Abran sus Biblias si quieren en Juan 2:12. Hemos estado leyendo el libro de Juan. Estamos tomando todo el tiempo necesario para leer el libro de Juan. Parece que va a tardar un poco más. Puede recordar que la semana pasada vimos el primer milagro de Jesús; el milagro de convertir el agua en vino. Esta semana, como puede ver en el video, vamos a ver a Jesús limpiando el templo. Limpiar a los mercaderes y restallar látigos y ese tipo de cosas. La semana pasada pudimos ver al agradable y gentil Jesús que hace todo lo bueno y lo que la gente quiere. Ayudó a su madre a salir. Ayudó a la novia y al novio a salir y al maestro del banquete. Esta semana podemos ver al Jesús enojado que hace enojar a todos. No nos gusta este tipo de Jesús. La pregunta que tenemos que hacer, y que esperamos poder resolver, es ¿por qué Jesús se molestó tanto? Con suerte, mientras leemos el pasaje y repasamos el sermón, podremos entender por qué. Lectura de Juan 2 comenzando en el versículo 12. (Escritura leída aquí.)
Estos primeros versículos nos recuerdan que cuando era casi la hora de la Pascua judía, Jesús subió al templo. Ahí es donde encontró hombres que vendían ganado, ovejas y palomas. Eso es lo que pareció molestarlo porque los vio también intercambiando dinero. Un poco de historia sobre esta idea de la Pascua. La Pascua era una de las tres fiestas obligatorias para los hombres judíos mayores de 18 años. Todos tendrían que asistir a tres fiestas principales. Uno era la Pascua. Otro se llamaba Pentecostés y otro se llamaba La Fiesta del Tabernáculo. De las tres, la Pascua era probablemente la fiesta más importante. Fue una gran fiesta. Tal vez recuerdes que la Pascua era la fiesta que celebraba la liberación del pueblo de las manos del malvado Faraón. Eso es lo que se celebró. La palabra Pascua en realidad proviene del evento que precedió a la liberación del pueblo. Fue la noche antes de que Faraón dejara ir al pueblo y Moisés instruyó al pueblo a sacrificar un cordero y poner la sangre del cordero sobre el poste de la puerta de sus casas. Cuando el ángel de la muerte pasaría por el área, pasaría por encima de su casa y de ahí el nombre de Pascua. La Pascua era una fiesta muy grande. Se estima que entre uno y cuatro millones de personas vendrían a Jerusalén para la celebración de la Pascua de una semana. Fue un gran problema. Mucha celebración. Están pasando muchas cosas buenas. Un montón de cosas alegres. Probablemente fue como un Mardi Gras de algún tipo. También fue algo bueno para los comerciantes. Las fiestas eran muy buenas para los negocios durante ese tiempo. Los mercaderes ponían las mesas y los puestos y vendían cosas como comida y ropa. Vendían bebidas. Venderían los suministros que necesitarían para volver a su peregrinaje. Por supuesto que venderían las cosas que se requerían para el sacrificio para que la gente pudiera subir al templo que es a donde se dirigían todos. Subían al gran templo de Herodes conocido como la Casa de Dios y les vendían estos suministros. Cosas como sal, aceite, yarmulkes y, por supuesto, animales. Palomas y vacas y bueyes y ovejas. Sabían que los peregrinos venían a hacer sacrificio para que les vendieran estas cosas. Muchos de ellos se instalarían en los caminos periféricos que conducían a Jerusalén para adelantarse a la multitud que entraba. Cuanto más lejos vendieran estas cosas, los peregrinos probablemente obtendrían un mejor precio. Así funcionó.
Un día, alguien tuvo la brillante idea, probablemente alguien del consejo judío, de entablar una relación con algunos de estos comerciantes. Que pueden establecer un contrato con ellos para que lleven a los comerciantes directamente al terreno del templo y puedan instalar sus puestos allí. Pueden vender todas las cosas que necesitan. No tendrían que comprarlo en el campo. Pueden comprarlo allí mismo en el templo. Sería una comodidad para estas personas. Al menos lo vieron como una conveniencia. Cuando hay una conveniencia, a veces hay una tarifa de conveniencia adjunta. Cuando compras cosas en el estadio, es caro. Por eso compro mis maníes al otro lado del puente Roberto Clemente. Si bien yo tengo el lujo de comprar maní al otro lado del puente Roberto Clemente, los peregrinos no tenían esa opción. Tuvieron que comprar las cosas allí mismo en el estadio de béisbol. No tenían elección porque los judíos estaban a cargo de regular la calidad de los animales. Si no le pusieran su sello kosher, no podrían usar esos animales. Alguien podría traer su cordero o bucear y lo mirarían y dirían que esto no es material de calidad. Necesitas las cosas que son kosher. Necesitas las cosas selladas por nosotros. Están pensando que esto no parece justo. El precio es de dos o tres veces. Estás recibiendo cosas de buena calidad, no las cosas baratas. Entonces sacan su dinero que sería moneda egipcia o moneda griega o moneda romana y se lo pasan a la persona. La persona diría que lo siento, no podemos tomar este dinero. Aquí solo aceptamos dinero del templo. No tengo dinero para el templo. Hay un tipo por aquí que te arreglará. Si le traes tu moneda romana, te la cambiará. Será una buena cortesía. El problema es que la persona que lo cambiaría lo marcaría alrededor del 15%. Iban allí y les daban $10 y les devolvían $5 en moneda del templo. Cuando llegaste al templo, te sentiste estafado. Seguramente no tenías ganas de adorar. Tenían un problema real con lo que estaba pasando allí.
Es por eso que vemos a Jesús molesto por eso porque Jesús sabe exactamente lo que está pasando. Eso es lo que vemos en el versículo 15. Él hace un látigo con cuerdas y ahuyenta a todos los animales, las ovejas y el ganado, fuera del área y esparce las monedas de los cambistas y las arroja sobre sus mesas. A los que tiran palomas les dice que saquen estos de aquí. ¿Cómo te atreves a convertir la casa de mi Padre en un mercado? Es duro con ellos. Si miramos esta escena en otro pasaje, Mateo 21, vemos que realmente es bastante directo sobre cuál es el problema. “Él les dijo: ‘Mi casa será llamada casa de oración, pero ustedes la están convirtiendo en una cueva de ladrones’”. Este era el lugar donde se suponía que la gente podía subir y adorar. Este era el lugar de oración. Este era el lugar al que se suponía que debían ir y encontrar a Dios. Lo que encontraron fue una cueva de ladrones. Algunas traducciones dicen una cueva de ladrones. Jesús estaba enojado con las actividades comerciales, pero estaba enojado con las actividades comerciales codiciosas que se estaban llevando a cabo en el sitio. Aunque eso es suficiente para que Jesús se enoje, creo que había más. Para ver eso, si te quedas conmigo por un minuto, podrías ver cuál era uno de los grandes problemas. Para hacer eso, tenemos que profundizar un poco más en este versículo aquí. Jesús está diciendo: “Mi casa será llamada casa de oración”. Si tuvieran sus Biblias abiertas y vieran eso, verían lo que procede que es “Escrito está”. En otras palabras, Jesús está citando a alguien. En realidad, está citando a un profeta del Antiguo Testamento llamado Isaías. Tal vez recuerde que Isaías es uno de los grandes profetas del pueblo judío. Realmente reverenciaban a Isaías, por lo que Jesús a menudo citaba a Isaías. Isaías fue el profeta que predicó durante el tiempo del cautiverio cuando el enemigo se llevó al pueblo judío. Él era el que les estaba predicando cuando estaban siguiendo a los ídolos y no siendo obedientes. Él estaba diciendo que es mejor que limpies tu acto o la ira de Dios vendrá sobre ti. Esos son realmente los primeros 39 capítulos del libro de Isaías.
Pero pueden recordar los últimos 40 capítulos, Isaías está predicando un mensaje de esperanza y paz. También predica un mensaje de que el templo está a punto de ser restaurado. El glorioso templo que tenían en los tiempos antiguos, el lugar donde residía Dios, la Casa de Dios, iba a ser restaurado y más grande de lo que se imaginan. Iba a ser fenomenal y sería un lugar de culto. Sería un lugar de oración. Si tiene una referencia cruzada en su Biblia, verá que se refiere a un pasaje específico, Isaías 56: 7 porque en ese pasaje en particular, Isaías dice que el templo no solo será un lugar de adoración para los judíos, es va a ser un lugar de adoración para los no judíos, también llamados gentiles. Gentiles es solo otro nombre para nación. Durante ese tiempo había judíos y todos los demás o judíos y gentiles. Isaías está prediciendo que llegará un momento en que este glorioso templo no será solo un club exclusivo para los judíos. Se va a abrir para todos los no judíos. No solo se va a abrir. Va a ser un lugar de culto. Va a ser un lugar de oración. Lado a lado van a ofrecer holocaustos. Se reunirán para alabar a Dios juntos y celebrar juntos la presencia de Dios. Quería mirar brevemente ese pasaje. La traducción que puse aquí está fuera del libro The Message porque lo pone en términos modernos en inglés. Creo que está muy claro lo que Isaías está diciendo 500 años antes de que ocurra la situación. Este es Dios hablando a través de Isaías. Isaías fue el portavoz de Dios. Entonces Dios está diciendo: “Y en cuanto a los de afuera, no judíos, que ahora me siguen, trabajando para mí, amando mi nombre, queriendo ser mis siervos, todos los que guardan el sábado y no lo profanan, aferrándose a mi pacto». Básicamente lo que está diciendo en esos primeros tres versículos “A los no judíos que siguen la ley judía, los traeré a mi monte santo (del cual está hablando del templo en Jerusalén) y les daré alegría en mi casa de oración. . Serán bienvenidos a adorar lo mismo que los de adentro (los judíos) para traer holocaustos y sacrificios a mi altar. Oh sí, mi casa de adoración será conocida como una casa de oración para todas las personas”. Ese es un verso poderoso. Ese es un versículo profético. Este es un versículo que fue escrito unos 500 años antes de esta situación con la limpieza del templo. Jesús citó mucho el Antiguo Testamento. Jesús conocía el Antiguo Testamento. Los judíos conocían el Antiguo Testamento. Cuando comienza a hablar así, saben exactamente de lo que está hablando. Se están poniendo un poco inquietos pensando que está citando a Isaías. Probablemente pensando para sí mismos que no les gusta cuando Jesús cita a Isaías porque sabemos que Jesús conoce su Biblia.
Dando crédito a los judíos, en realidad hicieron un buen trabajo tratando de asimilar a los gentiles en Vieron que les beneficiaba ser amables en la comunidad para conectarse con la gente. Llevarse bien con los no judíos. Cuando Herodes remodeló este templo, lo convirtieron en un templo grande y hermoso con espacio para que entraran los gentiles. Herodes era inteligente. Sabía que podía usar ese lugar para un mercado y para diferentes actividades. Encontré una imagen que muestra cómo se vería el templo en ese entonces. Ha sido destruido durante mucho tiempo. En el año 70 dC fue destruido por los romanos. Quiero llamar su atención hacia dónde apunta la flecha allí. Eso se llama el patio de los gentiles. Tienes este muro exterior al que todo el mundo vendría. Luego tenías el área circundante llamada el Patio de los Gentiles. Aparentemente, esto era lo suficientemente grande como para albergar a 75.000 personas. Esto era 35 acres aquí. Esta hermosa área circundante era para los gentiles. Tenían un lindo espacio pero mejor no pasar de ese espacio. Se encontraron carteles en un descubrimiento arqueológico que decían No entrar bajo pena de muerte. Encontraron inscripciones que dirían eso. Herodes les construyó un patio grande y agradable al que podían pasar el rato e idealmente rezarían allí.
Volviendo a la historia, Jesús dijo que mi casa se llamará casa de oración, pero tú tienes la convirtió en cueva de ladrones. Hiciste este gran lugar. Tú permitiste que los gentiles entraran en esta área. Pero no los dejarías ir más lejos. Y para colmo, el espacio que les habías asignado lo convertiste en un mercadillo. Lo convertiste en un caos. ¿Cómo puede alguien orar en esa situación? Estaba tratando de pensar cómo puedo relacionarme con esto en términos modernos. Empecé a pensar en una analogía. No es una analogía pura, pero creo que podría funcionar. Digamos que hay alguien en Bellevue buscando a Dios. Están desconectados de Dios y quieren conocer a Dios y quieren volver a la iglesia. No saben adónde ir, así que bajan a la librería Shepherd’s Door y saludan a Marilyn allí con su cara sonriente oa Grace oa Kelly oa alguien de allí oa Carol. Las caras sonrientes están esperando a que entren los clientes. Entran y hacen una pregunta. Me alejé de Dios y necesito algo de oración y necesito volver a conectarme con Dios. ¿Conoces alguna iglesia buena? Por supuesto que Marilyn diría Iglesia cristiana de Bellevue. Ese es el lugar donde vas a ir donde vas a experimentar la presencia de Dios de una manera poderosa porque tenemos un pianista pentecostal y si eso es lo que estás buscando. Solo quieren ir a buscar un lugar para orar. Preguntan cuándo es el servicio. Van a nuestra iglesia el próximo domingo y son recibidos por alguien del equipo de Primeras Impresiones. Pero en lugar de entregarles un boletín, les entregan una lista de proveedores. Dicen bien ¿qué es esto? Esta es la lista de proveedores aprobados para nuestra iglesia. Y dice que está bien. ¿Qué hago con esto? Detrás de usted están todos los vendedores sentados en el vestíbulo, unos 15 de ellos. Todos tienen sus mesas alineadas y es posible que desee visitarlos antes de ingresar al santuario. Así que se acerca a las mesas y hay Biblias, tazas, marcapáginas, café y todo lo demás que la gente vende. Se acerca a la mesa de la Biblia y dice ¿necesito uno de estos? Oh sí. Tienes que tener una Biblia si vas a ir a la iglesia. Está bien, tomaré uno. ¿Cuantos son? Son $50. En la librería Shepherd’s Door me iban a vender una por $25. Cargo de conveniencia, lo siento. Estás en las instalaciones ahora. Tienes que pagar el precio completo. No tenías que llevarlo hasta aquí. Así que saca su dinero. Soy del lado norte. Tienes que llegar a Bellevue Christian Currency. No tengo nada de ese dinero. Nuestra tesorera está sentada en la esquina y te arreglará. Así que van a la esquina a hacer el cambio. Tomaré $ 10 y él le devolverá $ 5 en moneda Bellevue. Lo siento, cargo de conveniencia. Comienza a subir las escaleras para subir al santuario. En ese momento, nuestro equipo de seguridad de primer nivel dirigido por Bridget sube y dice: ¿adónde vas? Hay una señal allí. ¿No puedes leer el cartel? Que signo. Dice solo cristianos. Déjame ver tu tarjeta. no tengo tarjeta Simplemente decidí que quería ir a la iglesia para orar. Lo siento. Estás limitado a esta área aquí. Estás limitado al vestíbulo. Solo quiero rezar. Hay un lugar allí junto al guardarropa. Creo que podemos hacer un lugar para ti. Pero es tan ruidoso y loco. Tienes todos estos proveedores. Simplemente no creo que pueda orar. Lo siento, tienes que irte. Entonces la persona se va.
Así se habría sentido la gente subiendo al templo porque el lugar que pensaban que podían ir a encontrarse con Dios se convirtió en un mercadillo. No tenían ningún lugar adonde ir para encontrarse con Dios. Ese era el lugar donde iban a encontrarse con Dios. Los judíos no salían a evangelizar. Iban al templo. Estaban tratando de entrar al templo pero pusieron todas estas restricciones e hicieron imposible encontrarse con Dios. Por eso Jesús se vuelve loco y hace restallar el látigo. Entonces los fariseos empiezan a enfadarse porque él se está metiendo en sus asuntos. Juan escribe: “Entonces los judíos le preguntaron: ‘¿Qué señal milagrosa puedes mostrarnos que tienes autoridad para hacer esto?’” Tal vez recuerdes que la semana pasada hablamos de señales. Se trataba de cambiar el agua en vino. Era una señal de algo. Pero una señal apunta a otra cosa. En este caso estaban buscando un milagro que señalara el hecho de que él tenía la autoridad para hacer lo que estaba tratando de hacer; limpiando todo el templo. Jesús está pensando que puedo dar una señal para mi madre. Puedo cambiar el agua en vino para el novio, pero no voy a sacar un conejo de mi sombrero por ti. no voy a hacerlo Pensándolo bien, si quieres una señal, destruye este templo y lo levantaré de nuevo en tres días. ¿Dicen que lo levantan en tres días? ¡Eh! Nos tomó 46 años construir este templo. ¿Vas a criarlo en tres días? En ese punto, lo que sucede es que Juan, el escritor del evangelio, hace un pequeño comentario editorial y dice que el templo del que Jesús estaba hablando era su cuerpo y cuando los discípulos vieron la resurrección, lo ataron por completo. Juan nos está diciendo eso. Incluso los discípulos no sabían de lo que estaba hablando. Básicamente, dicen que lo entiendo ahora. El glorioso templo que construyó Herodes ahora va a ser destruido, como lo fue en el año 70 dC. Fue completamente destruido. Lo único que queda es el Muro de los Lamentos. Están llorando porque la gloria del Señor se ha apartado de su templo. Es por eso que están llorando en la pared. Están orando para que Dios restaure ese templo. ¿Sabes lo que hay ahora? Una mezquita musulmana. Una mezquita ha reemplazado a ese glorioso templo. Desde el año 70 dC ha estado desolado. Los judíos se paran allí y gimen y gimen. Eso es lo que está pasando aquí. Jesús va a tomar el templo glorioso que ya no existirá y el templo se convertirá en Cristo. El templo se convertirá en Cristo y el cuerpo de Cristo será la Iglesia.
Ese es el final de la historia. Al igual que otras historias, como el cambio del agua en vino, podemos ver eso y decir que es una bonita historia. Algo que necesito poner en mi trivia bíblica para que siempre sepa cómo responder cuando surja en la escuela dominical. Hay más en la historia. Siempre hay aplicaciones. A medida que nos abrimos a leer la escritura, lo que llamamos la palabra viva de Dios, llena del Espíritu Santo, el que escribió el libro nos está leyendo. Él está mirando nuestros corazones, mentes y almas para descubrir cuáles son los problemas que tenemos que solucionar. ¿Cuáles son las cosas con las que tenemos que lidiar? Hay algunas aplicaciones. Algunos son bastante superficiales. La típica pregunta ¿qué tiene que ver esto con nosotros hoy? El primero es que Jesús se enojó, así que nosotros también tenemos derecho a enojarnos. Especialmente la ira justa. Tenemos la capacidad de enojarnos por cosas justas. Yo diría que eso es probablemente cierto. Tenemos derecho a enojarnos, pero debemos enojarnos de la manera en que Jesús se enojó o enojarnos por las cosas que enojan a Jesús. Cosas como la codicia, la injusticia, la explotación de los niños o de los inocentes o de los extranjeros. Deberíamos estar enojados por el hecho de que probablemente en este momento alguien esté vendiendo cupones de heroína en el estacionamiento de Giant Eagle y algún niño va a morir eventualmente. Eso debería enojarnos. Eso debería enfadarnos. ¿Qué pasa con el hecho de que alguien está siendo acosado en la escuela y tan acosado que está considerando suicidarse? Esas cosas deberían hacernos enojar. Pero en nuestra ira no pecamos. No somos Jesús. No podemos cambiar las tablas, pero podemos trabajar con los procesos existentes para hacer algo al respecto. Tienes razón. Este es un ejemplo de que debemos tener una ira justa.
La segunda aplicación, algunas personas dirían que es una prueba de que no debe tener ningún tipo de actividad comercial cerca de la iglesia. Algunos de ustedes vienen de iglesias más grandes como Orchard Hill o Victory o Allison Park. Todos ellos tienen bonitas librerías y cafeterías. Venden muchas cosas bonitas. Tienen CD y tazas y tazones. Alguien dice que esto es una prueba de que no deberías tener nada de eso allí. No me parece. No creo que Jesús estuviera tan preocupado por esas cosas tanto como por el motivo detrás de ellas. ¿Por qué están haciendo esas cosas? Estábamos hablando en nuestro grupo base el otro día viendo un video. El orador dijo que realmente no hay una línea entre lo sagrado y lo secular. Tratamos de hacer una línea divisoria clara. Una línea clara es entre la luz y la oscuridad. No podemos trazar la línea entre lo secular y lo sagrado como la puerta allí o cualquiera de estas puertas. Habiendo dicho eso, tenemos que examinarnos a nosotros mismos y mirar las actividades que tenemos en la iglesia y preguntarnos por qué estamos haciendo esto. ¿Cuál es nuestro motivo detrás de esto? ¿Estamos tratando de llenar nuestros bolsillos? ¿Estamos tratando de hacer algo que creemos traerá a alguien mejor a la presencia de Dios o posiblemente apoyará nuestro ministerio en la comunidad para llevar a las personas a la presencia de Dios? En otras palabras, para apoyar el valor de la adoración que ponemos en el cartel de la autopista 65. Si estamos haciendo eso, creo que podemos sentirnos bien con parte del dinero que recibimos aquí.
Para cerrar, pensamos en la tercera aplicación, que creo que es realmente la aplicación más importante. ¿Estamos haciendo algo que impide que las personas vengan a la presencia de Dios? ¿Hemos creado una corte metafórica o mental de los gentiles? De alguna manera sugiriendo que puedes llegar hasta aquí pero no puedes ir más lejos bajo pena de muerte. No puedes pasar de este punto. Es posible que tengamos. Creo que tenemos una iglesia bastante buena aquí e incluso en la comunidad hay muchas iglesias buenas, pero hay 9000 residentes y les garantizo que no hay 9000 personas en la iglesia hoy. Tendríamos suerte si hay 2.000 o 3.000. ¿Por qué? Hay muchas razones, pero creo que muchas tienen que ver con el hecho de que hemos creado estas barreras que no han permitido que las personas entren en la presencia. Hay barreras simples como que algunas personas piensan que la iglesia está demasiado fuera de contacto con la realidad. Usan mucho lenguaje religioso y se aferran a la tradición. El mundo va de esta manera y ellos están atrapados aquí. No estoy diciendo que comprometa la tradición, la gran tradición, la tradición del evangelio, es decir, Jesucristo, pero a veces nos apegamos tanto a la pequeña tradición, la tradición del hombre, que alienamos a la gente. Decimos que los himnos fueron lo suficientemente buenos para nosotros, por lo que son lo suficientemente buenos para nuestros hijos. Aquí no vamos a cantar nada con himnos. Si no te gusta, ve a buscar otra iglesia. Tienen y hacen. Es por eso que Central Methodist cerró y hay un cartel de venta por ahí. La gente se salió con la suya. No vamos a cambiar. Preferiríamos cerrar para que cerraran. Estaban mirando la tradición del hombre. No estaban mirando la tradición de Dios. Ellos no estaban mirando la gran tradición, el evangelio de Jesucristo. Esa sería una razón. Pero también creo que la gente de fondo piensa que no nos importa. O que nos importa más el dinero que las personas. Se remonta a nuestro grupo base nuevamente porque estábamos hablando sobre la idea de compartir su fe en el lugar de trabajo. Alguien dijo que lo encuentro muy difícil porque cada vez que menciono la iglesia alguien dice bueno, solo quieren tu dinero. Por eso no voy. Siempre pienso que no somos nosotros. No se trata solo de conseguir el dinero de la gente, espero. La mayoría de los cristianos maduros saben que la iglesia tiene gastos generales. Tiene facturas que pagar. Cuesta dinero mantener una iglesia. La electricidad, las luces, el papel higiénico, el desinfectante de manos, todo eso cuesta dinero. Los cristianos maduros saben que hay un costo. Podríamos dejar de pasar el plato de ofrendas si nos preocupa ofender a alguien. Entonces pensé que lo que podíamos hacer era enviarles una factura a todos. Hice los cálculos. La realidad es que corremos unas 200 personas por domingo. Nuestro presupuesto anual es de aproximadamente $350,000. Que 200 son adultos y niños. Saca a los niños. Se necesitan alrededor de $ 1500 a $ 2000 por adulto por año para administrar esta iglesia. Eso significa que si son una pareja y tienen un ingreso razonable, deberían dar entre $2,000 y $4,000 al año. Es probable que algunos estén pensando; Vaya no puedo hacer eso Hay algunas personas que lo hacen por ti. Es esa regla del 20-80%. El 20% de la gente da el 80% de lo que da. Las personas están cargando las cargas de otras personas. Una vez más, no me siento culpable porque sé que la gente tiene temporadas, pero eso es lo que está sucediendo. Las personas están cargando las cargas de otras personas. Pasas por temporadas, pero la realidad es que todos dan lo que deben dar. No es una cosa de culpa. Ni siquiera creo que sea mucho dinero. No creo que los visitantes realmente estén tan preocupados de que estemos pasando la oferta. Saben que pasamos el plato de ofrendas. Saben que cuando van a la iglesia pasan el plato de ofrendas. Intentamos hace un par de años encontrar algo creativo. Pensamos que pasaríamos el plato de ofrendas durante el tiempo de adoración. Todo el mundo está allá arriba alabando a Dios y el plato va de un lado a otro y la gente saca sus cheques y el plato desaparece. Uno pensaría que los cristianos maduros dirían que me lo perdí, pero enviaré mi cheque. Incorrecto. Las ofrendas cayeron en picada. Pensaste que Jesús parecía trastornado. Deberías haber visto a Marilyn balanceando los libros. Parecía Arma letal 3 con Mel Gibson. ¡Dios la bendiga! Una vez más, no creo que la gente se ofenda si pasas el plato de la ofrenda. Realmente tiene que ver con problemas de actitud.
Volver a la persona que llega y se encuentra con los proveedores. Incluso podrían ser bienvenidos y sentarse en la parte de atrás. Lo primero que reciben es un folleto sobre un próximo viaje misionero y dice que si quieres dar dinero, ve a ver tal y tal cosa. Se sientan en la parte de atrás y miran los anuncios que dicen que tenemos esta próxima recaudación de fondos y que necesitamos dinero para huevos de Pascua o esto o aquello. Luego están sentados allí y durante los momentos de hospitalidad o amistad nadie se presenta. Están sentados allí solos. Durante el sermón no pueden oír debido a todas las distracciones debido a los mensajes de texto, las risas y las conversaciones, se distraen. Todo lo que oyen es dinero, dinero, dinero. De hecho, hoy en día, la gente probablemente esté diciendo que Chuck está hablando de dinero otra vez. Realmente no se trata de dinero. Luego llegan al final del servicio y tiempo de ofrenda. Pasan el plato. Lo último que hacemos es levantarnos y Chris tiene un anuncio y está recaudando dinero para un viaje para los jóvenes. Al final del servicio él o ella ha sido golpeado cuatro o cinco veces pidiendo dinero. La persona sale de la iglesia ni un hola, ni un adiós, ni una oración y la persona no se encontró con Dios. La persona entró para experimentar la presencia de Dios y en cambio se fue sintiendo que le robaron. Los golpearon por dinero. Lo único que se quedaron fue una cartera vacía. Ellos dieron $20. Están pensando que podría haber tomado esos $20 e ir al juego de los Piratas. Eso es lo que están sintiendo.
¿Cuál es la respuesta? En pocas palabras, es ser la iglesia. Ser el cuerpo de Cristo. En otras palabras, usted es la iglesia. La iglesia no es este edificio. Con suerte, si la iglesia alguna vez se incendiara, todavía tendríamos una iglesia. Tendríamos a la gente. En consecuencia, todos nosotros colectivamente tenemos la responsabilidad de asegurarnos de que cuando alguien venga en busca de Dios de cualquier manera que vengan en sus términos, trates de encontrarlos porque tú eres la iglesia. Usted tiene la responsabilidad de hacerles pasar. Podría ser tan simple como saludarlos con un apretón de manos. Podría ser tan simple como conocerlos, lo que significa que durante los momentos de hospitalidad si hablan un poco, hablan con ellos y descubren quiénes son. Averigüe qué podría estar lastimándolos. Algún tipo de dolor o pena por la que podrían estar pasando. Es posible que desee invitarlos al tiempo de compañerismo aquí e incluso podría atreverse a invitarlos a su casa. Puede que no suceda en una visita. Pueden ser varias visitas. La gente le dará más de una visita. Se dan cuenta en la primera visita que no se van a conectar. Esa es tu responsabilidad. Para hacer eso, es posible que tengas que cambiar algunas actitudes. Si Jesús viniera haciendo restallar el látigo hoy, no creo que noquearía los volantes y no se desharía del café. No se desharía de los libros que estamos vendiendo o del plan de estudios. De lo que se estaría deshaciendo son de algunas actitudes de la mente. La actitud que dice soy mejor que tú como la que tenían los judíos. Que no estás limpio. No eres puro. Observamos a las personas y hacemos juicios de inmediato. Todos somos culpables de ello. Alguien puede ser discapacitado o de un color diferente o de una raza diferente o tal vez de una fe diferente. Escuchamos a personas que están hablando mal de diferentes denominaciones en el área. Tienen estas actitudes que no han tratado y lo que han hecho es crear estos muros de separación. Han creado una corte de gentiles colectivamente en la iglesia. Dices que no quiero hacer eso. Sólo quiero venir y divertirme. Son Chuck, Chris y Debbie. Ese es tu trabajo. Lo siento, no lo es. Nuestro trabajo, tal como lo veo, es que nos centremos más en la vertical. En otras palabras, Chris, Debbie y yo con la palabra y el canto, nuestro trabajo es llevar a las personas a la presencia de Dios. Para exaltar en alto el nombre de Jesús. Ese es nuestro trabajo. Llegamos a hacer eso. Llegamos a introducirlos en la cabeza. Tienes la oportunidad de introducirlos en el cuerpo de Cristo. Tienes la oportunidad de llevarlos más profundamente a la presencia de Dios. Lo haces haciendo esas conexiones. Recibí un mensaje de texto de alguien la semana pasada que me envió un mensaje de texto con un versículo de Hechos 6 que tenía una historia sobre los ancianos y los pastores que estaban abrumados por todo el trabajo que tenían que hacer. Los huérfanos y las viudas habían sido desatendidos. Esta persona dijo ¿qué puedo hacer? me ha condenado. Dije que desearía que todos sintieran lo mismo. Por mucho que nos guste ministrarles a todos y cada uno de ustedes, 200 personas es demasiado para tres personas. Si está esperando que Chuck, Debbie o Chris vengan a visitarlo, lo siento, pero no podemos. Sin embargo, no te enojes con nosotros. Enójate con la persona que ha estado sentada a tu lado durante diez años y ni siquiera sabes su nombre. Ni siquiera se han presentado. Ese es el que debería estar sirviéndote. Si todos hicieran eso, se vería como la iglesia.
Para terminar, realmente se remonta a este versículo. “Pero el templo del que había hablado era su cuerpo. Después que resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de lo que había dicho”. Sabemos que el templo fue destruido por la crucifixión, pero sabemos que el templo fue levantado de una manera nueva con Cristo como cabeza y la iglesia colectivamente como cuerpo. Para cerrar, el último versículo sale de la carta de Pablo a los Corintios y lo dice muy bien. Él dice: “¿No sabéis que vosotros mismos sois templo de Dios y que el espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él; porque el templo de Dios es sagrado y tú eres ese templo.” El templo de la iglesia nunca más será destruido. Oremos.