces la gente se apresuraba a etiquetar a alguien que no podía determinar cuál era la enfermedad. Lo etiquetarían como poseído por un demonio. De acuerdo, probablemente hubo algunos diagnósticos erróneos en ese entonces. Al igual que hoy, probablemente se pueda decir lo mismo. Cuando vemos a alguien que está actuando de manera extraña o experimentando algún tipo de comportamiento psicótico, queremos etiquetarlo con algo muy rápido. Supongo que hay 30 o más términos psicóticos que puedes usar con alguien. En esos términos, dejamos fuera la posibilidad de algún tipo de componente espiritual. Debido a que vivimos en Estados Unidos, a veces descartamos la idea de que puede haber alguna raíz espiritual para algún problema psicológico que está sucediendo. Recientemente, algunos de ustedes saben en las noticias que hubo un tiroteo hace un par de semanas en el Astillero Naval en Washington, DC, donde decidió ir un joven que tenía autorización de seguridad y entró en el Astillero Naval y disparó al azar a 12 personas y luego él mismo se suicidó. Si se mantuvo al día con las noticias, es posible que haya visto que cuando encontraron sus diarios y cartas, la razón por la que dijo que lo hizo fue porque sintió que el gobierno estaba transmitiendo algún tipo de rayos electromagnéticos de baja frecuencia a su cerebro y que le hizo hacer lo que hizo; el asesinato de 12 personas. Desafortunadamente, el tipo no está vivo y nunca sabremos qué lo causó. Estoy seguro de que la gente simplemente lo etiquetará como una especie de comportamiento psicótico. Pero pocos, si es que alguno, lo reconocerían como posiblemente algo demoníaco o espiritual. Creo que tiene que ver con que estemos en Estados Unidos. Estamos al tanto de toda esta evidencia científica y evidencia psicológica y todas estas cosas que no queremos reconocer que podría haber un componente espiritual en las principales enfermedades. Eso suele ser más en los países en desarrollo porque en los países del tercer mundo la posesión demoníaca es algo bastante común. Tanto es así que si miraras los videos que he visto, sentirías escalofríos al ver esos videos en particular y ver a las personas que definitivamente parecen tener un elemento demoníaco en ellos. Realmente no importa lo que pensemos. Lo único que importa es que esa señora creía que su hija estaba poseída. No solo eso. Ella lo creía tanto que su instinto maternal la impulsó a salir y no solo encontrar a alguien más que creyera sino a la persona que pudiera darle sanidad a su hija y ese era Jesucristo.
Como pensamos en Eso y realmente examinando la evidencia aquí, veríamos que esta mujer en particular no tiene derecho, al menos en la cultura judía, de salir y buscar a alguien como Jesús porque Jesús era judío, rabino y maestro. Era un judío muy respetado por sus conocimientos. Esta mujer realmente era solo una común. Dice que la mujer era una griega nacida en Siria Fenicia. Esta es una lección de geografía un poco más. Básicamente, Fenicia Siria está en esta área aquí. Es una parte de Fenicia que Siria gobierna en ese momento. Es probable que la señora fuera de esta zona. Jerusalén está aquí abajo, así que básicamente está allá arriba, en tierra de nadie, donde viven los marginados. Donde viven los samaritanos y todas aquellas personas que en ese entonces eran consideradas intocables. Continúa diciendo que ella era griega nacida en Siria Fenicia. Significa que ella no era griega por raza. Se la llamó griega porque formaba parte de la civilización griega, del imperio griego y de la cultura griega. En la mente judía, eras judío o eras griego. Eras judío o a qué más se referirían como gentiles. Entonces, la conclusión es que se referían a ella como griega. Vivía en Siria Fenicia y por todo esto, al igual que la mujer Rahab que estudiamos hace unas semanas, tendría varios golpes en su contra. Primero, ella sería una mujer y como mujer en ese entonces realmente no tenías mucho estatus. En aquel entonces, las mujeres eran tratadas al mismo nivel que los animales o el ganado. Debido a que era griega, significa que estuvo expuesta a algunas de las cosas despreciables de la cultura, incluida la adoración de dioses extranjeros, lo que significa que probablemente tenía sus propios dioses domésticos y ese tipo de cosas. El tercer golpe que tenía en su contra era que tenía a esta pequeña niña poseída por un demonio. Ella tenía todas estas cosas en su contra de que el pueblo judío, los rabinos y los fariseos, la harían inmunda, intocable, por así decirlo. Pero incluso con todo eso en su contra, porque tenía el amor maternal de una madre para encontrar la sanidad de su hija, ella todavía fue y buscó a Jesús. Ella le rogó a Jesús que expulsara al demonio de su hija.
Antes de continuar y entrar en la respuesta de Jesús, quiero saltar rápidamente a Mateo porque Mateo parece dar una imagen más completa de cuán desesperada estaba la mujer era y la respuesta inicial de Jesús y los discípulos. En Mateo dice después de que ella le rogó “Jesús no respondió una palabra. Así que sus discípulos se le acercaron y le rogaron: ‘Despídela porque ella sigue clamando por nosotros’”. Obtienes esta imagen de que esta pobre mujer desesperada está en esta casa rogando por alivio para su hijita y Jesús la está despreciando. su. Él simplemente la está ignorando. Los discípulos se dan cuenta de eso y dicen que la saquen de aquí. Ella está molestando a Jesús. Ella nos está molestando. Ella está llorando. Solo envíala lejos. Finalmente, cuando Jesús decide darle una respuesta, la respuesta que le da no solo es extraña, es francamente grosera. Él dice: “’Primero deja que los niños coman todo lo que quieran’, le dijo, ‘Porque no está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a sus perros’”. No solo es un comentario extraño, suena totalmente grosero. Es uno de estos pasajes que creo que nos gusta evitar como cristianos porque parece que Jesús está siendo grosero. Está siendo insensible. Debido a que conocemos el carácter de Jesús, sabemos que si buscáramos una lista de los rasgos de su carácter, probablemente no encontraríamos grosero o insensible en esa lista. Entonces, lo que nos dice es que tal vez haya algo más aquí. Tal vez necesitemos leer entre líneas para tratar de averiguar qué está pasando realmente. Lo que algunos sospechan es que Jesús está participando en lo que llamaríamos un pequeño juego de palabras. Un poco de retórica con la gente. Él está tratando de meterse con sus mentes un poco. Él está tratando de probar a esta mujer y probar su conocimiento de Jesús y probar el conocimiento de la cultura y probar el conocimiento de los judíos y también para ver si puede invocar algún tipo de fe en ella.
A Un poco de trasfondo sobre esto es que cuando habla de los niños aquí, de lo que está hablando es del pueblo judío. El pueblo judío era considerado hijo del padre Abraham. Abraham siendo el patriarca de la fe judía. El pueblo judío se consideraba niños, por lo que la mayoría de los eruditos estarían de acuerdo en que se refiere al pueblo judío. Dice que pueden comer todo lo que quieran, le dijo, porque no está bien quitarles el pan a los hijos y echárselo a los perros. Una vez más, estamos hablando de niños. Estamos hablando del pueblo judío a quienes les dijeron que eran los niños elegidos, los niños especiales, cuando tienes un niño especial lo que pasa es que ese niño muchas veces toma un poco de orgullo, posiblemente un poco de arrogancia al punto que la persona puede menospreciar a aquellas personas que están fuera del círculo familiar. Realmente este es el caso de algunos judíos. Miraron a los forasteros, a los gentiles, a los griegos como verdaderos perros. En este caso no estamos hablando de perros de peluche. Estamos hablando de carroñeros. Estamos hablando de esos perros que se abrían paso por las calles de Jerusalén y se comían la basura y los cadáveres de los animales muertos. Estos perros eran considerados ricamente impuros. Eran considerados sucios. Cuando aplicaron ese nombre de perros a los gentiles, básicamente están diciendo que sois inmundos, inmundos. Estás en la escala de un perro carroñero. En consecuencia, no eres sólo un perro; estás excluido de las bendiciones del reino. Usted está excluido de las bendiciones de Dios que Dios quiere darles. Cuando piensas en este comentario de Jesús, parece muy grosero y muy ofensivo. Tan ofensivo que la mujer tenía todo el derecho de salir de la habitación. Estoy fuera de aquí. No vine aquí para ser insultado Jesús. ¿Qué estás haciendo? Pero ella no hizo eso. Ella se quedó y uno pensaría por qué alguien aguantaría eso. Se remonta a la idea de que tal vez ella vio algo que nosotros no vemos o que las personas a su alrededor no vieron. Vio una ventana de esperanza. Vio suficiente esperanza a través de la rendija de una puerta que supo que tal vez al decir esto, Jesús estaba insinuando que iba a hacer algo aquí. Él va a curar a su hijita.
Para ver eso, tenemos que retroceder un poco y pensar en este concepto de perros. Sí, nuevamente, los judíos cuando usaron el término perros, especialmente si miras en el Antiguo Testamento, estaban pensando en el sentido de un sentido despectivo. Estaban pensando en este pequeño carroñero. Pero en muchas culturas, los perros eran apreciados. En Egipto, algunos de los perros eran considerados dioses. Luego había culturas que usaban perros para cazar y pastorear y ese tipo de cosas. En la cultura griega, era muy similar a nuestra cultura actual. Utilizarían perros como mascotas domésticas. Los tendrían alrededor de la casa. Recientemente, leí un artículo arqueológico sobre cómo hicieron una excavación y encontraron a esta señora enterrada con su perrito. Esto fue hace miles de años. Era parte de la cultura griega. Los griegos trataban a sus perros como nosotros tratamos a nuestros perros. Entonces, cuando Jesús se refiere a los perros, en realidad no se refiere a los perros carroñeros. Si observaste la palabra subyacente, el griego tiene la idea de un perrito, un perro de la casa o incluso un cachorro. Esa es la imagen que obtienes si leyeras entre líneas y entendieras el idioma original. Así que esta palabra particular a Jesús podría ser parafraseada para decir primero deja que los niños coman todo lo que quieran porque no es apropiado dar la cena del amo al cachorrito sentado debajo de la mesa antes de que los niños se sacian. Eso lo quita un poco de ventaja, ¿no es así? Incluso si lo suaviza, todavía no da una explicación de por qué esta mujer posiblemente vio esto como una especie de ventana de esperanza, una ventana de oportunidad de que Jesús estaba a punto de hacer algo. Que Jesús estaba a punto de sanar a su pequeña niña. Una vez más, tenemos que entender a Jesús. Ella entendió que Jesús estaba hablando en parábola. Decimos que una parábola es una historia terrenal con una lección o significado celestial. Aquí la historia terrenal es solo la historia del cachorro sentado debajo de la mesa y los niños sentados alrededor de la mesa. El significado celestial va al ámbito espiritual donde Jesús dice que como hijos de Abraham, esos hijos tienen el primer derecho de sentarse alrededor de esa mesa y comer de toda la buena comida. Esta mujer entendió eso. Ella entendió eso. Incluso podría haber entendido, si no lo entendió en ese momento, que Jesús vino primero para redimir a las ovejas perdidas de Israel. En el pasaje de la parábola dice que para eso vino Jesús, para salvar a las ovejas perdidas de Israel. Ella no está discutiendo eso en absoluto. Ella básicamente está diciendo que entiendo eso, pero también entiendo algo más. Es posible que haya estado pensando que tenía su propia mascota o que tenía un perro o que conocía a alguien que tenía un perro y cuando tienes un perro y tienes una familia y tienes comida en la mesa, eventualmente una migaja o dos o tres. o cuatro se van a caer de la mesa ya sea por accidente o intencionalmente. Todos saben eso. Eso es básicamente lo que ella está diciendo. Ella da a entender que en su respuesta donde dice «Sí, Señor», respondió, «pero hasta los perros debajo de la mesa comen las migajas de los niños». niños y pone comida en la mesa, cuando se le cae una o dos migajas, no va a echar al perro fuera del camino. Él va a dejar que el perro coma hasta saciarse. Básicamente, eso es lo que ella está diciendo. Dice que no quiero todo el pan. No quiero el plato principal. Solo quiero las migajas que se caen. Ella sabe, por estar rodeada de judíos o lo que sea, que la fiesta que Dios les quiere dar es fenomenal. Es toda la gracia de Dios que está disponible para el pueblo elegido. Dios deseaba que esa raza viviera en paz y prosperidad y salud y riqueza y todo ese tipo de cosas. Quería derramar gracia sobre gracia a esta generación. Todo lo que ella está diciendo es con mucha gracia en la mesa, ¿puedes dejar caer una pequeña miga o dos o tres y dejarme comerla? Lo que ella está diciendo es que eso es todo lo que necesito. Todo lo que necesito es una pequeña migaja de la gracia de Dios para cuidar a mi hija. Eso es todo lo que quiero. Algo llamó la atención de Jesús porque estaba tan impresionado que le dijo: “’Por tal respuesta, puedes irte. El demonio ha dejado a tu hija. Fue a su casa y encontró a su hijo acostado en la cama y el demonio se había ido”. Lo que significa que el niño estaba totalmente en paz y en reposo. Esto es algo que sucedió a distancia. Esta es solo la segunda historia de milagros que Jesús realizó a distancia. La primera es la historia del centurión y su hijo a quien Jesús lo sanó a distancia. Esto fue algo asombroso.
Para terminar, pensamos ¿qué fue lo que hizo a esta mujer tan extraordinaria? Creo que se debe a varias cosas. Se remonta a la idea de que ella era alguien que se consideraba una marginada. Ella era una persona marginada. Ella no tenía estatus. Ella no tenía derechos. Probablemente era una madre soltera. Probablemente era una creyente pagana. Ella tenía esta chica poseída por un demonio. Pero a ella no le importaba. Todo lo que sabía era que tenía el corazón de una madre y que iba a encontrar a la persona que pudiera curar a esa niña sin importar lo que costara. Ella iba a ir después de eso. Cuando sintió que los discípulos e incluso Jesús la estaban despreciando, no salió corriendo. Ella no huyó de eso. Se quedó allí hasta que recibió una bendición. Lo que resume su carácter y toda esta historia es que fue una mujer extraordinaria porque fue una mujer de mucha fe. De hecho, en Mateo, lo cerró con las palabras de Jesús “¡Mujer, tienes mucha fe! Su solicitud es concedida.” Y su hija fue curada desde ese instante.» Ella es extraordinaria por la fe que Jesús vio en ella. Ese es más o menos el final de la historia. Probablemente hay una lección o dos o tres que podemos aprender de ello. Diría que la primera lección es no dejar de orar por su familia. No dejéis de orar por la gente, especialmente por la gente que por alguna razón no puede orar por sí misma. No dejéis de orar por las personas que no quieren orar por sí mismas. Sigue rezando. Haz de la oración una disciplina regular de tu vida. Hablamos de la oración como disciplina y sé que a la gente no le gusta escuchar esa palabra porque suena difícil. Es difícil. Es difícil si lo haces difícil, pero la oración es una disciplina. Significa que, como cualquier otra disciplina, no solo lo intentas una vez; no obtienes tu respuesta y te detienes. Eso sería como si decidiéramos que vamos al gimnasio y comenzamos a hacer ejercicio para ponernos en forma. Llegamos allí un día y tenemos una hora de entrenamiento y no perdemos peso y no nos ponemos en la forma que queremos y lo dejamos. No haríamos eso porque sabemos que el ejercicio es una disciplina. ¿Por qué pensaríamos que lo que es cierto en el ámbito terrenal no sería cierto en el ámbito espiritual? La oración es una disciplina. Se nos dice que oremos continuamente. Creo que está en 1 Tesalonicenses. Debemos orar continuamente una y otra y otra vez. Ore por las cosas que queremos. Mientras oramos, eventualmente llegaremos al maestro. Entraremos en contacto con Jesús.
Cuál es mi segundo punto que está muy claro en este pasaje. Jesús no puede y no ocultará su presencia a nadie. Él no lo hará. el no puede ¿Puede Jesús hacer todo? Probablemente. Pero sugiera que es difícil, si no imposible, ocultar su presencia. Tú sabes por qué porque Jesús es amor. Si usted es una persona que desea amor, compasión y misericordia que no puede obtener en esta tierra y lo desea tanto para usted o su familia y desea obtener ese amor y obtener esa misericordia que el amor va a encuentra el amor sin importar dónde esté. Cuando el amor se está conectando con el amor de Dios, vas a encontrar ese camino. Vas a hacer tu camino a lo que me referí hace varios meses la casa del amor porque ahí es donde vive Dios. De nuevo, si realmente quieres orar y lo haces en un acto de compasión y por un acto de amor y eso es lo que deseas para ti mismo o lo que deseas para otras personas, entonces solo ora y busca y encontrarás a Jesús. porque Jesús es amor.
El tercer punto es no dejarse marginar. Esta mujer era una paria. Creo que hay personas aquí hoy, incluso cristianos que se supone que tienen una autoestima tan alta que se sienten marginados. Todavía están pensando en las cosas, la porquería y la porquería de su pasado, por lo que piensan que no son dignos de comer de la mesa de la gracia de Dios. Este pasaje dice que eso no es cierto. Incluso a diferencia de la mujer en la historia que tuvo que sentarse debajo de la mesa cuando era un cachorro, gracias a la gracia salvadora de Jesucristo, ahora podemos sentarnos alrededor de la mesa con los hijos de Dios. Somos parte de los Hijos de Dios tanto como los Hijos de Abraham.
Finalmente, el punto es que, como siempre sucede en todas estas historias, se trata de fe. Tenemos que aprender que la fe es la moneda de la economía de Dios. A lo mejor no te gusta. Nos encanta pensar en otras formas en que podemos hacerlo. Todo en la economía de Dios opera a partir de la fe. El pasaje que sigo refiriéndome a Hebreos 11.1 que dice “Fe es estar seguro de lo que esperas y cierto de lo que no ves”. Es la idea de que la fe es tan segura que lo que esperas se está materializando en ti. Tan seguro dentro de ti que esas cosas invisibles fuera de ti ahora están interiorizadas en ti. Entonces, nuevamente, la historia de esta mujer, ella es una mujer extraordinaria. Ella era una mujer fiel. Era una paria pero era una mujer fiel, así que siguió buscando a Dios hasta que obtuvo la respuesta que quería. Así que diría que si hay alguien aquí hoy que está lidiando con algo, un miembro de la familia o un amigo, lo que sea, sientes ganas de rendirte, sientes que no oras por él, sientes que Jesús no está escuchando. usted, usted está siendo despreciado, yo diría que esta mujer sea un ejemplo para usted. Continúe orando una y otra vez. Haz de la oración una disciplina. Comienza a creer con fe que esas cosas de las que estás seguro se manifestarán realmente dentro de ti. Comenzarán a ver que esas cosas suceden en sus vidas y en las vidas que los rodean. En otras palabras, esa hogaza de la bendición de Dios que está sobre la mesa continuará derramándose sobre ti según creas en la fe. Oremos.