Comencemos hoy simplemente leyendo Juan 10:1:
(1) De cierto, de cierto digo a vosotros, el que no entra por la puerta al patio interior de las ovejas,
sino que sube por algún otro lugar, ése es ladrón y salteador.
Cuando leemos esto, debemos notar algo, inmediatamente. Aparte del nuevo y brillante número "10" y el espacio en blanco en nuestras Biblias, y el encabezado que nos dice de qué trata el capítulo, no hay nada aquí que nos haga pensar que estamos comenzando una nueva sección en Juan. AJ no nos da ninguna pieza de transición, no hay «después de estas cosas». «al día siguiente». Ni siquiera obtenemos un «Ahora».
Ahora, saltemos al versículo 19-21:
(19) Una división /volvió a ocurrir cisma entre los judíos a causa de estas palabras.
(20) Ahora bien, muchos de ellos decían:
“Un demonio tiene”,</p
y está loco.
¿Por qué, él, escuchas?
(21) Otros decían,
Estas palabras no son de un hombre endemoniado.
Un demonio no puede, los ojos de un ciego, abrir, ¿verdad?»
Cuando leemos el verso 21, está claro que seguimos trabajando en la misma historia que la semana pasada. Entonces, el capítulo 10, al menos hasta el versículo 21, se basa en el capítulo 9. Todavía estamos hablando de que Jesús es la luz del mundo, da luz a la gente y sana al ciego de nacimiento. Todavía estamos viendo cómo se ve, cuando la gente se niega a venir a Jesús, seguirlo y caminar en su luz. Y todavía estamos viendo cómo Jesús' palabras conducen a divisiones entre la gente. "Muchos" rechazar a Jesús, y concluir que tiene un demonio. Algunos, sin embargo, una minoría, se enfocan en lo que Jesús hace y saben que esto no puede ser correcto. Porque los demonios no pueden devolverle la vista a la gente.
Entonces, hagámoslo. Volvamos a Juan 9, comenzando en el versículo 24. Leeremos todo, y luego seguiremos leyendo, cuando lleguemos al capítulo 10:
(24) Entonces, llamaron por segunda vez al hombre, que era ciego,
y le dijeron:
"Dale gloria a Dios.
Nosotros sabemos
que este hombre, un pecador, es.»
(25) Entonces, él respondió–aquel hombre–
«Si un pecador, es, no lo sé.
Una cosa sé:
que ciego, siendo, ahora veo.
(26 ) Entonces, le dijeron:
"¿Qué te hizo?
¿Cómo te abrió los ojos?
(27) Él les respondió:
"Ya os lo dije,
y no oísteis.
¿Por qué de nuevo queréis oír?
Tampoco queréis que vosotros, sus discípulos, os convirtáis, ¿no? dijo:
"Tú, discípulo, eres de aquél.
Ahora, nosotros, de Moisés, somos discípulos.
(29) Sabemos
que a Moisés ha hablado– Dios.
N Ay, éste, no sabemos de dónde es.”
(30) Respondió el hombre,
y les dijo:
"Esto es notable/asombroso:
que no sepas de dónde es,
y me abrió los ojos.
(31) Sabemos que, pecadores, Dios no oye,
pero si alguno es temeroso/devoto de Dios y hace su voluntad, a éste oye .
(32) Desde tiempos inmemoriales no se ha oído nada
que alguien abriera los ojos a un ciego de nacimiento.
(33) A menos que este hombre era de Dios, no podría hacer nada.”
(34) Ellos respondieron:
Y le dijeron:
"En pecado naciste completamente,
¿y nos enseñas?",
y lo echaron/expulsaron fuera.
( 35) Oyó -Jesús–
que lo habían echado fuera,
y encontrándolo, dijo:
"¿Das lealtad al Hijo del Hombre?»
(36) Respondió aquél,
y dijo:
«¿Y quién es, Señor/mástil er/señor,
¿para que pueda darle lealtad?»
(37) Le dijo– Jesús–
Y/también lo has visto,
y el que habla contigo, ese es.
(38) Ahora, dijo,
"Yo creer/dar lealtad, Señor/Maestro/Señor,”
y lo adoró,
(39) y dijo– Jesús–
"Yo he venido a este mundo para juicio,
para que los que no ven vean,
y los que ven, se vuelvan ciegos.
(40) Estas cosas oyeron algunos de los fariseos, siendo los que estaban con él,
y le dijeron:
“No también nosotros, ciegos”. , somos, ¿verdad?»
(41) Él les dijo–Jesús–
«Si fuerais ciegos, no tendríais pecado .
Ahora, [porque] dices ahora que 'vemos,' tu pecado permanece».
Así que ese es el tipo de nota fea que dejamos la semana pasada. Los fariseos son ciegos. Han endurecido sus corazones contra la verdad. Y con esa ceguera, también viene la crueldad. Acusan falsamente al hombre ya sus padres de ser pecadores. Expulsan al ciego de nacimiento de la sinagoga. Lo rechazan a él ya Jesús. Pero Jesús, por bondad, va y encuentra al ciego de nacimiento, y lo guía hacia sí mismo y hacia la verdad.
Y entonces Jesús, después de ayudar al ciego de nacimiento, se dirige a los fariseos y les dice ellos que ellos son los que tienen pecado. Y la razón de esto es porque creen que pueden ver. Piensan que han analizado correctamente a Jesús, y al ciego de nacimiento, y han tomado una buena decisión al respecto. Pero todo lo que han mostrado es estupidez máxima y pecado.
Esto nos lleva al capítulo 10. Aquí, en los versículos 1-6, Jesús va a pintar un cuadro del pastor normal. 39;s vida. Y mientras escuchamos a Jesús pintar este cuadro, se supone que debemos mirar hacia atrás al capítulo 9, y pensar en los fariseos, el ciego de nacimiento y Jesús:
(1) En verdad, en verdad, yo os digo, el que no entra por la puerta al patio interior de las ovejas,
sino que sube de algún otro lugar, ése, es ladrón, y salteador.
(2) Ahora bien, el que entra por la puerta/puerta, es el pastor de las ovejas.
(3) A éste abre la puerta/portero,
Y las ovejas oyen su voz,
Y a sus ovejas las llama por nombre,
Y las saca.
(4) Siempre que envía todas sus ovejas, va delante de ellas,
y las ovejas, tras él, le siguen,
porque conocen su voz.
(5) Ahora, después de un extraño no seguirán en absoluto,
sino que huirán de él
porque no lo hacen conocer la voz de los extraños.
(6) Este acertijo/dicho figurativo les habló: Jesús.
Ahora, esos no entendían qué era lo que les estaba hablando.
¿Lo entiendes? ¿O es un poco confuso?
Hay muchas imágenes, personas y cosas diferentes en estos versículos. Piense en ellos como una caja de arena para niños, llena de juguetes. Jesús ahora va a sacar diferentes cosas de la caja de arena y usar esas cosas para hablar de sí mismo, de los fariseos y de personas como el ciego de nacimiento.
¿Y por qué hace esto? ¿Para quién hace esto? Para los fariseos. Aunque los fariseos son ciegos, y piensan que no lo son, y han echado de la sinagoga al ciego de nacimiento, Jesús todavía está tratando de ayudarlos.
Y, cuando hace esto, él también nos ayudará. Porque los versículos 1-6 son verdaderamente un «acertijo»; de clases.
Explicación #1: versículos 7-10
(7) Entonces, les habló de nuevo—Jesús—
"Verdaderamente , de cierto os digo
que yo soy la puerta de las ovejas.
(8) Todos los que vinieron antes de mí, ladrones son y salteadores,
pero las ovejas no las oyeron (=escucharon).
(9) Yo soy la puerta.
Por mí, si cualquiera que entre, será salvo,
y entrará,
y saldrá,
y pastos, hallará.
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(10) El ladrón no entra sino para hurtar y matar y destruir.
Vine
para que la vida, tendrían,
y en abundancia, [lo] tendrían.
Todas las noches, los pastores judíos llevaban a sus rebaños a un lugar seguro, a través de la puerta, a un patio interior. , conectado a la casa, rodeado por un muro. Y cada mañana, ese mismo pastor conducía su rebaño de regreso, a través de la puerta, para que pudieran encontrar pasto.
En los versículos 7-10, Jesús dice que él es la «puerta»; para las ovejas Y lo que eso significa, concretamente, son dos cosas: (1) protección, y (2) provisión.
(1) Protección: Dentro de esos muros, no hay nada que pueda tocar a las ovejas. Están a salvo de todos sus enemigos. ¿Y cómo encuentras esta salvación? ¿Que tienes que hacer? Tienes que pasar por la puerta. Es solo a través de Jesús que se encuentra la salvación. Él es la puerta única.
(2) Provisión: Jesús es la puerta también, para cuando salgas al mundo. Él es el medio por el cual encuentras lo que necesitas para la vida. Y luego, dice Jesús, vino a dar a la gente vida abundante. No somos un pueblo que lucha por abrirse camino en la vida. No somos un pueblo que tiene lo suficiente, o un poco menos que lo suficiente. Somos un pueblo que tiene abundancia para nuestras vidas. Hay una riqueza en ello. No hay nada mezquino en la vida que da Jesús. Y lo hemos visto, una y otra vez, a lo largo del evangelio de Juan. Vimos la abundancia de vino en la boda. Vimos a Jesús sanar al hombre cojo en Juan 5. Y vimos a Jesús sanar al hombre ciego de nacimiento la semana pasada, en el capítulo 9. En la mayoría de las iglesias evangélicas, a esas personas se les habría dicho que se asentaran. Contentarse con una sola copa de vino. contentarse con su cojera y ceguera. Saber que vendrá una vida mejor, eventualmente, algún día, cuando Jesús regrese. Pero Jesús vino a dar a la gente una vida abundante, ahora. Jesús no es tacaño.
La otra cosa que quiero señalar sobre Jesús' La primera explicación de su caja de arena es lo que dice sobre todos los que vinieron antes que él. Todos los que vinieron antes que él son… ¿qué? Un ladrón y un salteador.
Ahora, cuando Jesús dice esto, no creo que esté hablando de personas como Abraham, Moisés o David. Creo que se supone que debemos entender que Jesús está hablando de los fariseos aquí. Son un pueblo que "toma" de las ovejas Son un pueblo que expulsó al ciego de nacimiento y lo rechazó. Este no es el tipo de cosas que hace Jesús. Los fariseos «toman» de la vida de las personas. Jesús "da" una vida más abundante.
Explicación #2: versículos 11-13
(11) Yo soy el pastor, el bueno/noble.
El pastor– el bueno/noble– su vida, la da por las ovejas.
(12) El jornalero–
y el que no es el pastor–
cuyas no son sus propias ovejas–
ve venir al lobo,
y deja las ovejas,
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y huye,
y el lobo se apodera de ellos,
y los dispersa,
porque es jornalero,
Y no le importan las ovejas.
Entonces, en los versículos 11-13, Jesús toma diferentes imágenes de la misma caja de arena y las usa para enseñar nos otras cosas acerca de sí mismo, y los fariseos, y el hombre ciego de nacimiento. Todos nosotros somos como ovejas. Tal vez no queramos pensar en nosotros mismos de esa manera. Especialmente en este dia y en esta edad. Nos decimos a nosotros mismos, no confiamos en los medios. Somos dueños de armas. Conocemos nuestros derechos. Somos perfectamente capaces de cuidarnos a nosotros mismos. "No somos ovejas". ¿Verdad?
Pero aquí Jesús nos llama ovejas. Entonces, traguémonos nuestro orgullo y aceptemos esto por un minuto, ¿de acuerdo?
Jesús dice que él es el noble pastor. Él es quien se interpondrá entre usted y su enemigo, y luchará por usted. Excepto que eso no es lo que realmente dice, ¿verdad? Está cerca. Pero no está bien. Lo que Jesús dice, es que dará su vida por las ovejas.
A lo largo del evangelio de Juan, lo que hemos visto, cada vez más claro, es que todo lo que hace Jesús, es poco a poco que conduce a su muerte. Mucha gente lo ha rechazado. Mucha gente quiere matarlo. Y la única razón por la que todavía está vivo, en este momento, es… ¿qué? Aún no es su hora. Su Padre, en este punto de Juan, todavía tiene cosas que Él quiere que Jesús haga y diga. Pero Jesús sabe lo que viene. Sabe lo que se le va a pedir. Y aquí, él dice que está dispuesto a hacer esto. Jesús dará su vida por las ovejas.
Jesús luego contrasta su pastoreo con el del jornalero. Y cuando leemos sobre el jornalero, deberíamos encontrarnos pensando en los fariseos. Los fariseos son el tipo de líderes que te abandonarán cuando más los necesites. Ven venir al lobo y saben que este trabajo no vale la pena. Los trabajadores contratados son una forma hueca de protección. Llevan la misma vara (Salmo 23:4); se ven la pieza. Pero no puedes contar con ellos.
Y vimos, en Juan 9, que esto es absolutamente correcto. Vimos a los fariseos rechazar una oveja, el ciego de nacimiento, y echarlo fuera. En lugar de protegerlo y ayudarlo, lo rechazaron.
Explicación #3: versículos 14-18
(14) Yo soy el pastor– el bueno/noble- –
y yo conozco a los míos,
y ellos me conocen a mí– a los míos–,
(15) así como Él me conoce a mí– El Padre–
Y conozco al Padre,
y mi vida, la doy por las ovejas,
(16) y por las demás ovejas, que tengo,
que no son de este patio,
y aquéllos debo traer,
y mi voz, oirán,
y serán un solo rebaño, un solo pastor.
(17) Por eso me ama el Padre:
porque doy mi vida ,
para que de nuevo la reciba.
(18) Nadie me la quita (=mi vida),
pero yo pongo de mí mismo (=libremente).
Autoridad/poder tengo para dejarlo,
y autoridad/poder tengo de nuevo para recibirlo.
Este comando/orden lo recibí de mi Padre.
A veces, los padres necesitan que sus hijos' atención mientras están en un lugar concurrido y lleno de gente. Puedes estar en un patio de comidas en el centro comercial, rodeado de cientos de personas. Pero cuando llamas a tus hijos por tu nombre, ellos escuchan tu voz, la reconocen y vienen a ti.
Esto funciona exactamente de la misma manera con Jesús. Jesús' las ovejas conocen su voz, y conocen a Jesús. Cuando Jesús llama, lo escuchamos. Y luego, "seguimos" él (Juan 10:4), mientras nos conduce.
Ahora, volvamos a leer el versículo 16:
(16) y otras ovejas tengo,
que no son de este patio,
y ésos, debo traer,
y mi voz, oirán,
y se convertirán en un solo rebaño, un solo pastor.
Estoy bastante seguro de que este es un versículo clave para los mormones. Recuerdo que cuando era niño y veía un comercial de televisión sobre este versículo, con un número 1-800 al que podía llamar para obtener más información sobre cómo puede unirse al rebaño. Lo cual da un poco de miedo, en realidad. (Pero al menos no recuerdo el número).
Jesús aquí, no está hablando de mormones. Él está hablando de nosotros los gentiles. Se acerca el día en que Jesús recogerá las ovejas de otro patio y las traerá, y todos seremos un solo rebaño, con un solo pastor. El objetivo es que haya un solo rebaño. Un solo pueblo, que sigue a Jesús. Una unidad.
Con esto, dejamos nuestra imagen de caja de arena y continuamos nuestra historia programada regularmente. Verso 19:
(19) Otra vez ocurrió una división/cisma entre los judíos a causa de estas palabras.
(20) Ahora, muchos de ellos decían:
"Un demonio, tiene"
Y está fuera de sí.
¿Por qué, él, escuchas?
(21) Otros decían:
Estas palabras no son de un endemoniado.
Un demonio no puede, los ojos de los ciegos, abrir, ¿verdad?»
No todo el mundo «escucha» Jesús' voz. No todos son parte de su rebaño. No todos han aceptado a Jesús como pastor. Y las personas que se niegan a hacer esto, tal vez no te entiendan en absoluto. Las personas que no escuchan a Jesús voz, pero en lugar de rechazarlo deliberadamente, pensará que esto es una locura. De todas las personas a las que escuchar en la vida, de todas las personas a las que seguir, ¿escoges a Jesús?
¿Por qué a él?
Y cuando escuchamos esa pregunta, debemos encontrar la respuesta llega pronto a nuestros labios.
Escuchamos a Jesús porque él es la puerta. Él es el único camino a Dios. Él es el medio de nuestra protección. Él es el medio de nuestra provisión.
Y escuchamos a Jesús porque es el noble pastor. Murió en la cruz por nuestros pecados y resucitó. Todo esto lo hizo libremente, en obediencia al Padre.
Jesús nos ha dado todo lo que podemos necesitar. Él nos da una vida abundante. En todas las formas que importan, no es difícil seguirlo.
Entendemos que todas estas palabras no son las palabras de alguien que está demonizado. Los demonios tienen límites en lo que pueden lograr. Y cualquiera que pueda abrir los ojos de un ciego, vale la pena escucharlo.
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Tuve problemas para terminar esto con una aplicación hoy. Así que permítanme tratar de hacer que suene, cómo lo habrían escuchado los lectores originales de AJ. Y puede tomar las partes de esto que parezcan útiles.
AJ le escribe a una gente que sabe lo que es sufrir. Son parte de Jesús' rebaño. Escuchan a Jesús' voz. Ellos siguen a Jesús. Y hacer esto, ha resultado en su persecución. Ellos, como el ciego de nacimiento, han sido expulsados de la sinagoga (Juan 12:42-43; Juan 16:1). Y eso sería increíblemente doloroso. Imagínese ser expulsado de esta iglesia, que le digan que lo que piensa acerca de Jesús está mal y es peligroso. Que te digan que eres un pecador (lo que significa que alguien que vive fuera del pacto con Dios, realmente debería explicar eso). Que te digan que no puedes tener parte en Dios, ni en sus promesas, ni en su pueblo.
Si fueras tú, Juan 9-10 sería un gran estímulo. Has perdido la sinagoga, seguro. Pero, ¿qué es realmente lo que has perdido?
Has perdido a tus líderes de mala muerte. Fuisteis guiados por ladrones y salteadores. Por personas que se aprovecharon de ti y no se preocuparon por ti. Quienes están listos para abandonarte, a la primera vista de problemas. ¿Es ese el tipo de gente que deberías extrañar?
Eso es lo que has perdido. ¿Y qué has ganado?
Como ovejas, lo que has hecho, es mejorar a tu pastor. Pasaste de seguir a jornaleros, salteadores y ladrones, a seguir al buen y noble pastor. El pastor que voluntariamente dio su vida por ti. Quién te ofrece protección. Quién te provee.
Entonces, si sientes lástima por ti mismo y si te preguntas si la persecución vale la pena, solo piensa en tu pastor. Estás escuchando la voz correcta. Estás siguiendo al pastor correcto. Eres parte del único y verdadero rebaño de Dios. Has entrado por la única puerta verdadera. ¿Y cómo sabes todo esto? En parte, lo sabes, porque Jesús sanó al hombre ciego de nacimiento y luego guió al hombre hacia sí mismo. En todas las formas posibles, Jesús es el buen pastor.
Traducción:
(1) De cierto, de cierto os digo, el que no entra por la puerta al patio interior de las ovejas,
sino que sube de algún otro lugar, ése, un ladrón , él es, y un ladrón.
(2) Ahora, el que entra por la puerta, el pastor, él es, de las ovejas.
(3) Porque éste abre la puerta/portero,
y las ovejas oyen su voz,
ya sus ovejas llama por su nombre,
y él las lleva fuera.
(4) Siempre que todas sus ovejas las envía, va delante de ellas,
y las ovejas, tras él, lo siguen,</p
porque conocen su voz.
(5) Ahora, después de un extraño no seguirán en absoluto,
sino que huirán de él
porque no conocen la voz de los extraños.
(6) Este acertijo/dicho figurativo que les habló- – Jesús.
Ahora bien, aquellos no entendían qué era lo que les estaba hablando.
(7) Entonces, les habló de nuevo: Jesús —
"En verdad, en verdad os digo
que yo soy la puerta de las ovejas.
(8) Todos los que vinieron delante de mí, ladrones son y salteadores,
pero las ovejas no los oyeron (=escucharon).
(9) Yo soy la puerta .
Si alguno entra por mí, será salvo,
y entrará,
y saldrá,
y pastos hallará.
(10) El ladrón no entra sino para hurtar y matar y destruir.
Vine
para que vida, tendrían,
y en abundancia, [la tendrían].
(11) Yo soy el pastor, el bueno/noble.
El pastor– el bueno/noble– su vida, la da por las ovejas.
(12) El jornalero–
y el que no es pastor–
cuyas no son sus propias ovejas–
ve venir al lobo ,
y deja las ovejas,
y huye,
y el lobo se apodera de ellas,
y las dispersa,
porque es jornalero,
y no le importan las ovejas.
(14) Yo soy el pastor — el bueno/noble–
y yo conozco a los míos,
y ellos me conocen a mí– a los míos,
así como Él me conoce — El Padre–
Y yo conozco al Padre,
Y mi vida, la doy por las ovejas,
Y por las otras ovejas, que tengo,
que no son de este patio,
y aquéllos debo traer,
y mi voz, oirán,
y serán un solo rebaño, un solo pastor.
(17) Por eso me ama el Padre:
porque doy mi vida ,
para que de nuevo la reciba.
(18) Nadie me la quita (=mi vida),
pero yo pongo de mí mismo (=libremente).
Autoridad/poder tengo para dejarlo,
y autoridad/poder tengo de nuevo para recibirlo.
Este comando/orden que recibo ed de mi Padre.
(19) Otra vez ocurrió una división/cisma entre los judíos a causa de estas palabras.
(20) Ahora, muchos de ellos decían:
"Un demonio, tiene"
Y está fuera de sí.
¿Por qué, él, lo oyes/escuchas?
(21) Otros decían:
Estas palabras no son de un hombre endemoniado.
Un demonio no puede, los ojos de los ciegos, abierto, ¿verdad?»