No es intolerante exponer un error de oposición. Si un periódico
publica un artículo nombrándote como portavoz del Ku Kulx Klan,
no sería intolerante que les escribieras y les hablaras de su
error. Asimismo, si un hombre predica que la Palabra de Dios enseña que un hombre
puede salvarse por las obras, no es intolerante decirle de su error,
y que es por la gracia de Dios y del sacrificio de Jesucristo
solo que somos salvos. Sería el peor de todos los mundos posibles
si la tolerancia significara que la verdad debe dar paso al error sin
resistencia.
Esto llevaría a la pura indiferencia en el que no habría
distinción entre verdad y error, y todo sería completamente
relativo. Algunas personas son muy tolerantes simplemente porque la verdad
no significa nada para ellos, por lo que no tienen nada que defender. Esto
nunca puede ser cierto de un creyente en Cristo, porque en Él hay una verdad
definida y correcta en contraste con el error y el mal. El
problema que enfrenta un creyente en relación con el error es doble. En primer lugar
él está en peligro de pecar en su oposición al mal si usa medios malignos
para hacerlo. El cristiano debe ser intolerante con el mal en sí mismo
así como en los demás. Debe negarse a emplear los malos modales y la falsa
lógica en su lucha contra el mal. Pablo dijo: “No seas vencido por el mal,
sino vence el mal con el bien”. Si usamos los medios del mal para vencer
el mal, estamos en el campo del error cualquiera que sea nuestro fin.
El segundo peligro de un creyente en oposición al error es que él
tiende a pensar que tiene toda la verdad, y, por tanto, cualquiera
que no ve la verdad tal como él la ve, está en el error. Aquí es donde la
gran mayoría de la intolerancia pecaminosa entra en la vida cristiana.
La tolerancia no significa que aceptemos el error, pero sí significa que
aceptamos que hay más aspectos de la verdad de los que
sabemos. No admitir esto es reclamar omnisciencia. William Gladstone
definió la tolerancia de una manera que un cristiano debe entenderla. Él
dijo: “Tolerancia significa reverencia por todas las posibilidades de la verdad;
Significa el reconocimiento de que ella habita en diversas mansiones, y
lleva vestiduras de muchos colores, y habla en lenguas extrañas..”
Es interesante que encontramos a los Apóstoles cayendo en ambos
peligros y volviéndose intolerantes de una manera no cristiana. En cuanto al
primer peligro de usar medios malvados para oponerse al mal, recuerdas cómo los
hijos del trueno querían que los hombres malos fueran destruidos inmediatamente, y
también cómo Pedro quería pelear con espada a los que venían a
apresar a Jesús. Todos fueron reprendidos por Jesús por su voluntad
de usar tal fuerza contra otros. Pablo entendió que nuestras armas
no deben ser carnales sino espirituales. Si la verdad es atacada con
amargura, odio y lenguaje violento, no debemos responder con las mismas
armas malignas. Los discípulos aún no habían aprendido esto.
Newman Smith fue el autor de un libro ampliamente utilizado, «Come To
Jesus». Más tarde, en una controversia con Robert Hall, el famoso autor bautista, escribió un folleto amargo. No sabía qué título ponerle,
y le pidió sugerencias a un amigo. Su amigo leyó el feroz
panfleto y dijo que lo llamaría «Vete al infierno por el autor de
Ven a Jesús». La inconsistencia le hizo ver lo obvio que era
que no estaba mostrando una actitud cristiana. Nuestro texto es un
ejemplo de cómo los Apóstoles también estaban siendo intolerantes al limitar
la verdad a su propio grupo, y es este tipo de intolerancia la que queremos
examinar. Vimos cómo los discípulos eran defectuosos por
ignorancia, y ahora queremos ver cómo eran-
DEFECTUOSOS POR INTOLERANCIA.
La conciencia de Juan estaba aparentemente molesto por lo que Jesús acababa de enseñar. Acababa de decir que lo más pequeño es lo más grande, y
Le hizo pensar en un hombre que echaba fuera demonios que Él había
detenido porque se creía indigno, porque no los siguió
. En otras palabras, él era, en sus mentes, no calificado y
sin importancia. Era el de menos. Los discípulos tenían la
impresión de que tenían el monopolio del poder de Dios, por lo que
prohibieron a este hombre continuar su servicio a los demás en nombre de</p
Cristo.
Muchos comentaristas coinciden en que Juan siente un sentimiento de culpa por
este incidente después de lo que Jesús ha dicho sobre la grandeza de uno
que recibe hasta a un niño en su nombre. El hombre al que habían detenido
estaba ayudando a personas en apuros en el nombre de Cristo, y ahora John
se pregunta si se apresuraron a prohibirlo. Lo saca
a la intemperie para obtener una respuesta. Es posible que nunca se hubiera respondido
si Jesús no hubiera sensibilizado su conciencia al revelar su orgullo.
El orgullo es lo que comenzó a discutir en primer lugar sobre la grandeza,
y la soberbia fue causa de estorbar a un hombre que hacía
el bien en el nombre de Cristo. Imagínense esto, de todas las personas que se oponen a la
obra de Cristo tenemos a los mismos Apóstoles.
Esto tiene una lección importante para nosotros. Nunca asumamos que
porque un hombre es cristiano que todo lo que está a favor o en contra es la
voluntad de Dios. Si el orgullo y un sentido de exclusividad y privilegio espiritual
pudieron llevar a los Apóstoles a equivocarse, no solo es probable,
sino inevitable que lo mismo suceda con todos nosotros. . Ninguno de nosotros está
más allá de ser intolerante e incluso fanático por orgullo. Hay
muchos que no puntúan sus íes y cruzan sus t como lo hacemos nosotros,
y es tan fácil sentir que esto es más importante que servir
Cristo. Tuvo que ser el orgullo lo que cegó a los discípulos, porque ¿qué otra
causa podría ser para impedir cualquier buena obra que se haga en el
nombre de Cristo?
Probablemente hubo algo de celos mezclados con orgullo también, porque los
discípulos acababan de fallar en poder expulsar un demonio en un niño
joven. Su debilidad en contraste con el poder de este hombre les causaría
celos, y la mejor defensa del ego es detener el
éxito de los demás para que tu propio fracaso no destacar. ¿Cómo sería
y qué clase de reputación obtendríamos si algún
extraño, que ni siquiera nos sigue, tuviera más poder que nosotros como
los discípulos de Jesús? Querían que Dios solo trabajara a través de ellos
para que solo ellos obtuvieran el crédito. Hay paralelos de esto hoy.
Los cristianos quieren prohibir que las personas se involucren en ministerios que
no están conectados con su denominación. A menudo son como
los amigos de Job que sentían que nosotros somos el pueblo, y la sabiduría morirá
con nosotros. Bien podría ser que seamos culpables de intolerancia pecaminosa. Nadie
tiene derechos de autor sobre el nombre de Cristo, por lo que el hecho de que
las personas no nos sigan no significa que no sigan a Cristo.
Jesús le dijo a Juan que no se lo prohibiera a ese hombre, porque el que no es contra nosotros es por nosotros. Si el hombre se hubiera estado oponiendo a la verdad, entonces no sería intolerante prohibirlo, porque entonces sería una defensa válida de la verdad hacerlo. Ya que él estaba haciendo lo
que estaba de acuerdo con lo que tú haces al expulsar demonios, hiciste
mal al prohibírselo. Van Doren dijo: «El amor verdadero aprueba el bien,
cualquiera que sea y por quienquiera que sea hecho». Los discípulos fueron
defectuosos en este punto, porque obstaculizaron el bien solo porque el hombre
no era parte de su grupo.
Jesús no dijo eso ese hombre fue salvo. Simplemente dijo que Él
no estaba en contra de ellos. Puede que haya sido salvo, pero el punto es que,
incluso si no lo fuera, no se le impediría hacer el bien. Jesús
enseñó en Mat. 7:22 que en el día del juicio habría algunos que serían desechados a pesar de que habían hecho muchos
poderosos y echado fuera demonios. Jesús los juzgará, pero
mientras tanto, ni siquiera a ellos se les debe oponer si hacen el bien. Jesús está
tratando de inculcarnos que nunca hacemos avanzar la causa de Cristo
obstaculizando la buena obra de cualquier hombre. Si un grupo de ateos estuviera
haciendo un buen servicio a la gente, estaríamos fuera de la voluntad de Dios si
trataramos de detenerlo. Que todos los que no se oponen al Evangelio hagan todo el bien
que puedan, y anímelos a hacerlo, porque pueden hacer mucho por la
causa de Cristo indirectamente, aunque finalmente se pierden. Muchas
personas no salvas hacen mucho bien, y no debemos oponernos.
Una de las mejores ilustraciones de cómo deberíamos ser en esta área es
encontrado en Hechos 18. Leemos allí de cómo Apolos comenzó a predicar el
Evangelio. Todavía no había entendido completamente todo lo que debía
sobre el Nuevo Testamento. Priscila y Aquilla no lo condenaron
por sus defectos, sino que lo llevaron aparte y le expusieron
más perfectamente el camino de Dios. Esta es la única actitud digna
de un cristiano. Si ves a un hombre sirviendo a Cristo en cualquier capacidad, aunque lo esté haciendo con una teología o una actitud inadecuadas, no lo obstaculices, sino ayúdalo. Completa su comprensión y anímalo.
Si más creyentes en la historia de la iglesia hubieran sido como
Priscila y Aquilla, habría muchos más para estar orgulloso, y mucho menos de lo que avergonzarse en la historia cristiana. Los hombres han repetido
el mismo error de los discípulos una y otra vez. Han
desperdiciado sus poderes peleando con aquellos que van en la misma
dirección en lugar de usar sus fuerzas combinadas para oponerse al mal.
La historia de los bautistas y los metodistas en la primera frontera estadounidense
está lleno de rivalidad.
Un joven pastor metodista fue llamado para llevar a cabo el funeral de una persona bautista
. No estaba seguro de qué hacer, así que le escribió a su
Obispo para recibir instrucciones. El obispo respondió: “Entierra a todos los
bautistas que puedas”. Esto suena como una broma, pero el hecho es que hubo
una seria oposición entre estos dos grupos, y lucharon en serio
. James H. Addison dijo con toda seriedad que en un área
Los metodistas estaban ganando fuerza y ahora: «Los poderes combinados
del bautista y el diablo serán inútiles para sacudir el
tejido así levantado.”
A pesar de que los defectos de los discípulos fueron reprendidos abiertamente por
el beneficio para todas las generaciones venideras, y a pesar de Pablo
Admitir que aunque solo vio en parte, los hombres han tenido la audacia
y el orgullo de exigir que todos los que no los siguen están equivocados
y deben ser detenido JC Ryle escribió: “Miles, en cada
período de la historia de la iglesia, han pasado sus vidas copiando el
error de John. Han trabajado para impedir que todo hombre que se interponga en su camino para trabajar para Cristo, deje de trabajar para Cristo en absoluto. Ellos han
imaginado, en su mezquino engreimiento, que ningún hombre puede ser un soldado de
Cristo, a menos que use su uniforme y pelee en su regimiento.”
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A la luz tanto de la Biblia como de la historia de la iglesia, nos vemos obligados a
admitir que todos nosotros estamos en peligro de mostrar el mismo defecto de
intolerancia que tuvo los discípulos Que Dios nos conceda la sabiduría para ver
este peligro y negarnos a dejar que guíe nuestras vidas y actitudes. Escuchemos
a nuestro Señor y sigamos Su espíritu y evitemos todas las necedades
que vemos en la Intolerancia Apostólica.