Si tiene sus Biblias hoy, ábralas en Juan 17:1. Si quiere usar las Biblias de banca roja, serían alrededor de la página 1070. Si ha estado aquí por un tiempo, sabe que hemos estado leyendo el evangelio de Juan. Miré hacia atrás y hemos estado repasando el evangelio de Juan desde febrero del año pasado. La buena noticia es que estamos en camino de terminar el 29 de abril. Estamos en un lugar muy apropiado en el evangelio porque estamos en la última semana del ministerio público de Jesús en la tierra. Es muy apropiado porque esta semana da comienzo lo que se conoce en toda la cristiandad como la Semana de la Pasión. Es la semana que conduce a la muerte, sepultura y última resurrección de Jesucristo. Estamos en un lugar muy apropiado donde Jesús se había alejado de su ministerio público y pasaba tiempo con sus discípulos. Realmente ha terminado de hablar con sus discípulos y lo que decide hacer en este punto en Juan 17 es ofrecer una oración a Dios. Todo el capítulo 17 se considera la Oración Sumo Sacerdotal de Jesús. Vamos a leer todo Juan 17:1-26 y luego regresaremos y profundizaremos en algunas áreas específicas. (Escritura leída aquí.)
Esa es una oración bastante larga. Mucha carne en la oración. Si estabas prestando atención, verás que básicamente hay una oración dividida en tres peticiones. Jesús ora por sí mismo. Él ora por los discípulos. Y ora por todos los creyentes. De hecho, si está usando la NVI, probablemente vea estos encabezados en su Biblia. Aunque no podemos revisar las secciones individuales, voy a tratar de centrarme en lo que consideraría tres peticiones clave.
La primera petición que vemos es la de Jesús orando por sí mismo. Por lo que ora es para poder recibir la gloria. Él dice: “Te he dado gloria en la tierra al terminar la obra que me diste que hiciera. Y ahora, Padre, glorifícame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes del comienzo del mundo”. Es difícil para nosotros pensar en una oración como esta. Casi suena un poco arrogante. No nos gusta la idea de que alguien busque su propia gloria, ya sea una celebridad, un atleta o alguien así. Realmente Jesús solo está tratando de recibir de vuelta la gloria que tenía antes del comienzo del mundo. Al igual que tendríamos problemas con alguien que busca su propia gloria, sospecho que los discípulos podrían haber tenido un pequeño problema con Jesús buscando su gloria porque, en el Antiguo Testamento, si tuviéramos tiempo para verlo, lo haríamos. mira que Dios Padre no comparte su gloria con nadie. Lo que vemos de nuevo es que Jesús simplemente está buscando la gloria que tenía antes del comienzo del mundo. Si estuvo con nosotros desde el principio y piensa en Juan 1, donde Juan presentó todo Juan y expuso los temas clave. Uno de los temas clave al principio de Juan fue el capítulo 1 de Juan 14, donde Juan dice: “La palabra se hizo carne y habitó entre nosotros. Hemos visto su gloria. La gloria del único que vino del Padre lleno de gracia y lleno de verdad”. Juan nos está dejando saber que este hombre, Jesús, que ha venido al mundo tiene algo de gloria unido a él. Vemos a Jesús reasumiendo la gloria que ya tenía antes del comienzo del mundo. A medida que nos adentramos en la crucifixión, a medida que nos adentramos en la resurrección, a medida que nos adentramos en lo que se llama la Semana de la Pasión, es un muy buen momento para considerar lo que Jesús renunció. Lo que Jesús renunció para bajar a la tierra y experimentar lo que llamaríamos la encarnación; el tomar la carne. No tengo este verso en la pantalla. Básicamente, Pablo lo expone muy claramente en el libro de Filipenses. Él dice en los versículos 2.5-8 “Vuestra actitud debe ser la misma que la de Cristo Jesús, quien, siendo en la misma naturaleza de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando la misma naturaleza de Dios”. siervo, hecho semejante a los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte; incluso la muerte en la cruz.” Él tenía toda la gloria con Dios. Era co-igual con Dios, pero no consideró esa igualdad, ese poder, esa gloria como algo a lo que aferrarse, algo a lo que retener, algo a lo que aferrarse, sino que estaba dispuesto a dejar eso de lado y convertirse en un hombre. En términos teológicos, eso se llama kénosis. Es dejar de lado la gloria y el poder de Jesús. Acostarse y asumir esa frágil humanidad. Vemos a Jesús pidiendo que le devuelvan esa gloria que tenía desde el principio. No es que Jesús quiera la gloria para sí mismo. Quiere compartir la gloria con el Padre. Le dio gloria al Padre al completar la obra que vino a hacer. Eso lo vemos en Juan 17:4 donde dice “Yo te glorifiqué en la tierra al completar la obra que me diste que hiciera.”
Deténgase un minuto y pensemos cuál fue la obra que Jesús vino que hacer. Es fácil pensar que al entrar en la Semana de la Pasión vino a morir en la cruz por nuestros pecados. Eso es verdad. Pero realmente cuál fue el propósito de morir en la cruz por nuestros pecados. Realmente fue para abrir la oportunidad de una relación de regreso con el Padre. Fue el pecado lo que dividió esa relación. Fue el pecado lo que hizo imposible alcanzar a Dios. Entonces, lo que Jesús estaba haciendo era dar a conocer al Padre nuevamente. Estaba restableciendo la relación. De hecho, diría que dar a conocer a Dios sería la clave para la vida eterna. Si retrocedemos y miramos Juan 17:3, vemos: “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”. Eso resume la vida eterna. La vida eterna es esa reconexión con el Padre a través del Hijo. Eso es lo que se trata. No se trata solo de que consigamos un boleto para el cielo. Se trata de restablecer una relación. Eso es lo que Jesús vino a hacer. Vino a reconectarnos con Dios para que podamos adorar a Dios por toda la eternidad. Ese fue el trabajo. Al hacer ese trabajo, estaba dando la gloria a Dios.
De la misma manera, como nota al margen, nuestra responsabilidad es dar gloria a Dios. ¿Algún presbiteriano en la sala? ¿Alguien sabe qué es la Confesión de Westminster? ¿Cuál es la primera pregunta en la Confesión de Westminster? ¿Cuál es la principal finalidad del hombre? Para glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre. Me gusta la Confesión de Westminster. Me gusta esa parte porque explica exactamente por qué existimos. Para dar gloria a Dios. ¿Cómo glorificamos a Dios? Glorificamos a Dios así como Jesús vino a completar la obra. Glorificamos a Dios cuando venimos a completar la obra que nos dio para hacer. El trabajo es que debemos hacer buenas obras en base a nuestros dones, no para ganar el favor de Dios, sino como respuesta al amor de Dios. Hacemos buenas obras. No somos una operación basada en el trabajo, pero básicamente hacemos buenas obras por la respuesta del amor de Dios a través de Cristo Jesús. Ayer tuve la oportunidad de hacer un funeral. Teníamos más de 250 personas aquí haciendo un funeral por un hombre que falleció. Simplemente un hombre fenomenal. Asistió a esta iglesia durante el último año más o menos. Un gran hombre. Murió a los 32 años de edad. un veterano Un policía, pero sobre todo era un servidor de la comunidad. Fue alguien que pasó toda su vida haciendo buenas obras para la comunidad. Se acercó a los niños. Se acercó a las personas con las que nadie hablaría. Se acercó al joven. Él estaba allí para todos. Él estaba allí para su familia. Él estaba allí para los militares. Estaba allí como policía. Realmente era un sirviente. El pasaje que usé fue Efesios 2:10. Dice “Somos hechura de Dios; creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios nos preparó de antemano para hacer.” Eso es lo que ha hecho. Básicamente, Dios nos hizo hechura suya, nos dio una larga lista de buenas obras para hacer y dijo: “adelante y hazlas no para ganar el favor de Dios sino en respuesta al favor de Dios”. Sal y haz buenas obras y lo que sucederá es que serás un reflejo de la gloria de Dios. Esa es la responsabilidad. Continuamos con esa gloria. Llevamos adelante la gloria de Dios así como Jesús hizo buenas obras, debemos hacer buenas obras. Esa es la primera parte de la oración. La primera parte de la oración es Jesús buscando esa gloria.
La segunda parte de la oración es por los discípulos. Si miras esa sección, hay muchas cosas que asimilar. Pero realmente, la palabra clave que siguió apareciendo mientras la leía es esta idea de protección. Jesús continúa diciendo: “Mi oración no es que los quites del mundo, sino que los protejas del maligno”. Que los protegerías. En primer lugar, lo que está diciendo es que esta no es mi oración. Mi oración no es que saques a los discípulos del mundo, sino que los protejas mientras están en el mundo. Se aseguró de que los discípulos escucharan esto. Puedo imaginar a los discípulos sentados allí diciendo, escucha, Jesús, has pintado un cuadro un poco terrible en estas últimas horas. Prácticamente nos haces saber que las cosas se van a oscurecer. Hay muchos problemas que vamos a enfrentar. Pueden estar pensando que si Jesús va a salir del mundo, tal vez quieran salir con él. Sabes que Jesús habló hace unas semanas de que iba a ir a la casa de su Padre y preparar un lugar con muchas habitaciones con una mesa grande con mucha, mucha comida. Ese lugar está sonando bastante bien en este momento, dicen estos discípulos. Tal vez podamos ir contigo allí. Él está diciendo que no, lo siento. Es tiempo de graduación. Pasé tres años contigo y no pienso sacarte del mundo. Voy a ponerte a trabajar. Voy a tomar este grupo variopinto en el que he invertido mi tiempo y van a ser el grupo de personas que van a poner en marcha el movimiento más grande de toda la historia: el cristianismo. Estos 11 tipos son los que van a poner en marcha este movimiento siguiendo la resurrección llamada cristianismo. Entonces, ¿cuál es su oración? Su oración no es que los saque del mundo. Su oración al Padre es que los proteja. ¿Protegerlos de quién? Protégelos del maligno. ¿Quién es el malvado? El diablo. Satán. Belcebú. Como quieras llamarlo. El hombre del traje rojo. Como quieras llamarlo, él está diciendo que es el maligno.
Como nota al margen, es posible que algunas personas no crean en el diablo o Satanás o lo que sea. Como autor, CS Lewis hace una declaración en su libro llamado Screwtape Letters. Él dice que cuando se trata de demonios, hay dos errores iguales pero opuestos. El primer error es no creer. No creer en absoluto. El segundo error es creer y tener un interés malsano en ellos. Podemos caer en cualquiera de esos errores. Podríamos ignorar totalmente a los demoníacos o podemos tener un interés malsano en ellos. Pero incluso si no crees en lo demoníaco, sospecho que la mayoría de la gente creería en esta idea del mal. Hay mucho mal en el mundo. No hace falta mucho para ver la maldad en el mundo. Creo que es CS Lewis quien argumenta a favor de Dios basándose en la maldad del mundo. Él hace una declaración interesante. Él dice que alguien que dice que no cree en Dios, que es ateo o lo que sea, con razón no puede llamar a nada malo, no importa cuán atroz sea. Porque en el momento en que llamas a algo malo, lo que estás haciendo es asumir que existe algún tipo de bien absoluto. Si hay un bien absoluto eso significa que hay un legislador moral que apunta en algún grado a Dios. Así que el mal puede ser el argumento a favor de la existencia de Dios.
Continuando, Jesús oró por sus discípulos para que fueran protegidos. Pero qué está protegiendo es la pregunta. No los está protegiendo contra las pruebas y las persecuciones. Él realmente no lo es. De hecho, lo sabemos más tarde si buscamos en el libro de Santiago. Santiago dice: “Considérenlo puro gozo cuando enfrenten todo tipo de mal, porque es la prueba de su fe y desarrolla la perseverancia”. Lo que creo que Jesús está tratando de proteger es su fe. Creo que está tratando de decir que protejan su fe porque es la fe la que les permitirá superar las pruebas de la vida. Podemos ver esto si volteáramos al evangelio de Lucas donde volvemos a caer en la Última Cena y Jesús está a punto de confrontar la negación de Pedro. Le dice algo que es muy interesante. Él le dice en Lucas 22:31 “Simón, Simón, Satanás te tiene que zarandear como a trigo”. Y continúa diciendo: “Pero yo he rogado por ti, Simón, para que tu fe no falle”. Luego continúa diciendo: “Y cuando regreses, fortalece a tu hermano”. Es como si Jesús dijera, Simón, sé que te vas a equivocar. Me vas a negar pero yo estoy ahí para ti. Soy su abogado y estoy orando por usted. ¿Qué estoy orando? Que tu fe no fallará. A medida que atraviesas estas pruebas, incluso estas incertidumbres, mientras atraviesas las próximas horas, varios días, oro para que tu fe no falle. Finalmente, cuando regrese y recupere su ingenio, regrese y vaya junto a sus otros hermanos y párese junto a ellos y fortalézcalos a medida que pasan por sus pruebas. Es una aplicación perfecta para todos nosotros. Me encanta este pasaje. Todos estamos pasando por algún tipo de prueba. Algunos de ustedes están pasando por ellos en este momento. Algunos de ustedes están pasando por pruebas muy intensas en sus matrimonios y sus finanzas o lo que sea. Estás pasando por estas pruebas y lo que sucede es que tu fe comienza a temblar un poco. Muy pronto empiezas a pensar si realmente creo en Dios. Empiezas a dudar de estas cosas. Aquí tienes a Jesús, el abogado allá arriba, orando por ti. Orando para que su fe no falle. Entonces lo que pasa es que vienes. Finalmente ves la luz del día otra vez. Dice he orado por ti para que tu fe no falle y ahora que has regresado, ahora que has regresado y vuelto a estar en tus cabales, ahora vas junto a tu hermano o tu hermana que está pasando por lo mismo cosa y fortalecer su fe. Ese es el trabajo que él está diciendo que tienes que hacer aquí. Está orando para que Dios proteja la fe de estos apóstoles que estaban a punto de poner en marcha la iglesia.
La idea de zarandear es interesante porque tiene la idea de separar. ¿Qué está tratando de separar Satanás? Está tratando de separar a los apóstoles de Dios y de Jesús. Él está tratando de separarlos unos de otros. Aún hoy, ¿qué está tratando de hacer? Él está tratando de separarnos de Dios, pero creo que está tratando de separarnos de los demás. Él está tratando de separar su iglesia. Si puede lograr que ocurran las divisiones de la iglesia, lo que sucede es que nos volvemos totalmente ineficaces.
Esto va a la tercera oración. Ha terminado de orar por los discípulos. Ahora, de repente, cambia la oración y decide que va a orar por todos los creyentes de todos los tiempos. Jesús está parado allí con un telescopio y está mirando a lo largo de los años de la historia. Está mirando a las iglesias y está mirando a la gente. ¿Qué ve? Él ve división. Comienza a ver una iglesia ineficaz porque la iglesia se está dividiendo. Él mira hacia abajo y comienza a orar por ellos. Él dice: “Mi oración no es solo por ellos. Ruego también por los que creen en mí a través de su mensaje, para que todos sean uno. Padre, así como tú estás en mí y yo estoy en ti, que ellos también estén en nosotros para que el mundo crea que tú me enviaste”. Es una oración por todos nosotros hoy porque necesitamos esa unidad. De lo contrario, no vamos a sobrevivir. De hecho, creo que es 1 Pedro 5:8. Pedro dice: “El enemigo ronda como león rugiente, buscando a quien devorar”. La forma más fácil de merodear y atraparte es cuando estás separado. Cuando estás separado de tu familia o cuando estás separado de tu iglesia. Cuando estás solo, es un poco peligroso. Hay seguridad en los números. Hubo un ejemplo que me vino anoche o esta mañana. En realidad, fue un video en YouTube que supongo que está dando vueltas en YouTube. Es un video sobre un búfalo de agua y unos leones. Es una especie de video sangriento, pero se está abriendo camino en YouTube. Supongo que algunas personas estaban en África y estaban en este safari o gira y había una manada de búfalos de agua pasando el rato junto al agua, y algunas personas los estaban filmando. De repente giran y hay una manada de leones preparándose para abalanzarse sobre ellos. Efectivamente, los turistas dicen uh-oh. Lo que sucede es que la manada de búfalos de agua se da cuenta y comienza a despegar. Los leones despegan y van tras ellos. Lo que sucede es que el búfalo de agua bebé se queda atrás y los leones se le echan encima. Están con él realmente mal. Están junto al agua y lo que sucede es que el búfalo de agua bebé salta al agua y mientras los leones intentan sacar al búfalo de agua bebé del agua, aparece un cocodrilo y agarra al búfalo de agua del otro lado. . Están allí jugando a este tira y afloja sobre este pobre búfalo de agua. es bastante sangriento Pensé en mostrarlo, pero era un poco demasiado sangriento para hoy. Están tirando de este pobre e indefenso búfalo de agua de un lado a otro y la gente no sabe qué hacer. De la nada, ves a uno de los grandes búfalos de agua regresar y luego todos regresan y están sobre esos leones como hedor. De repente tienes leones volando por todas partes. No sé adónde fue el cocodrilo. El pequeño búfalo de agua se levanta y se va. Un final feliz. El vivió. Él se marchó. Todo es porque no abandonaron al pequeño bebé. Permanecieron juntos como uno. Es lo mismo para la gente en la iglesia. Cuando estamos juntos como uno, es difícil atacar a una sola persona. La conclusión es que hoy faltan personas que se han alejado de la iglesia. Ahora están ahí afuera completamente solos. Ahora tienes a Satanás como un león al acecho andando buscando a quien devorar. Esa persona que no está conectada con una iglesia, que no está conectada con Dios, está lista para ser atacada. Están. Son atacados. Sus matrimonios son atacados. Sus finanzas son atacadas. Su fe es atacada. Se apartan de la iglesia y Satanás tiene un número más. Tiene una persona más que se alejó de la iglesia. Mientras digo esto, la idea es que no es solo para las personas dentro de esta iglesia, Bellevue Christian Church. La idea de unidad por la que creo que Jesús está orando es la unidad en todo el cuerpo de Cristo. En otras palabras, incluye a las personas que a veces no nos gustan. Tal vez sean los presbiterianos. Tal vez sean los metodistas. Tal vez sean esos pentecostales salvajes y locos. Se supone que somos un cuerpo en Cristo. Los católicos, los bautistas, los metodistas, los presbiterianos todos juntos como un cuerpo porque como servimos a un cuerpo y salimos a la comunidad, y sabemos que hay muchos problemas en esta comunidad, no salimos. allí como una sola iglesia. Vamos allí como un Cuerpo de Cristo. Salimos y comenzamos a lidiar con los leones rugientes. No tenemos miedo de tratar con ellos porque la unión hace la fuerza. De ninguna manera me quedo aquí y digo que soy el maestro de la unidad cristiana. no puedo decir eso Lo que puedo decir es que he hecho un esfuerzo.
Mi esfuerzo por la unidad viene de mis días en el seminario. Fuimos requeridos, y en realidad fue una de las mejores partes de mi tiempo en el seminario, para hacer una pasantía. Se nos pidió que hiciéramos una pasantía como capellán en algún tipo de centro médico. Elegí hacer mi pasantía de capellán en uno de los hospitales más grandes del país, la Clínica Cleveland. Si alguna vez ha estado en la Clínica Cleveland, es enorme. Están lidiando con algunos de los problemas más difíciles. Es un hospital del corazón. Se ocupan de una gran cantidad de cirugía cardíaca y problemas cardíacos relacionados. Me asignaron a la Clínica Cleveland y formé parte de un área muy intensiva. Fue muy difícil porque no solo formaba parte de una unidad de cuidados intensivos. Estaba viendo la muerte casi todas las noches. Unas cinco muertes de media. Además me separaron de mis dos hijos. En ese momento, Austin y Natalie estaban de regreso en Oregón para el verano y no solo yo estaba de duelo por la pérdida de mi primera esposa, Dana. Estoy en este ambiente muy intenso. Justo en medio de eso, no estaba haciendo una capellanía solo. Tuve que hacer una capellanía con un montón de otras personas que no eran parte de mi movimiento cristiano, parte de la iglesia cristiana. Yo era uno de los ocho. Había un presbiteriano, un episcopal, un metodista, un par de luteranos, una monja y luego una dama de Princeton y no sé en qué creía, pero estaba allí. Aquí estoy entre estas personas y me llamaron básicamente el golpeador de la Biblia porque yo fui el que dijo que cuando estamos lidiando con algo, abramos la Biblia y veamos qué dice la Biblia. Así que se referían a mí como el golpeador de la Biblia del grupo. Para ser honesto, cuando llegué allí, realmente no me agradaba mucha de esa gente y no les agradaba a ellos. no me importaba Solo quería pasar ese verano. Solo quería pasar esa pasantía. Con el paso del tiempo fue muy interesante porque comenzamos esta camaradería que nació de la forma de hacer nuestro trabajo de capellanía que se llama acción, reflexión, acción. En otras palabras, no vas y abres un libro y buscas cómo voy a ser capellán. ¿Cómo voy a ministrar a un paciente moribundo? Nos dijeron que simplemente actuáramos. Solo muéstrate en la habitación. Entonces aparecíamos en las habitaciones. Íbamos a nuestro respectivo piso. Luego volvíamos y reflexionábamos sobre ello en el proceso del tiempo de grupo. Todas estas denominaciones procesan estas intensas cuestiones de vida y muerte juntas. Nos metíamos en discusiones teológicas que se convertían en argumentos. Nos metíamos en peleas de gritos. Pero lo gracioso es que con el tiempo, empezamos a respetarnos mucho. Empezamos a entendernos y empezamos a aprender unos de otros. Con el tiempo, realmente tuve un respeto fenomenal por muchos de ellos. De hecho, puedo atribuir parcialmente el hecho de que yo sea pastor aquí hoy a un comentario que dijo una señora. Esta dama episcopal de unos 50 años. Ella también era viuda. Nos sentábamos y almorzábamos juntos. Los que me conocen bien, saben que puedo ser una persona indecisa e indecisa. Pero yo estaba realmente insípido cuando comencé el seminario. Acababa de salir del mundo de los negocios y no sabía si quería ser pastor. No pensé que estaba equipado para ser pastor. Todos los días lo estoy lamentando. no puedo hacer esto No me siento como si fuera un pastor. Simplemente no creo que esté llamado a ser pastor. Creo que esta mujer se cansó de escucharme. Estábamos sentados en la cafetería almorzando. Ella me miró y dijo: “Escucha Chuck. Déjame explicarte esto. Hay un salero. Hay un pimentero. Hay un tenedor. Hay una cuchara. Está Chuck el pastor. Ahora supéralo y sigue adelante”. En ese momento me dije a mi mismo creo que soy pastor. Fue tan simple como eso, pero fue un momento tan poderoso. Necesitaba que alguien me dijera que deje de pensar que no es pastor. Usted es un pastor ahora, siga adelante y haga el trabajo que está llamado a hacer. Eso es lo que hice. Lo obtuve a través de una mujer episcopal. Eso es de quien lo obtuve. No lo saqué de mi seminario. Lo obtuve de una mujer episcopal en la unidad de cuidados intensivos de la Clínica Cleveland. Mi punto es que es valioso unirse con personas de diferentes tradiciones religiosas porque aprenden unos de otros que tienen algo para contribuir a la ecuación del cristianismo.
Cuando nos fuimos, todavía no estábamos de acuerdo. con la mayoría de las cosas. Pero hicimos un compromiso. Dijimos, sabes qué, hay valor en esto. Entonces, cuando vayamos a nuestras respectivas iglesias en el mundo, no olviden esto. No olvide la importancia de conectarse o tener compañerismo con personas de otras tradiciones religiosas, incluso las más extremas. Cuando nos mudamos aquí en 2004, descubrí que teníamos algo en la ciudad llamado Fraternidad de Ministerios. A regañadientes me convertí en parte de eso. Tenemos a los metodistas, los presbiterianos y todas esas diferentes denominaciones y me tenemos a mí en el medio. La gente no sabe lo que somos porque simplemente decimos que somos cristianos. Dicen que no se puede simplemente ser cristiano. Tienes que ser algo. No, solo somos cristianos. Una vez que superas ese obstáculo, comenzamos a tener comunión juntos. Compartimos sobre los eventos de los demás y con el tiempo comenzamos a hacer cosas juntos. Hacemos juntos la caminata anual de cultivo. Hacemos el servicio de bachillerato juntos que vamos a hacer aquí el 3 de junio. Hacemos lo que llamamos el servicio anual de cruce de peatones y Viernes Santo juntos. Este viernes, lo haremos de nuevo. Creo que es el quinto año que participo. Es un evento maravilloso porque comenzamos en una iglesia, comenzamos en la iglesia metodista este año y tenemos esta cruz de madera. Todos nos reunimos allí y cualquiera en la comunidad que quiera reunirse allí, nos reunimos allí y llevamos esta cruz de madera por Lincoln Avenue. Nos detenemos en diferentes lugares. Usualmente frente a una iglesia o lo que sea y decimos una oración juntos. Para ser honesto, no recibe mucha participación. Por lo general, son aproximadamente las mismas 30 o 40 personas que salen cada año. A veces llega un año y digo oh, tenemos que hacer el cruce de peatones de nuevo. Me doy cuenta de que no se trata de cuántas personas salen. Se trata del hecho de que es un testimonio de la unidad de los cristianos. Es un testimonio de esta oración de Jesús. No se necesita mucho, pero ese es el tipo de cosas que tenemos que hacer. Ese es el tipo de cosas que estamos llamados a hacer. Cuanto más hacemos ese tipo de cosas, más capaces somos de tomar una posición contra el enemigo que ronda buscando para devorar.
En resumen, Pablo dice lo mismo en su carta a los Efesios. cuando escribe “Esforzaos por conservar la unidad del espíritu mediante el vínculo de la paz. hay un solo cuerpo y un solo espíritu, así como fuisteis llamados a una misma esperanza cuando fuisteis llamados; un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, el cual es sobre todo y por todos y en todos”. ¿Escuchas esa palabra? Una. Esa es una unidad. No hay ninguna organización cristiana que tenga todos los elementos de la doctrina abajo. Todos podemos aprender unos de otros. Todos estamos aquí para aprender unos de otros. Todos estamos aquí para resistir a pesar de nuestras diferencias. Dios dice que los arrojaré a todos en la misma habitación y los arrojaré a todos en la misma comunidad, ahora llévense bien. A medida que avancen, eso será un testimonio del poder de Dios en la tierra. Eso es lo que se supone que debemos hacer. En resumen, tenemos las tres oraciones. Jesús orando por la gloria. Así como él da gloria al Padre, nosotros damos gloria al Padre a través de nuestras obras. Tenemos la oración por los discípulos. La oración por la protección no para sacarlos de las pruebas sino para proteger su fe en medio de las pruebas. Luego tenemos esta oración por los creyentes de todos los tiempos. Tenemos la oración por unidad y unidad. Que todos seamos un Cuerpo de Cristo a medida que avanzamos llevando la agenda de Cristo al mundo.
Para terminar, Jesús obviamente está orando pocas horas después de su arresto, su traición por Judas y su crucifixión final. Pensé que esta semana sería apropiado el viernes por la noche para reunirnos y hacer una oración juntos. Esto realmente me vino anoche. Estaba luchando con esto porque sabía que me quedaban dos capítulos para llegar a la resurrección. Tengo 18 y 19. La resurrección está en el capítulo 20. Mi opción era ir a Pascua e ir a Juan 20 y luego, después de Pascua, retroceder y hablar sobre la resurrección. Dije Dios, tiene que haber una respuesta aquí. Hay. Reúnanse y léanlo juntos. Léanlo juntos como hermanos y hermanas en Cristo. Lea las secciones de los capítulos 18 y 19 y no se preocupe por quién aparece. Si aparecen tres personas, dividiremos los dos capítulos entre las tres personas. Leeremos las secciones y mientras leemos las secciones nos detendremos y oraremos. Rezaremos por la unidad. Oraremos por la gloria de Dios. Rezaremos por las personas que están luchando y necesitan algún tipo de protección. Así que eso es lo que vamos a hacer. Este viernes, Viernes Santo, a las 7 nos reunimos aquí. Si puedes hacerlo genial. No sientas ninguna presión al respecto. Si puedes llegar aquí, preséntate. Leeremos esos dos capítulos. Rezaremos juntos. Nos uniremos, y estaremos bien y listos para el Domingo de Pascua cuando llegue. Oremos ahora mismo.