Introducción
Nuestro texto de hoy comienza en Zacarías 8:14. Hay diez oráculos en este capítulo.
La semana pasada examinamos el oráculo #6 en los versículos 9-13. Allí Dios animó a su pueblo a tener ánimo. Durante sus 16 años de desobediencia, los tiempos fueron difíciles para ellos. Pero bajo la predicación de Hageo y Zacarías, se arrepintieron y reanudaron la construcción del templo. Con ese arrepentimiento viene un cambio radical de circunstancias para ellos. En lugar de escasez, habrá prosperidad. En lugar de conflicto, habrá paz. En lugar de la maldición de Dios, habrá la bendición de Dios.
Ahora, en el ORÁCULO #7—–Dios brinda seguridad adicional de Su determinación de bendecirlos. Sígueme mientras leemos Zacarías 8:14-15.
“Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos: [Esa frase introduce esto como un nuevo oráculo.] 'Tal como me propuse castigar cuando vuestros padres me provocaron a ira,' Dice el Señor de los ejércitos: 'Y no me arrepentiré, 15 Así que de nuevo en estos días estoy resuelto a hacer bien a Jerusalén y a la casa de Judá. No temas.”i
Sabían lo que era estar bajo la corrección de Dios. Lo habían experimentado en Babilonia, y lo habían experimentado durante los 16 años anteriores cuando descontinuaron la tarea que Dios les había encomendado. ¿Sería el futuro realmente diferente? ¿Será la bendición de Dios de corta duración y todos los problemas volverán? A esas preguntas, Dios dice al final del versículo 15: “No temáis”.
Si permanecemos bajo el dosel de la gracia de Dios, no tenemos nada que temer. “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” (Romanos 8:31). Nada puede “separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro”. ii David lo expresó de esta manera: “Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno; porque tú estás conmigo” (Sal. 23:4).
Estas personas no eran perfectas,iii pero eran sinceras en su arrepentimiento. Por lo tanto, Dios les asegura Su bendición. Todos somos trabajo en proceso. Todos estamos destituidos de la gloria de Dios.iv Dios provee limpieza diaria para eso. Si seguimos a Cristo con un corazón sincero, Él nos guiará por sendas de justicia por amor de Su nombre. Él nos bendecirá. 1 Juan 1:6-7 dice: “Si decimos que tenemos comunión con Él, y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad. 7 Pero si andamos en la luz como Él está en la luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado”.v Bajo esa limpieza y habilitación constantes, no tenemos nada que temer. .
Para asegurarles a estos judíos su compromiso inquebrantable de bendecirlos, Dios les recuerda su consistencia en el pasado cuando los estaba corrigiendo. En Zacarías 8:14 Él dice: “Tal como me propuse castigaros cuando vuestros padres me provocaron a ira, ' Dice Jehová de los ejércitos: 'No me arrepentiré, 15 Así que de nuevo en estos días me propongo hacer bien a Jerusalén y a la casa de Judá.”
Aquí hay algo acerca de Dios que necesitamos entender. Es lento para la ira. Es longánime y paciente. Pero una vez que se decreta un juicio, Dios no se arrepiente a menos que nos arrepintamos sinceramente. E incluso entonces, puede haber consecuencias por nuestras malas decisiones. Cuando éramos niños a punto de recibir una nalgada por mal comportamiento, a veces tratábamos de evitar la corrección gritando: “Seré bueno; Seré bueno.» No reflejaba un cambio genuino de corazón. Solo estábamos tratando de evitar la corrección. Para Israel, Dios decretó 70 años de corrección (Jeremías 25:11; 29:10). Aunque esa gente lloró, se lamentó y ayunó, Dios no se arrepintió. Él fue firme en Su determinación de corregirlos.
Al recordarles eso, Dios les está asegurando Su firme determinación de bendecirlos. Él no es voluble en sus decisiones. Así como Él no cejaría en Su decisión de castigarlos, Él es inquebrantable en Su decisión de bendecirlos. Eso debería traerles consuelo y animarlos a poner sus corazones en la obra que Él les ha dado para hacer.
No debemos presumir de la bondad de Dios. Su bendición debe llevarnos a la obediencia. La gracia nunca es una excusa para el pecado. La gracia es un empoderamiento para no pecar. La gracia es un estímulo para vivir agradando a Dios. Después de exponer sobre la gracia de Dios, Pablo hizo la pregunta en Romanos 6:1: “¿Qué diremos entonces? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?” Responde a la pregunta en el siguiente verso: “¡Ciertamente no! ¿Cómo viviremos más en él los que morimos al pecado?”
Del mismo modo, después de declarar las bendiciones de Dios en el texto de hoy, Zacarías 8:16-17 establece la respuesta esperada de Dios: “Estas son las cosas que haréis : Habla cada uno con la verdad a su prójimo; Juzga en tus puertas por la verdad, la justicia y la paz; 17 Ninguno de vosotros piense mal en su corazón contra su prójimo; Y no ames un juramento falso. Porque todas estas son cosas que aborrezco,' Dice el Señor."vi
Esta afirmación es muy similar a lo que dijo Dios en los versículos 9-10 del capítulo anterior. Se podría resumir con el segundo gran mandamiento: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Después de abordar la injusticia, la mentira y los malos pensamientos contra el prójimo en Zacarías 8:16-17, Dios acentúa su desagrado hacia estas cosas diciendo: “Todas estas son cosas que aborrezco”. Cuando la gracia de Dios llega a nuestras vidas, Él espera que odiemos las cosas que Él odia y que amemos las cosas que Él ama. Por supuesto, solo el Espíritu Santo puede obrar esto en nuestros corazones, pero esa transformación debería estar ocurriendo en cada cristiano. Citando el Salmo 45:7, Hebreos 1:9 dice de Jesús: “Has amado la justicia, y aborrecido la maldad” (RV). Amar la justicia es odiar la iniquidad. El mundo piensa que es anticristiano odiar el comportamiento pecaminoso. Piensan que debemos ser tolerantes con el aborto, tolerantes con la homosexualidad, tolerantes con el adulterio, tolerantes con la blasfemia. Pero ser como Cristo es odiar las cosas que Dios odia.
Entonces, en este séptimo oráculo, Dios promete fidelidad de Su parte, pero espera una respuesta de fidelidad de nuestra parte. Él espera que odiemos las cosas que Él odia. Él espera que hablemos la verdad en amor. Él espera que seamos justos en nuestras relaciones diarias y en nuestros atrios. Él espera que busquemos la paz y la persigamos. Hay abundancia de gracia en todo lo que Dios promete a Su pueblo en estos oráculos. Pero recibir esa gracia debería transformar la forma en que vivimos y la forma en que tratamos a los demás.
El versículo 18 introduce la sección final en la respuesta de Dios a la pregunta que se hizo en Zacarías 7:3: «¿Debo llorar en el quinto mes y ayuno como lo he hecho durante tantos años? Se podría decir que abrieron una bolsa de gusanos con esa pregunta porque Dios tenía mucho que decir en Su respuesta. La respuesta de Dios se divide en cuatro secciones, cada una de las cuales comienza con una declaración como: «Vino a mí la palabra del Señor de los ejércitos, diciendo». Esa frase nos avisa que comienza una nueva sección. Lo encontramos en 7:4; 7:8; 8:1;8;18.
En esta sección que comienza en Zacarías 8:18, Dios revela Su propósito final para la nación de Israel. Estas promesas no se cumplirán completamente hasta el Milenio. La generación de Zacarías experimentará parte de la bendición. Estamos experimentando algunas de las bendiciones. Pero el cumplimiento final de los versículos 18-23 no ocurrirá hasta que Cristo regrese e Israel reciba a su Mesías.
Se dan tres promesas a Israel en los tres oráculos finales de este capítulo.vii En el oráculo #8 (vs. 19) Dios promete convertir su ayuno en banquete. En el oráculo #9 (vs. 20-22) Dios promete que multitudes de personas de todas las naciones vendrán a Jerusalén buscando al Señor. En el versículo 23, oráculo #10, Dios promete que los gentiles reconocerán el favor de Dios sobre los judíos y se someterán a su liderazgo. Al igual que los primeros 8 versículos de este capítulo, tenemos en esta sección un hermoso cuadro de lo que Dios hará por Israel durante el Milenio.
En ORÁCULO # 8 (vs 19) ——Dios promete convertir sus ayunos en fiestas: “Así ha dicho Jehová de los ejércitos: 'El ayuno del cuarto mes, el ayuno del quinto, el ayuno del séptimo, y el ayuno del décimo, serán gozo y alegría”. alegría y fiestas alegres para la casa de Judá. Amad, pues, la verdad y la paz.”
La delegación de Betel había preguntado sobre el ayuno del quinto mes. Pero este versículo extiende la respuesta a todos los ayunos que lamentaron la caída de Jerusalén en el 586 aC. Anteriormente explicamos los eventos específicos que cada uno de estos ayunos conmemoraba.viii El sitio babilónico de Jerusalén comenzó en el 588 a. C. y terminó en el 586 a. C. El calvario duró unos dos años y medio. Estas cuatro conmemoraciones se repartieron a lo largo del año: el cuarto mes a principios de verano, el quinto mes a mediados de verano, el séptimo mes en otoño y el décimo mes en invierno.ix
Esta es la respuesta más directa a la pregunta que se hizo. La respuesta es que cuando Dios restaure por completo a Israel, todos estos ayunos se transformarán en fiestas.x Las condiciones serán tan gloriosas que todo el llanto y lamento por el pasado se convertirá en una celebración. En los últimos días, Israel verá la corrección que Dios trajo sobre la nación bajo una nueva luz. Estarán experimentando el resultado final de esa corrección. Verán los eventos correctivos como una acción necesaria de parte de Dios para llevarlos a su destino glorioso. Celebrarán todo el viaje. Se regocijarán en la forma en que Dios los guió y preparó para este glorioso futuro. Su cántico será: “Alaben a Jehová de los ejércitos, porque Jehová es bueno, porque para siempre es su misericordia.”xi
¿Puedes mirar atrás a la corrección de Dios en tu vida y decir como lo hizo David: Bueno me es estar afligido, para que aprenda tus estatutos” (Sal. 119:71). ¿Dónde estaría hoy si Dios no hubiera corregido mi rumbo en el camino? “Ahora bien, ningún castigo parece ser gozoso por el momento, sino doloroso; [Heb. 12:11] pero después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados.” ¿Cómo pueden estos ayunos convertirse en fiestas alegres? El gozo que experimentarán cuando se complete la corrección se desbordará en regocijo. La comprensión de que todo fue en última instancia para su beneficio los obligará a dar gracias al Señor.
¿Se ha cumplido la profecía de este oráculo? Zacarías y sus compañeros experimentaron el gozo y la alegría de forma limitada. Cuando reanudaron la construcción del templo, Dios los bendijo. Pero los ayunos no se convirtieron en fiestas como se describe aquí. De hecho, “todos estos días todavía son observados como ayunos por la nación judía en todas partes de la tierra.”xii Pero cuando Israel se convierta y reciba a su Mesías, este cambio radical se realizará durante el Milenio. Por la gracia de Dios, sucederá.
Pero como ya hemos visto, Dios espera una respuesta moral a su bondad. El oráculo concluye con esta admonición: “Ama, pues, la verdad y la paz”. ¿Has experimentado la gracia de Dios en tu vida? Hay un “por lo tanto” que debe seguir en tu comportamiento. “Ama, pues, la verdad y la paz”. La amonestación viene a menudo en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, Pablo dijo a los creyentes de Corinto: “Así que, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios” (2 Corintios 7:1). Después de una larga enseñanza sobre la gracia de Dios en Efesios, amonesta a los creyentes con un “por tanto” en Efesios 4:1: “Yo, pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados. .” Dios ha planeado un futuro glorioso para ti y para mí. “Ama, pues, la verdad y la paz.”
En ORÁCULO #9 (vs 20-22)——La promesa de Dios es que multitudes de todas las naciones vendrán a Jerusalén buscando al Señor. Se darán cuenta de que Yahweh es el único Dios verdadero.
Zacarías 8:20-22: “Así dice el Señor de los ejércitos: ‘Aún vendrán pueblos, Habitantes de muchas ciudades; 21 Los habitantes de una ciudad irán a otra, diciendo: ‘Sigamos yendo y orando delante del Señor, y busquemos al Señor de los ejércitos. Yo mismo iré también. 22 Sí, muchos pueblos y fuertes naciones vendrán a buscar a Jehová de los ejércitos en Jerusalén, y a orar delante de Jehová.”
Esta vuelta de las naciones a Jehová profetizó Isaías en Isaías 2:1-4:
“La palabra que vio Isaías hijo de Amoz acerca de Judá y de Jerusalén. 2 Ahora bien, sucederá en los postreros días. [Observe el marco de tiempo que da Isaías. Esto sucederá ‘en los postreros días’]. Que el monte de la casa del Señor será establecido sobre la cumbre de los montes [Durante el Milenio, después de recibir al Mesías, Israel será la nación más exaltada en el mundo, y eso durará 1.000 años. Para tener eso en perspectiva, compárelo con la exaltación de Estados Unidos. Desde la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos ha estado “en la cima de las montañas” para usar la terminología de Isaías. China se está poniendo al día rápidamente y se espera que supere a Estados Unidos durante la próxima década. Eso significa que Estados Unidos estuvo en la cima durante menos de 100 años. Pero durante 1.000 años Israel estará ‘en la cima de las montañas’.]
Y será exaltado sobre las colinas; Y todas las naciones fluirán hacia él. 3 Vendrán muchos pueblos y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, A la casa del Dios de Jacob; Él nos enseñará sus caminos, y andaremos por sus veredas.’ Porque de Sión saldrá la ley, Y de Jerusalén la palabra del Señor. 4 El juzgará entre las naciones, Y reprenderá a muchos pueblos; Convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; No alzará espada nación contra nación, Ni se adiestrarán más para la guerra.” xiii
Ese gran tiempo de paz está hablando claramente del Milenio. En nuestro tiempo, ¿han convertido las naciones “sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas”? ¿Ya no “levantan espada contra nación” las naciones? ¿Se ha erradicado la guerra? No, esas condiciones solo existirán después de la segunda venida de Cristo.
Es interesante que Zacarías 7:1 comienza con una delegación de una pequeña ciudad a doce millas de distancia en Bethel. Pero esta respuesta amplía el alcance, de modo que vienen delegaciones de todo el mundo para buscar al Señor y Su guía. Hay una gran diferencia entre el pequeño remanente en Jerusalén y la única delegación de Betel versus la prosperidad de Jerusalén y las multitudes de personas que vienen en este texto.
El oráculo #10 (vs. 23) está estrechamente relacionado con oráculo #9. Pero en el oráculo #10 se enfatiza la prominencia del pueblo judío. En el oráculo #10 Dios promete que los gentiles reconocerán el favor de Dios sobre los judíos y se someterán a su liderazgo.
Zacarías 8:23: “Así dice el Señor de los ejércitos: 'En aquellos días diez hombres de todas las lenguas de las naciones agarrarán la manga de un judío, diciendo: ‘Vamos contigo, porque hemos oído que Dios está contigo’”. La palabra traducida manga es kanaph. Se refiere a un extremo, borde o esquina.xiv La NIV lo traduce como “borde de su túnica”, que prefiero porque lo mantiene muy judío. Agarrar el borde de la túnica indicaría humildad y sumisión que se ajusta mejor al contexto. La mujer con flujo de sangre en Mateo 9:20 tocó “el borde de su manto”. La idea principal en nuestro texto es que los gentiles, con un sentido de urgencia, pedirán permiso al judío para ir con él. En contraste, a los siglos de vergüenza y oprobio que los judíos han soportado bajo el juicio de Dios, al final serán cabeza y no cola. Todas las naciones reconocerán el favor electivo de Dios sobre ellos.
El número diez se usa para indicar «un número redondo y completo».xv La proporción de diez a uno en este pasaje indica algo sobre el honor que tendrán los judíos. experiencia durante este tiempo de completa restauración y favor. Los gentiles buscarán el liderazgo judío.
La razón por la que estos gentiles quieren ir con el judío es que han oído que Dios está con él.xvi No es solo la paz y la prosperidad que disfruta el judío. Es a Dios mismo a quien buscan. El oráculo anterior nos dice que vienen a buscar al Señor. Vienen a pedir Su favor. Vienen a orar. El versículo 21 dice: “Los habitantes de una ciudad irán a otra, diciendo: ‘Sigamos yendo y orando delante del Señor, y busquemos al Señor de los ejércitos. Yo mismo iré también. Las buenas noticias son tan emocionantes que las personas están obligando a otros a ir con ellas. La frase “Yo mismo iré también” es enfática. Eugene Merrill lo interpreta, “Iré, ciertamente, Iré.”xvii Una de las fiestas que se celebrará durante este tiempo es la Fiesta de los Tabernáculos. Zacarías 14:16 predice: “Y acontecerá que todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los Tabernáculos. .”
Durante el Milenio, la nación de Israel cumplirá su llamado como sacerdotes para las naciones. Al principio de su historia, Dios comunicó su deseo de que fueran sus agentes para alcanzar a todo el mundo.xviii En Éxodo 19:5-6, Dios les dijo: “Ahora, pues, si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, entonces me seréis un tesoro especial entre todos los pueblos; porque toda la tierra es mía. 6 Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes y una nación santa.” Debido a que no obedecieron la voz de Dios, no cumplieron con este llamado. Pero bajo el Mesías durante el Milenio, serán ese reino de sacerdotes que llevarán a las naciones a Dios.
A través de Isaías, Dios prometió que sucedería esta bendición milenaria. Isaías 61:5-7: “Extranjeros se pararán y apacentarán tus rebaños, y los hijos de los extranjeros serán tus labradores y tus viñadores. 6 Mas vosotros seréis llamados sacerdotes del Señor, Ellos os llamarán siervos de nuestro Dios. De las riquezas de los gentiles comeréis, y en su gloria os gloriaréis. 7 En lugar de vuestra vergüenza tendréis doble honra, Y en lugar de confusión ellos se regocijarán en su porción. Por tanto, en su tierra poseerán el doble; Gozo eterno será de ellos.”
En Zacarías 8:23 el tiempo de todo esto está designado por la frase “En aquellos días.” Sería un tiempo en que todo el mundo está buscando al Señor como se describe en el versículo 22. Serían días en que diez gentiles le pidan urgentemente a un judío que los deje ir con él a adorar a Dios en Jerusalén. Es un día que aún no se ha realizado plenamente.
Después de la Primera Venida de Cristo, comenzó la conversión de los gentiles. La palabra del Señor salió de Jerusalén a partir del Día de Pentecostés en Hechos 2. Si la nación de Israel en su totalidad hubiera recibido al Mesías, esta gloriosa edad milenaria habría sido anunciada en ese momento.xix Pero incluso con el rechazo de la nación de Cristo, Dios seleccionó un pequeño remanente de judíos para llevar las buenas nuevas hasta los confines de la tierra (Rom. 11:5). Nunca olvides que todos los apóstoles eran judíos. Hay un cumplimiento parcial de Zacarías 8:20-23 mientras hablamos.xx Nosotros, los que hemos sido injertados en el olivo, estamos llamando a la gente a unirse a nosotros para adorar a Yahweh. Zacarías 8:21 dice: “Los habitantes de una ciudad irán a otra, diciendo: ‘Sigamos yendo y orando delante del Señor, y busquemos al Señor de los ejércitos. Yo mismo iré también. Los misioneros de todo el mundo lo están haciendo. Tú y yo hacemos eso mientras llevamos el evangelio a los confines de la tierra. El cumplimiento de estas promesas se adelantó en la Primera Venida y se realizará plenamente en la Segunda. Así que el pasaje tiene aplicación ahora.
Hay principios de evangelización en nuestro texto que no queremos pasar por alto.
(1) La atracción en el versículo 23 es la presencia de Dios. . ¿Por qué se busca a los judíos en ese versículo? Porque la gente había oído que Dios está con ellos. “En aquellos días, diez hombres de todas las lenguas de las naciones agarrarán de la manga a un judío, diciendo: ‘Vamos contigo, porque hemos oído que Dios está contigo’”.
El presencia de Dios es lo más atractivo que podemos ofrecer al mundo. Nuestros esfuerzos por atraerlos siendo como ellos son tontos. Sí, queremos eliminar cualquier barrera innecesaria. Pero la gente no querrá unirse a nosotros porque somos como ellos. Están hartos y cansados de eso. Están buscando personas que verdaderamente conozcan a Dios. Están buscando personas que puedan orar con resultados. Buscan una comunidad donde la presencia de Dios sea evidente.
La clave del evangelismo bíblico es la presencia y operación del Espíritu Santo. Sucedió de esa manera en Hechos 2. Sucedió de esa manera bajo el ministerio de Jesús. Así sucedió en Hechos 10 cuando Cornelio buscó a Pedro. Y puede suceder de esa manera en nuestras vidas. Lo hemos experimentado hasta cierto punto. Pero hay mucho más, mucho más.
(2) El celo del Señor es contagioso. Cuando las personas se emocionan por buscar al Señor, se ven obligadas a invitar a otros a que las acompañen. “Los habitantes de una ciudad irán a otra, diciendo: ‘Sigamos yendo y orando delante del Señor, y busquemos al Señor de los ejércitos. Yo mismo iré también. Una vez que ha probado y se ha dado cuenta de lo bueno que es el Señor, quiere que otros tengan la misma experiencia.xxi Quiere que sus seres queridos conozcan a Cristo. Hablas a tus amigos del Señor.xxii Difundes la buena noticia de Jesucristo.
Que el celo del Señor nos devore. Que estemos tan llenos del Espíritu Santo que se desborde en testimonio a los demás. La promesa en Hechos 1:8 es que “recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra. Eso fue lo que hizo que la iglesia primitiva fuera tan evangelizadora.
(3) Se debe hacer la invitación verbal. En Zacarías 8:21, las personas invitan a otras personas a unirse a ellos en la búsqueda del Señor. Los están invitando a orar. No es una invitación al entretenimiento. Es una invitación al encuentro con Dios. En el fondo, la gente sabe que necesita algo más que entretenimiento superficial. Los amigos son buenos, pero los amigos que llevan la presencia de Dios son aún mejores. Es una mentira del diablo para convencerte a ti ya mí de que nadie responderá.xxiii Algunos rechazarán el mensaje. Pero algunos lo aceptarán. Nuestro trabajo es proclamar las buenas nuevas y darles la oportunidad de unirse a nosotros. Rom 10,14: “¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en Aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin un predicador?”
Tú y yo estamos llamados a ser ese predicador. “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. 16 El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado” (Marcos 16:15-16).
¿Has puesto tu fe en Cristo? Él te invita a venir y descubrir su amor y poder. Ven y reza. Ven y búscalo. Si lo busca con todo su corazón, lo encontrará.xxiv Él lo está llamando a Sí mismo en este momento.
NOTAS FINALES:
i Todas las citas bíblicas son de la New King James Versión a menos que se indique lo contrario.
ii Rom. 8:39.
iii Eso lo vimos en Zacarías 7.
iv Rom. 3:23. Hustereo (en breve) está en tiempo presente.
v Para una explicación más detallada, consulte Richard W. Tow, Authentic Christianity: Studies in 1 John (Bloomington, IN: WestBow Press, 2019), 24-38 .
vi “Se pasa del discurso indicativo al imperativo; del lenguaje sobre lo que Yahweh hará al lenguaje sobre lo que Israel debe hacer”. Petersen, Haggai and Zechariah 1-8, 310. Los oráculos 6 y 7 están estrechamente vinculados, y este imperativo está relacionado con ambos oráculos.
vii En el estudio de estos oráculos, he tratado de seguir las instrucciones divinas. la estructura inspirada presentó tan claramente los capítulos siete y ocho.
viii Véase la Parte 16 de esta serie, titulada “Religión superficial”.
ix Cf. Andrew E. Hill, Hageo, Zacarías y Malaquías, 199-200. Antes del exilio Amós 8:10 advirtió que sus fiestas se convertirían en luto y sus cánticos en lamentación.
x Cf. Es un. 61:2-3; 65.19.
xi Cfr. Jer. 33:11.
xii Baron, Zacarías, 249.
xiii Cf. Miqueas 4:1-5.
xiv Strong’s OT 3671. Leupold escribe (p. 159), “Tomar la falda de un hombre es un gesto de súplica suplicante. . . . ” Cfr. Meyers y Meyers, 441, 443; Petersen, 318-319; Hill, 201.
xv Meyers y Meyers, 440.
xvi Cf. Jer. 33:6-9; 1 mascota 3:15.
xvii Merrill, 215.
xviii La elección de Israel por parte de Dios no fue solo para el beneficio de Israel. Fue diseñado para beneficiar a todo el mundo. Del mismo modo, el llamado de Dios a nuestras vidas no es solo para nuestro beneficio, sino también para el beneficio de aquellos a quienes ministramos.
xix Por supuesto, Dios conoció de antemano el rechazo de Cristo, pero fue una oferta bonificada. sin embargo (Mat. 23:37-39).
xx La teología del Nuevo Testamento conlleva un factor ahora/todavía no que necesita ser reconocido aquí. La plena realización de estas promesas vendrá en la segunda venida de Cristo. Sin embargo, el proceso comenzó en la Primera Venida de Cristo que hace avanzar el reino de Dios en esta dirección. Mientras esperamos el regreso de Cristo cuando la justicia llene la tierra, en el ahora proclamamos la buena nueva a todos los que quieran escucharla.
xxi Cf. PD. 34:8.
xxii Cf. Juan 4:29.
xxiii Cf. Juan 4:35.
xxiv Cf. Jer. 29:13.