HABLEMOS DE AMOR, PARTE 6
Iglesia Cristiana de Varsovia (15/2/09)
Richard M Bowman, Pastor
Texto: I Corintios 13:4-13
Esto terminará esta serie sobre el amor. Mientras Pablo elabora sobre la naturaleza del ágape/amor en nuestro texto, muestra cómo actúa el amor en nuestras relaciones con otros humanos. No discute cómo se manifiesta el amor hacia Dios. Él entiende que debemos practicar el amor hacia los demás. Si fallamos aquí, es una tontería hablar de nuestro amor por Dios. Como lo expresó Juan, “Porque el que no ama a su hermano, a quien ha visto, no puede amar a Dios, a quien no ha visto” (1 Juan 4:20).
Hablar de nuestro amor porque Dios, cuando hay contenciones, luchas, celos, juicios crueles, imputaciones de malos motivos a otros y simple egoísmo entre nosotros, es decir tonterías. En cierto sentido, la mejor manera de mostrar nuestro amor por Dios es expresar amor hacia los demás.
Él comienza con la palabra «paciencia». El amor es paciente. El Espíritu Santo comienza aquí porque este es uno de nuestros mayores problemas. La palabra griega que Pablo usa significa sufrir mucho – – – tolerar las debilidades, errores y francamente mezquindad de otros con un espíritu paciente. Es un estado de ánimo que puede durar mucho tiempo cuando es provocado por otros, incluso cuando sus palabras tienen la intención de hacernos daño.
El amor también es bondadoso. La palabra que se usa aquí significa ser bondadoso, gentil, tierno y afectuoso. El amor desea bien. No es duro, agrio, malhumorado, malhumorado. El amor es cortés. La idea aquí es que bajo todas las provocaciones y abusos provenientes de otros, el amor es tierno y apacible. El odio provoca dureza, severidad, falta de bondad en la expresión, ira y deseo de venganza. El amor es lo contrario de estas cosas. El que ama de verdad a otro, será bondadoso con él, deseoso de hacerle bien; será gentil, no severo y duro; será cortés porque desea su felicidad.
1 Pedro 3:8,9 expresa muy bien esta verdad. “Finalmente, todos ustedes, vivan en armonía unos con otros; sed solidarios, amad como hermanos, sed compasivos y humildes. No devolváis mal por mal, ni insulto por insulto, sino con bendición, porque a esto habéis sido llamados para que heredéis bendición.”
A continuación, Pablo define el amor cristiano como estar libre de envidia. La palabra griega (Zäloi) significa estar celoso a favor o en contra de cualquier persona o cosa; estar ansioso a favor o en contra de alguien. Es tener fuertes sentimientos hacia otro, ya sea positiva o negativamente. Pablo lo usa aquí en un sentido negativo. Quiere decir que el amor cristiano no se entristece porque otro posea más bendiciones. El amor mira la mayor riqueza, la mayor sabiduría, el mayor talento que poseen los demás sin ningún sentimiento de envidia. El amor cristiano simplemente no reacciona ante los demás con celos.
Mientras miro el mundo, puedo encontrar muchas personas que tienen mucho más que yo, y muchas que tienen menos. ¡Sé que esto es difícil de creer, pero hay personas en el mundo que son superiores a mí! Hay personas más ricas, más inteligentes y más guapas que yo. Envidiar es sentir malestar, vergüenza o descontento al ver a tales personas; sentir lástima de mí mismo por la prosperidad de otro. Es preocuparse por la superioridad real o imaginaria de los demás. La envidia también contiene el deseo de que les sucedan cosas malas a estas personas superiores. (Los alemanes lo llaman «Schadenfreude», sentirse feliz por el dolor de los demás»),
La envidia generalmente se expresa contra aquellos en la misma línea de negocios, ocupación o rango social. El médico envidia a otro médico más erudito o más exitoso; el abogado envidia a otro abogado; el ministro envidia a otro ministro que parece tener mucho más éxito que él. Cuando la envidia asoma su fea cabeza, generalmente tratamos de reducir el estatus de los demás con nuestras críticas. «Rvdo. Fulano de Tal tiene una iglesia mucho más grande que la mía, pero ¿has notado lo arrogante que es?” O, “Su predecesor realmente construyó esa iglesia. ¡No puede predicar a sí mismo con una bolsa de papel mojada!”
El antídoto para la envidia es ágape/amor. Si amáramos a los demás, si nos regocijáramos en su felicidad, no los envidiaríamos. Las personas que son superiores a nosotros de alguna manera no tienen la culpa de estas dotes superiores. Son regalos de Dios, y Dios nos ha dotado a todos de diferentes maneras. El amor se regocija en los dones que otros poseen aunque nosotros carezcamos de esos dones. Cada vez que sientas que la envidia invade tus pensamientos, debes arrodillarte, arrepentirte y pedirle a Dios que te llene de Su amor.
A continuación, Pablo aborda la cuestión de cómo miramos a aquellos a quienes nos sentimos superiores. El amor no es jactancioso, orgulloso o arrogante. En cierto modo, el orgullo es primo cercano de la envidia. En nuestra naturaleza humana caída, nos gusta encontrar personas que son inferiores a nosotros. Envidiamos a los que tienen más que nosotros y nos sentimos superiores a los que consideramos inferiores a nosotros. El prejuicio racial es un excelente ejemplo de esto. Chismes de todo tipo caben aquí. ¿Por qué chismeamos sobre los demás? A medida que cortamos a otros con nuestras palabras, esperamos que otros vean lo superiores que somos.
Paul continúa. El amor no es egoísta. Esta es la persona que dice: “Quiero lo que quiero y no me importa el resto del mundo”. Puede que no se hable tan descaradamente, pero muchos muestran en su comportamiento que así es como se sienten. Están comprometidos con esa trinidad humana, “yo, yo mismo y yo”. Egoísta significa estar dedicado a uno mismo – – – estar totalmente preocupado por la preocupación por uno mismo. A veces, incluso nuestro deber hacia Dios se descuida porque todos estamos atados con las cuerdas del egocentrismo. Pablo no reprocha aquí todo tipo de cuidado o preocupación por nosotros mismos, sino el interés propio excesivo. Ahora bien, el exceso radica en esto: si pensamos exclusivamente en nosotros mismos y descuidamos a los demás, o si el deseo de nuestro beneficio nos distrae de la preocupación por los demás. Dios nos manda amar a nuestro prójimo como nos amamos a nosotros mismos. Cuando el amor propio borra el amor por los demás, tenemos un problema, un gran problema. Como aprendimos anteriormente, los que dicen amar a Dios pero no aman a su prójimo están engañados.
Puede que hayas notado que hay muchas palabras y frases que usa Pablo en su descripción del amor. Me estoy saltando algunos en aras del tiempo. Quiero pasar a su declaración en el versículo 5 de que “el amor no guarda arrepentimiento” (NVI). Esto es muy importante, especialmente en las relaciones familiares. Cuando vives con alguien, eventualmente se dicen y hacen cosas que ofenden a tu cónyuge. El amor perdona y no sigue recordando al ofensor el error de sus caminos. Los padres ciertamente dicen y hacen cosas que lastiman a sus hijos. Si los niños han sido educados para amar y confiar en Jesús, también aprenderán a perdonar. Algunos niños recuerdan todos los errores que cometieron sus padres, y eso se convierte en su excusa por su mal comportamiento.
¿Qué hace Dios con los pecados que hemos cometido contra Él? En el cielo, ¿nos recordará constantemente todas las veces que le fallamos? “Como está de lejos el oriente del occidente, así ha alejado de nosotros nuestras rebeliones” (Salmo 103:12). Esa es simplemente una forma de decir que Dios no nos recordará constantemente lo mal que fuimos en la tierra una vez cuando estemos en Su Reino eterno. En Cristo, nuestros pecados son perdonados y quitados de nosotros para siempre. Cuando el amor de Dios reside en nosotros, encontramos un nuevo poder para perdonar a los que han pecado contra nosotros. Si sientes dolor interior porque recuerdas algún daño que te hicieron en el pasado, necesitas orar para que la gracia de Dios traiga sanidad.
Quiero pasar al versículo 8. Pablo concluye esta sinfonía verbal en amar al declarar que “el amor nunca falla” (KJV), o “el amor nunca termina” (NRSV). Normalmente no prefiero la NRSV, pero en este caso, creo que su traducción se acerca más a la verdad. El amor nunca termina. Es decir, el amor es consistente. Cuando el amor cristiano mora en nosotros es permanente. Si bien fallamos en expresar el amor cristiano si es una realidad en nuestros corazones, constantemente nos vemos impulsados a regresar a él. Debido a que es mucho más fuerte que cualquier otra actitud que tengamos, el amor finalmente se afirma y vence a todo lo que se le opone. Una vez que el amor cristiano ha entrado en el alma, es imborrable. Mientras Satanás lanza sus dardos de fuego contra nosotros tratando de alejarnos del amor, finalmente no puede lograrlo. El amor nunca termina, nunca falla.
Pablo nos dice que el amor perdurará para siempre. Será el lenguaje mismo del cielo. Incluso las dos grandes palabras “fe y esperanza” son eclipsadas por el amor. La fe y la esperanza también permanecerán para siempre. El amor, sin embargo, eclipsa estas dos grandes palabras. Como vimos anteriormente, la naturaleza misma de Dios es amor. Así, el amor es más grande que todo. Si la manifestación del amor no es tu objetivo principal en la vida, estás en desacuerdo con el Padre celestial. Dado que el amor es para siempre, nos corresponde ponerlo en práctica ahora.
Necesito hacer un comentario final sobre la relación entre la fe y el amor. Mientras que Pablo declara enfáticamente que el amor es más grande que la fe, en esta vida la fe debe preceder al amor. Solo cuando ponemos nuestra fe en Jesucristo, el amor entra en el alma. La fe es el camino que lleva al amor. En 1 Corintios Pablo, por supuesto, se dirige a los cristianos, personas que ya han confesado su fe en Jesucristo. A veces, el asunto se nubla cuando le decimos a un incrédulo que todo lo que realmente necesita es amor. Los que están fuera de Cristo pueden y demuestran amor humano (philos, eros, si recuerdan el primer sermón de esta serie). Sin embargo, no tienen ningún concepto del amor divino (ágape). Aquellos que aún no han puesto su confianza en el Salvador crucificado nunca podrán manifestar ágape. Sí, el amor es más grande que la fe, pero antes de que puedas comenzar a amar en armonía con la voluntad de Dios, primero debe entrar en escena la fe en Jesucristo.
“Lo que el mundo necesita ahora es amor, dulce amor.» Es una canción con un sentimiento agradable, pero engañoso. Lo que el mundo necesita ahora es fe, fe gloriosa. Es sólo a través de la fe que el amor divino entra en el alma. Decirle al mundo que sea amoroso aparte de la fe en el Hijo de Dios es como decirle a una vaca que admire una puerta nueva que has instalado. Todo lo que obtienes de la vaca es «mu». Ella no entiende «nueva puerta». Los que no tienen fe en Jesús tampoco entienden el ágape/amor.
Existen algunas similitudes entre el amor humano y el amor ágape y una gran diferencia. Si un vecino tiene una casa quemada, incluso los incrédulos querrán ayudar. Quieren ayudar porque sienten pena por la pérdida sufrida por su vecino. Los cristianos también quieren ayudar. Los dos tipos de ayuda parecen ser idénticos. La diferencia es que el cristiano no sólo siente compasión por su prójimo, sino que también se siente impulsado a ayudar por su amor a Jesús. El incrédulo agrada a su prójimo con su mano amiga, pero no agrada a Dios. ¿Por que no? Porque sólo agradan a Dios los actos que proceden de la fe en el Padre y en el Hijo. Todo lo que hagamos debe hacerse para la gloria de Dios y en el nombre de Jesús (Ver 1 Cor. 10:21; Col. 3:17).
Que todos confiemos en Jesús y luego cooperemos plenamente con esos impulsos amorosos que deposita en nuestros corazones.